先秦諸子･要覽子藉 を 発見！

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先秦諸子‧要覽子藉　 　漢籍リンク集--諸子百家（原典・典籍・出典） の中で重要な位置を占めていた 先秦諸子‧要覽子藉 のURLが変わり、久しく「行方不明」になっていましたが 、 　さきほど、ようやく所在が明らかとなりましたので、早速 漢籍リンク集--諸子百家（原典・典籍・出典） の方はリンクを貼り替えました。 　主要な原典、四書や荘子、墨子などは、すべて読めるようになりました。「諸子原典」の表記があるものが該当ファイルです。 　先秦諸子‧要覽子藉 の ＵＲＬはこちらです。 　※ http://hk.oocities.com/chinpcp/

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IPA（国際音声記号）

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IPA（国際音声記号）　 　昨夜、IPA（国際音声記号） を掲載しているサイトを発見したので、少々苦労したが、IPAとユニコードの対応表を作成した。 　これでようやく発音記号を表示できるようになった。 　例えば、今まで ə を、e（上下回転） などと苦しい表記ですませていたが、 そんなことをせずにすむようになった。 　それよりも、書斎のＰＣの調子がすこぶる悪く、かれこれ３時間近く経過して、（この行まで書き込んだ頃）ようやく、なんとか文字入力ができるようになった。 　Windows 起動時に、ライブメッセンジャーを起動しないようシステムを設定し直したためか、再起動、再々起動　・・・ 　の繰り返しで、さらに入力をまともに受け付けず・・・　まあいいか。 　ようやく今この時点で、なんとか普通にキーボード入力を受け付けるようになった。 　というところで、何を書こうと思ったか忘れたので、ひとまず休憩して、別の作業にうつります。 　まあ、とにかく発音記号が表記できるようになって、めでたしめでたし。

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荘子：内篇（人間世篇）もくじ

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荘子：内篇の素読（もくじ） ■ 人間世篇 　▼　人間世篇第四(1) 　顏回見仲尼，請行 　▼　人間世篇第四(2) 　��蕩乎名，知出乎爭 　⇒　養生主篇もくじ 　⇒　斉物論篇もくじ 　⇒　逍遥遊篇もくじ

［「荘子」内篇の素読（もくじ）］　

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荘子：人間世第四(2) ��蕩乎名，知出乎爭

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荘子：人間世第四（2）　��蕩乎名，知出乎爭 　仲尼曰：「譆，若殆往而刑耳！夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。古之至人，先存諸己，而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！且若亦知夫��之所蕩，而知之所為出乎哉？��蕩乎名，知出乎爭。名也者，相軋也；知也者，爭之器也。二者凶器，非所以盡行也。

[荘子：「人間世篇」もくじ]　

　仲尼曰（い）わく「譆（ああ），若（なんじ）殆（ほとんど）往（ゆ）きて刑せられん耳（のみ）！

　夫（そ）れ道は雜（ザツ）なるを欲せず。雜ならば則（すなわ）ち多く，多ければ則ち擾（みだ）れ，擾るれば則ち憂（うれ）う。憂うれば而（すなわ）ち救えず。

　古（いにしえ）の至人（シジン）は，先（ま）ず諸（これ）を己（おの）れに存して，而（しか）る後に諸を人に存す。己れに存する所の者, 未（いま）だ定まらず。何ぞ暴人（ボウジン）の行なう所に至るに暇（いとま）あらんや！

　且（か）つ若も亦（また）夫（か）の徳の蕩（うしな）わるる所にして，知の出（い）ずるを為（な）す所を知るや？ 徳は名に蕩（うしな）われ，知は争いより出（い）ず。名なる者は，相（あい）軋（きし）るなり。知なる者は，争いの器（うつわ）なり。二者は凶器にして，行ないを尽くす所以（ゆえん）に非（あら）ざるなり。

　これに対して、孔子（仲尼）は言った。

　ああ、そんな調子で衛の国へ行ったら、お前は恐らく死刑にあうだけだ。

　道は純粋なものだから雑（まじ）りけがあってはいけないもので、雑りけがあれば多様になり、多様であれば心が乱れ、心が乱れることは心を憂えさせることだ。自分の心に憂いがあるようでは他人を救うことはできない。

　昔の至人（シジン）─ 道に達した人間・道と一体になった人間 は、まず自分が絶対者となって、しかるのちに他人を絶対者にすることを考えた。自分自身に道 ─ 絶対の境地 の確立されていない人間が、暴君の行為を救い正すことなどできるはずがない。

　それだけではない、（お前は名誉心が旺盛で、己れの賢さを恃む心が強すぎる）お前はまた、絶対者の純粋無雑な徳が何によって失われ、人間の知が何によって生じてきたかをわきまえているか。絶対者の純粋無雑な徳は名にとらわれることによって失われ、人間の知は闘争によってはぐくまれてきた。名（名誉）は善悪競いあう対立に成立し、知（知識）は互いに傷つけ陥れあう闘争の武器である。名にとらわれ、知を恃むところから人類のあらゆる不幸が始まる。名と知とは人類がわれとわが身を斃（たお）す凶器なのだ。人間の行いを完成させるようなものではない。


※存
　成云、存立也。「存は立なり」･･･ （荘子集解）

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※相軋
　諸本では「相軋」とあるが、『釈文』では「札」となっていて、それが原本であったらしい ─ （金谷治）

⇒　[★人間世第四()]・[荘子：内篇の素読]

漢字家族：被リンク発見！

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ながさき日本語学校 　久々に、「漢字家族--漢字の語源･ワードファミリー」 へのリンク元を発見。 　「ながさき日本語学校--Links」 　トップページは、「Nagasaki Japanese School / ながさき日本語学校」 　学校紹介の他に、クイズのページでは、正解者（この学校の生徒さん）のなかから、抽選で「授業料半額券」がプレゼントされるという内容の記事があり、　学校（先生）と生徒さんの交流の様子がしのばれる。

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