大規模災害の発生によって、基本的な生活基盤が破壊され、機能不全に陥ってしまうことの帰結のひとつに、必要な情報の伝達に混乱や錯綜が生じて、出所や根拠の不明確なデマや流言が拡散する状況がある。すでに枝野官房長官が記者会見あるいは各メディアを通じて注意が喚起されているし、ネット上の駆け巡っている代表的なチェーンメールの事例については「東北地方太平洋沖地震、ネット上でのデマまとめ」で確認することができる。
こうした類のデマや流言の拡散において、被災地域の惨状を目の当たりにして、何か貢献できることはないだろうかという素朴な感情が触媒となっている。それは、感情に従った自覚性の希薄な行為が誤った情報の拡散を結果的にもたらしてしまう意味で、「善意の副作用」といえるだろう。それゆえに情報の受け手がその内容を精査するなどの自覚性を発揮することによって、こうしたデマや流言の拡散の大半は防ぐことができると思われる。さらに大規模災害は、その衝撃度の大きさゆえに直接の被災地域から（物理的）距離が隔たるにしたがって当事者性が薄まる一方で、各種メディアを通じて被災地の光景がリアルタイムで伝えられることで、日常生活の中に非日常性が浸透し、一種の「祭り」的な雰囲気を醸成し、擬似体験している感覚を促す。そしてこのような当事者性なき参加意識・感覚は、自己陶酔を伴うかたちで、無責任な言動や行為につながっていく。これも一歩引いた位置に身を置くことで発言や行動の意味を自省し、無用なコンフリクトを引き起こさずに済ますことができる。
より性質の悪いのは半ば意図的もしくは確信犯的な言動や行為であろう。昨日報じられた石原慎太郎・東京都知事の「天罰」発言は、持論を展開する中で述べられたことを考えると、「口が滑った」という類の失言にとどまらない。作家そして政治家という言葉の取り扱いに精通した、いわば「言葉のプロ」であるはずの石原都知事は、ときに文脈を外れる形で発言が取り上げられ、反発を招くことを予想できなかったとはいえないだろう。あるいは政治家という生業は「言葉のプロ」である一方で、もっとも言葉のもつ影響や暴力性に鈍感であるという一般論も成り立つが、石原都知事は、作家という肩書きを持つ点で、こうした一般論で免責できない。あるいはプロゆえに自らの言葉に酔い痴れ、その酔いに溺れている状態が恒常化してしまった結果、発話行為を相対化あるいは客観視することができなくなったのであろう。そしてこれまでの数々の放言や失言にもかかわらず、政治生命を失うどころか一定の支持を得ていることもまた、自らの発言の影響や行為遂行性に対する感覚麻痺に一役買ったといえるかもしれない。今回の場合、さすがにこれまでのようにいかず、「天罰」発言の撤回を表明したが、このことからどんな教訓を学ぶのか、その学習効果は疑問のあるところである。
その石原都知事はちょうど地震発生の11日に4選出馬を表明したわけであるが、東京都を直下型地震が襲った近未来を舞台に、明らかに石原をモデルとした政治家が登場するのが第30回横溝正史ミステリ大賞を受賞した伊与原新『お台場アイランドベイビー』（角川書店, 2010年） である（以下ネタバレに近い記述あり）。そこで描かれる震災後の東京の風景は、今回の東北関東大震災の被災地というよりも、ハリケーン・カトリーナのそれに近い。被災地において略奪行為が発生していない点に日本人の国民的性格を見出す海外の報道があり、それがいくぶん自慢げな形で日本国内でも伝えられている。しかし小説において震災ストリートチルドレンをめぐる「謎」を解く糸口となっているのが1923年の関東大震災後におきた甘粕事件であることが示唆するように、規律正しく秩序だった日本人像をそのまま過去に投射することはできない。それを日本人の美徳や国民性一般に還元するような議論は、その裏返しとしてハリケーン・カトリーナ被災で略奪が起こったのはアフリカ系住民の性格にあるといった議論と一体の関係にある。また小説では、復興という名目で都知事周辺・ゼネコン企業・暴力団の癒着構造にもとづいて進められる再開発プロジェクトの展開は、ナオミ・クラインが論じている「災害資本主義」の典型例といえる（Naomi Klein, The Shock Doctrine: the Rise of Disaster Capitalism, Metropolitan Books, 2007.）。
