彦根市に転勤して４年後の平成７年１９９５年１月１７日に阪神淡路大震災成の６月２１日 ３１番・３２番の西国観音霊場の巡拝を始め、その年の７月１１日 １２番・１３番・１４番、８月９日 ３０番、１０月１１日 １５番・１６番・１７番、１０月２４日 ８番
平成８年１９９６年３月８日 １８番・１９番、７月１９日 ３３番
平成１１年１９９９年５月２２日 ２０番、５月２３日 ２８番・２９番、７月１４日 １０番・１１番
平成１３年２００１年８月１３日 ５番・６番・７番・９番、９月１０日 ２６番・２７番
平成１４年２００２年２月２８日 １番・２番・３番、１１月１７日 ２４番・２５番
平成１７年２００５年１０月６日 ２２番・２３番
平成２０年２００８年１月１３日 ２１番、１月１９日 ４番の槙尾山施福寺で満願したのだった。
人生は苦、四苦は生老病死である。人間如何に生きるかは釈迦如来、病は薬師如来、死は阿弥陀如来が担当だろう。しからば老人はどんな如来様が適当かと思いを巡らしても見当たらない。阿弥陀様の極楽浄土に旅立つ準備期間のインドの四住期の七五才からの游行期、「有漏路より無漏路へ帰る 一休み 雨ふらば降れ 風ふかば吹け」ならば阿弥陀様の脇侍の観音菩薩の西国霊場の巡拝が適当なのだろうと思い至った。
サンスクリット語を鳩摩羅什なら観世音、玄奘なら観自在と翻訳する救世観音は妙法蓮華経の観音経によれば三十三に化身し凡人の抜苦与楽に慈悲心が有るという。余生の一時期、安楽は観音菩薩にお任せが良いと思うのである。
人の心には天・人・修羅・畜生・餓鬼・地獄の六道を内在するが、それぞれの心の様相に対応する観音の化身が如意輪・准胝・十一面・馬頭・千手・聖観音で善導してくださる。
妻の望みが朱印掛軸の授かりなので先達として令和四年の４月１７日に８番・７番・６番、１８日に５番、１９日に４番・９番、６月２９日に最南端札所１番、３０日に３番、７月１日に２番・１０番・１１番、１１月２８日に最西端札所２７番、２９日に２６番を案内した。桜の咲く頃には最北端札所２８番・２９番を参拝を予定している。
平成２０年の４番槙尾山施福寺は満願寺、１時間ほどの山登りは過酷だったが、禅寺では「葷酒山門に入るを許さず」で禁酒であるが、境内には茶屋が有り冷えたビールで喉を潤した思い出がある。観音様の功徳を感じ、仏教感が劇的に転換したのだった。令和４年の再訪では乗車はしなかったが、登山バスが運行し、茶屋も消滅していた。
奈良の都市仏教から比叡山・高野山の最澄・空海の山岳仏教に転換して以来、本堂への道のりは過酷になったが、苦しみを通り過ごすと歓喜が有るのだろう。
大和尼寺精進日記の融通念仏宗の音羽山観音寺も過酷な山道の様だが参拝し、尼僧の料理を食したい夢が有る。
伝教大師の己を忘れ他を利するは慈悲の極み、観音の菩薩行だろう。
何か目標を定め継続して挑戦することは人生一路だろう。一度決めたら二度とは変えぬ、これが自分の 生きる道。泣くな迷うな苦しみ抜いて、人は望みを はたすのさ。
