H25 初夏 ② 境目峠 雲辺寺 萩原寺 小松尾寺

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境目峠へ


境目峠へ

椿堂で合流した192号線を歩き、七田橋（しちだ）から境目峠に入ってゆきます。山道に入る前に、金生川を渡ります。川之江に流れてゆく川です。「川之江」を造る川、です。
境目峠入り口の少し手前には、曼荼峠を経て直接、雲辺寺に向かう道の登り口がありました。

雲辺寺 箸蔵寺へ(明治期の道標)

伊予と阿波の境目(の)峠を越え、佐野に降りてゆきますと、そこは阿波です。ふたたび山登りして雲辺寺に至るのですが、今度は、そこは阿波と讃岐の境目です。澄禅さんの「四国遍路日記」によると、・・・此山ハ阿・讃・伊ノ境ト云エドモ、山ハ阿州のノ内、札ハ讃岐ノ最初ナリ・・・とあり、まことに込み入った、しかし地政学的には優位の位置に在ります。
土佐の長宗我部元親は雲辺寺に参拝した折り、旧知の住職から、あなたは土佐一国の器でしかないと説諭されます。ところが元親は、むしろ逆に、四国制覇の意を強めたのだそうです。元親をその気にさせてしまう、そんな位置に、雲辺寺は在るのでしょう。


雲辺寺 箸蔵寺へ(大正期の道標 )

雲辺寺を経由せず、直接、箸蔵寺へ行くには、白地（はくち）を経て、吉野川沿いに歩き、それから登ります。「白地」という地名は、孫子が言う「衢地」（くち）から来ているという説があります。「衢地」は、戦略上の交通要衝を意味します。
雲辺寺へ一度登り、山道を歩いて箸蔵寺に行くこともできるそうです。この道は、いつか歩いてみたい道です。


峠道

気温は30度を超えています。照り返しの強い192号線から峠道に入り、うんと涼しくなりました。登りが苦になりません。


ザック背負ったまま座れる椅子

峠道を登り切った所に椅子がありました。近くにお住まいの方が作って下さいました。ザックを担いだまま座れるように出来ています。置き台の高さは、通りかかった遍路に協力してもらい、調整したそうです。いい具合に出来ています。箱の中には団扇が入っています。自由にお使い下さい、とあります。風に飛ばされぬよう固定され、雨に濡れぬよう蓋がされています。
腰掛けると、目前に花が咲いています。


蝶と薊

作って下さった方は、私と同い年でした。そうと分かると、ますます話は長引いてしまいます。ついには、近い将来入るべき墓石の善し悪しやら何やら、ろくでもない話もしてしまいました。
・・・花を植えたら、この黒蝶が来るようになりまして、・・・とのことで、よし撮ろうとカメラを構えました。この一枚を撮るために、十回はシャッターを押したでしょうか。やがて夫婦のモンシロチョウも来るとのことでしたが、こちらは諦めました。


峠の切り通し

標石には、「是従東 徳島縣三好郡」「距 徳島縣廳 貳拾参里五丁 　三好郡役所 参里五丁」「至 愛媛縣川之江 四里七丁」などとあります。左の標識は「愛媛県　川之江市」です。かつては旅館もあったそうです。
峠を越えて、愛媛から徳島へは魚や葉たばこが供給されました。阿波池田はたばこ産業で栄えたのでした。徳島から愛媛へは、薪炭や楮が運ばれていたそうです。楮は、ご存じ、和紙の原料です。（洋紙に代わりましたが）、川之江は今も「紙の町」です。


元は国道だった

見えにくいですが、古い道路標識に「国道192」と記されています。この峠道はかつて、国道192号線でした。1973（S48）、境目トンネルが開通し、峠の部分が192号線から切り離されたのです。


佐野へ

1日何本も走っていたバスの便が、トンネル開通後は2－3本に減り、そのうち、まったく走らなくなった、と地元の方は話してくれました。峠道沿いに住んでいた人たちも、道と一緒に切り棄てられた格好となりました。


トンネル出口

境目トンネルの出口（入り口）です。ドップラー効果とやらで車の音が増幅されて聞こえてきます。怖い音です。
前回は椎間板ヘルニア手術後だったため、トンネルを抜けましたが、出てくると、白衣の右袖がススで汚れて黒くなっていました。車が怖くて、壁際に寄って歩いたのです。
宿に着くと、ご主人は慣れておられて、(同じような人がいるのでしょう)、すぐ掃除機を出してきて、ススを吸い込んでくれました。


お地蔵さんが取り持つご縁

お地蔵さまに挨拶しようと思ったら、野宿遍路の方が水を補給しておられました。
妙に話の波長が合って、歩きながら会話がはずみました。そうこうするうちに私の宿に着いてしまい、「それでは、私は贅沢をさせていただきます」、と言って分かれました。彼は、この先の高速道の下にテントを張る、と言います。この方とは雲辺寺、大興寺でも会うことになります。

雲辺寺へ


朝日

日の出が早くなり、（本当は歳のせいですが）、目覚めも早くなりました。朝食の時間まで、やることがなく、散歩をするようになりました。ブラブラ歩きながら、その日の脚の調子を確かめたりしています。


バス駅阿波佐野駅

こんなものを見つけるのが、朝散歩のおもしろさです。
剥がれている部分には「国鉄バス」の文字がありました。川池線（かわち・せん）（川之江・伊予三島－阿波池田）の「バス駅」です。待合室があり、小荷物なども扱っていたようです。JRに引き継がれましたが、廃線となりました。