こうした類のデマや流言の拡散において、被災地域の惨状を目の当たりにして、何か貢献できることはないだろうかという素朴な感情が触媒となっている。それは、感情に従った自覚性の希薄な行為が誤った情報の拡散を結果的にもたらしてしまう意味で、「善意の副作用」といえるだろう。それゆえに情報の受け手がその内容を精査するなどの自覚性を発揮することによって、こうしたデマや流言の拡散の大半は防ぐことができると思われる。さらに大規模災害は、その衝撃度の大きさゆえに直接の被災地域から（物理的）距離が隔たるにしたがって当事者性が薄まる一方で、各種メディアを通じて被災地の光景がリアルタイムで伝えられることで、日常生活の中に非日常性が浸透し、一種の「祭り」的な雰囲気を醸成し、擬似体験している感覚を促す。そしてこのような当事者性なき参加意識・感覚は、自己陶酔を伴うかたちで、無責任な言動や行為につながっていく。これも一歩引いた位置に身を置くことで発言や行動の意味を自省し、無用なコンフリクトを引き起こさずに済ますことができる。
より性質の悪いのは半ば意図的もしくは確信犯的な言動や行為であろう。昨日報じられた石原慎太郎・東京都知事の「天罰」発言は、持論を展開する中で述べられたことを考えると、「口が滑った」という類の失言にとどまらない。作家そして政治家という言葉の取り扱いに精通した、いわば「言葉のプロ」であるはずの石原都知事は、ときに文脈を外れる形で発言が取り上げられ、反発を招くことを予想できなかったとはいえないだろう。あるいは政治家という生業は「言葉のプロ」である一方で、もっとも言葉のもつ影響や暴力性に鈍感であるという一般論も成り立つが、石原都知事は、作家という肩書きを持つ点で、こうした一般論で免責できない。あるいはプロゆえに自らの言葉に酔い痴れ、その酔いに溺れている状態が恒常化してしまった結果、発話行為を相対化あるいは客観視することができなくなったのであろう。そしてこれまでの数々の放言や失言にもかかわらず、政治生命を失うどころか一定の支持を得ていることもまた、自らの発言の影響や行為遂行性に対する感覚麻痺に一役買ったといえるかもしれない。今回の場合、さすがにこれまでのようにいかず、「天罰」発言の撤回を表明したが、このことからどんな教訓を学ぶのか、その学習効果は疑問のあるところである。
その石原都知事はちょうど地震発生の11日に4選出馬を表明したわけであるが、東京都を直下型地震が襲った近未来を舞台に、明らかに石原をモデルとした政治家が登場するのが第30回横溝正史ミステリ大賞を受賞した伊与原新『お台場アイランドベイビー』（角川書店, 2010年） である（以下ネタバレに近い記述あり）。そこで描かれる震災後の東京の風景は、今回の東北関東大震災の被災地というよりも、ハリケーン・カトリーナのそれに近い。被災地において略奪行為が発生していない点に日本人の国民的性格を見出す海外の報道があり、それがいくぶん自慢げな形で日本国内でも伝えられている。しかし小説において震災ストリートチルドレンをめぐる「謎」を解く糸口となっているのが1923年の関東大震災後におきた甘粕事件であることが示唆するように、規律正しく秩序だった日本人像をそのまま過去に投射することはできない。それを日本人の美徳や国民性一般に還元するような議論は、その裏返しとしてハリケーン・カトリーナ被災で略奪が起こったのはアフリカ系住民の性格にあるといった議論と一体の関係にある。また小説では、復興という名目で都知事周辺・ゼネコン企業・暴力団の癒着構造にもとづいて進められる再開発プロジェクトの展開は、ナオミ・クラインが論じている「災害資本主義」の典型例といえる（Naomi Klein, The Shock Doctrine: the Rise of Disaster Capitalism, Metropolitan Books, 2007.）。
