ナオミ

　　　　　　『彼女たちがベツレヘムに着くと、町中がふたりのことで騒ぎ出し、
　　　　　　　女たちは、「まあ、ナオミ　１）ではありませんか。」と言った。

　　　　　　　ナオミは彼女たちに言った。
　　　　　　　「私をナオミと呼ばないで、マラ　２）と呼んでください。
　　　　　　　　全能者が私をひどい苦しみに会わせたのですから。

　　　　　　　　私は満ち足りて出て行きましたが、主（しゅ）は私を素手で返されました。・・・」』

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（旧約聖書・ルツ記１章１９－２１節）


　　　旧約聖書には、二つだけ、女性の名がつけられているものがある。
　　　一つはエステル記、もう一つは上記のルツ記である。

　　　ルツ記は、ユダのベツレヘムのある一家が、飢饉（ききん）を逃れて異国の地に住まうところから始まる。
　　　そして、１０年の間に、一家の主人は死に、二人の息子も死に、あとには、ナオミと、二人の息子がその地でそれぞれ娶（めと）った二人の嫁だけが残された。そのうちの一人がルツである。異国の地、モアブの娘である。

　　　ナオミは、ベツレヘムに帰ることにした。
　　　二人の嫁には家に帰るよう勧めたが、ルツはナオミとともに行こうと堅く決心しており、ナオミとルツはともに、ユダの地、ベツレヘムに着く。



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　　　二人がベツレヘムに着くと、１０年来だが、町の人々はナオミを覚えており、（ちょっとした）騒ぎになった。
　　　このとき、ナオミは嘆いて、「マラ（苦しみ）と呼んでください」とも、
　　　「全能者（＝神さま）が、私を素手で帰した」（＝私には、何もない）、とも言う。

　　　それは、本当だっただろうか。
　　　・・・事実は・・・、ルツがいた。
　　　のちに、町の女たちから「七人の息子　３）にもまさるあなたの嫁」（ルツ記４章１５節）と賞賛される、ルツがいた。
　　　にもかかわらず、ナオミは、そのような思いであった。４）


　　　（ベツレヘムに着いた後の二人については、箇所をお読みのとおり）



　　　
　　　打ちひしがれている時（もしくは、自己憐憫にひたっているとき）、実は、
　　　神様からの恵みがそこにあっても、気づかないことがあるのかもしれない。
　　　このナオミのように。


　　　―――私たちはどうでしょうか。



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　　　ちなみに、イスラエルでは、系図はとても重視される。
　　　福音書のひとつ、マタイの福音書ではイエス・キリストの系図が出てくるが、その中に、４人の女性の名が記されている。

　　　その中の一人が、このルツであり、
　　　後のイスラエルの２代目の王、ダビデの曽祖母（ひいおばあちゃん）となる。



　　　・・・不思議な巡り合わせ（神様の御計らい）である。







（あるお話から。許可取得済み←と書くのは、今後省略）



【注】
１）ナオミ：「快い」意の語源「ナアム」の派生語。

２）マラ　：「苦しむ」意の語源「マラル」の派生語。

３）七人の息子にもまさる：今の日本では、子どもを「作る」という意識の人が多い
　　　　　　　ようだが（特に、都市部）、ここでは、子どもは「（神様からの）授かりもの」である。
　　　　　　　子宝（特に息子）＝神様のお恵み、であり、
　　　　　　　「七人の息子にもまさる」という表現は、「とてもすばらしい」（最上級のほめ言葉？）
　　　　　　　という意味ともいえる。

４）このとき、ルツがどのような思いでそれを聞いていたか、記されてはいない。
　　異邦人のルツが、それも、モアブ　５）の娘であるルツがユダの地に来るのは、
　　覚悟がいっただろうに。


５）モアブ：モアブの祖先は、イスラエルの祖先アブラハムの甥のロトと、
　　　　　　その娘との間の子である。つまり、父と娘との間の子。（創世記１９章）
　　　　　　そういうこともあり、イスラエルの人々からは忌み嫌われていた。