プロテスタントとカトリック

五、「教会とわたしたち」(３０３)

４．近代の教会の夜明け

―宗教改革―スコットランド

（しかしその声は弱く、かつての面影はなく、彼の方から小さな会堂を求めたので、大会堂のセント・ジャイル教会からエディンバラ城の方に古典道路約五百米上ったところにあるトルブース教会が選ばれることになった。今日は尖塔が高く(１８世紀建築)、エディンバラでは目立つ教会である。（ここまで前回）

ノックスは彼自身その生涯の終焉が近いと感じていたようであるが、市民たちは彼を助ける人の選任を彼に託する方向に進んだ。彼らはその選定についてノックスに推薦を願い出た。彼はその要望を受けて、その当時アバディーンのキングス・カレッジの教頭であったジェームス・ローソンを選び、以下のような書簡を彼に送った。１５７２年９月７日、エディンバラにて、ジョン・ノックスより、愛するジェームス・ロウソン殿。「愛する兄弟よ、わたしの期待をはるかにこえて神のあわれみは、私をふたたびエディンバラによび戻して下さった。けれど。私の肉体は非常に衰弱していることを私は感じます。しかもその衰えは日に日に加わりつつあります。～以下省略」この手紙を受けたロウソンは、９月１５日にエディンバラのノックスの許を訪れた。さらに、その次の日曜日にはノックスのトルブース教会で説教をして、会衆に大いなる満足を与えた。そして正式にノックスの後任に任命される時まで彼を助け説教(つづく)

聖書研究

創世記20章17節である。「アブラハムが神に祈ると、神はアビメレクとその妻、およびその侍女たちをいやされたので、再び子供を産むことができるようになった。」という。アブラハムが75歳（12・4）のときカナン地方を襲った飢饉のために、エジプトへ逃れた。そのときも、妻サライについて「妹である」といって同じ方法を用いた。それも神の力によって、その虚偽が発覚してエジプトを出なくてはならなくなった（12・20）。 

ここは年齢99歳（17・24）であった。ここネゲブ地方ゲラルの王アビメレクはその妻を戻すのに破格の誠意をしめした。その誠意に応えアブラハムは王とその家臣たちのために祈った。感謝の祈りをもって次の行動に移ろうとする信仰の円熟した姿をわれわれは読み取らねばならないであろう。 

18節である。「主がアブラハムの妻サラのゆえに、アビメレクの宮廷のすべての女たちの胎を堅く閉ざしておられたからである。」ここに「宮廷のすべての女たちの胎を堅く閉ざしておられた」とあるが、この女たちにはサラも含まれる。神の厳しい裁きとして受け止めるべきであると思われる。その解放は、女たちは性的に守られ、新しい命を生み出せるようになった。 

宮廷のアビメレクばかりでなくアブラハムも、サラも、宮廷の女たちも、ここから新しい出発になる。神の相手はいつのもこの世界全体である。全世界の人類に向って語りかける。この一つの解放は世界全体の裁きとその解放と自由が告げられる。このサラに、イサクの備え(22章)の予表を見る。

牧 会 通 信

(原　光訳　２０００年、沖積舎)

ダンテの「神曲　地獄」編　第９歌（カッコ内は筆子、その６）

◯左側のあれがメヂェラ、右側で哭いてるのがアレット、テシフォネが真中にゐる。」それきり黙ってしまつた。

鉤爪でみんなてんでに自分の胸を掻き裂き、両掌（て）でわが身を打つて、恐しく甲高く叫んだので、わたしは怯えてひしと詩人に寄りすがつた。

来いメドゥサ！(神話、三女怪の一) 奴を石にするのだ、」とみんな下を凝視して言つた、「テセオの攻撃を罰しそこねたのはまづかつた。」（ここまで前回）

◯「後向きになつて眼を閉ぢてゐろ、ゴルゴン(神話、メドゥサの頭)が現れてそなたが見れば、決して上へ戻れまいから。」

師はかう言つて、自らわたしを後向きにさせ、わたしの手だけでは気がすまず、さらに自身の手を重ねてわたしの眼を閉ぢた。

おお、健全な知力をもつものたちよ、かうした奇異な詩句の蔽ひの下に隠れてゐる、教訓を見究めよ。(つづく）

 

◯２０１５年３月１５日は、今年の第十一主日である。日聖協の「聖書愛読こよみ」は、イザヤ書４３章１０節である。「わたしの証人は、あなたたち～」という。罪深いイスラエルに向って、「わが証人という」と、誰がいえよう。しかし、腐っても鯛、彼らの中に預言者を起こし、律法を与えられた。それによって神の存在を悟ることができた。確に、彼らはまさに証人である。

 

◯写真は、３月９日、柏木教会での、第４３回日本改革教会協議会、参加者５２名（教団20名、日キ１６名、改革派1６名）。