鎮守さま

今朝は私が一番乗りのようです。
御祭神はどなたでしょうか。書いたものが見つかりません。土地の人たちにとっては、村の鎮守さま、で十分なんでしょう。


雲辺寺へ

雲辺寺は標高900メートルを超える、88カ所中で一番高い札所ですが、佐野がすでに200㍍を越えていますから、実標高差は700㍍ほどです。「遍路転がし」という言葉ほどの実感は、現代では、ありません。


登り口

ただし、H19の「復活遍路」 では、やはり厳しさを味わされました。下りで大ブレーキがおきました。 (→ブレーキ) 、
それは翌日まで尾を引いて、財田川の土手では、本山寺の五重塔を遠くに見ながら、、何度も何度も立ち止まったのでした。北さんにえらく迷惑をかけました。


徳島自動車道

昨夜をこの下で過ごした野宿遍路さんは、すでに歩き始めたようです。寝ていても起こさないでね、と言われて別れたのでしたが・・・・・。


道

野宿遍路さんが道ばたに座り込んで、休んでいらっしゃいました。私も座り込みました。一別以来の（とは言っても昨夕以来ですが）、積もる話を交わしました。
私にとって、「休憩」は、ロスタイムではなく、歩いている時間と同様、楽しむべき遍路の、大切な一部、です。どうやら彼も、そんな考えのようです。これは大切な一致点です。


見せしめと脅し

これ何だと思う？と野宿遍路さんから聞かれました。髪の毛を吊してるんだよね、ずっと不思議に思ってるんだ、とのことです。見ると、畑を囲むように、この袋が吊されています。
これはねえ、髪の毛ではないんですよ、イノシシの毛なんです。イノシシに向けては、「こうなりたくなかったら、近寄りなさんな」と警告し、他の動物に対しては、「イノシシがいるぞ」と脅しているんです。私は埼玉の秩父で、同様のものを見たことがありました。


寺方向

尾根部に出てきました。１時間15分ほどかかりました。鉄塔方向に向かって歩いてゆきます。


仁王門跡

野宿遍路さんが教えてくれました。ここは仁王門跡です。記憶にはないのですが、野宿遍路さんによると、私が前回登ったH19.1には、まだ在ったはずだそうです。
ケーブルで来る人が多くなり位置を変えた、とのこと。彼は消息通です。


旧仁王門

前回、写真に撮っていました。


雲辺寺

様変わりした感じの境内でした。
来年の「四国八十八カ所霊場開創1200年」に合わせて新築、改築したようですね、それにしては、宝寿寺本堂の改築は、なかなか終わりませんがねぇ、とは野宿遍路さんの言。


新仁王門

ロープウエーを降りた人たちが信徒会館に向かって坂を降りると、そこに新しい仁王門があります。
仏木寺新仁王門との違いを、（ここには書きませんが）、野宿遍路さんが教えてくれました。


旧大師堂

毘沙門天の展望台に向かう途中、旧大師堂がありました。「奥の院」風にイメージされているようです。


毘沙門天像

山頂に巨大毘沙門天像が建っています。その足台部分が展望台になっていて、360度が見渡せます。
毘沙門天は、四天王の一として、また十二天の一として、また七福神の一として、多忙の身ですが、ここでは、阿波秘境祖谷渓・大歩危七福神霊場の一としての毘沙門天のようです。


讃岐阿波土佐側の展望

寂本さんは「四国遍礼霊場記」で、・・・雲辺の名むべときこゆ。西は与州直下に見、北は中国の諸州一望し、東南は讃阿土の三州めぐれり。其蟠根四国にわたり、むかしは四国坊とて四ケ寺ありとかや。今は此一寺にて、阿州の城主より造立そ給ひむれど、讃州の札所に古来属せり。・・・と書いておられます。


伊予讃岐側の展望

（霞んでいるのは残念ですが）、この景色を見れば、「雲辺」の名で呼ばれるのもむべなるかな、であります。
雲辺の山は、四国四ケ国に根を下ろす山である、故に、（この山には）、四ケ寺があり、「四国坊」と呼ばれていた、のだそうです。その後、雲辺寺という一寺となりました。


本堂

さてここで、前々回のコメントでの、天恢さんとのやりとりを思い出します。「四国中央市」という市名について、でした。
言説をひっくり返すようですが、雲辺寺が「四国坊」という名を持ち、近くの仙龍寺が「四国総奥の院」を名乗り、阿波池田が「四国のヘソ」を自称 （→四国のヘソ ） している、などを考え合わせるとき、「四国中央」という市名も、実は的を射ているのかもしれない、とも思うのであります。


昼寝で見上げると

道脇に置いてある石材に寝転ぶと、石の冷たさが心地よく、つい、まどろみました。前回は、この石材にザックを置いて、急ぎジャンパーを取り出して身に着けたのでした。まだ雪が残っていました。


乳銀杏

乳が出ない母のために大師が植えられた、とのことです。幹を削って煎じて飲むのだそうです。


萩原寺へ

昼寝をしている間に野宿遍路さんと別れてしまったようです。私は萩原寺へ向かうので、もう会えないと思っていましたが、実は翌日、大興寺で三度、会うことが出来るのでした。
歩き再開。下のロープウエー駅までは、歩きやすく、いい道でしたが・・・


ロープウエー

・・・下のロープウエー駅から萩原寺にかけては、歩道が付いていない車道です。遍路道らしい道はないか、探してみましたが、見つかりませんでした。


監的所

大野原町内野々一帯を「雲辺寺ケ原」と言うそうです。
日清戦争直後、善通寺に陸軍第十一師団（初代師団長＝乃木希典中将）が設立され、「雲辺寺ケ原」は、その山砲射撃場となりました。以来、昭和20（1945）まで、演習場として使われます。五色台は今も自衛隊が使っていますが。
写真は、山砲の着弾状況を確認する施設で、「監的所」と呼んだそうです。


溜め池・大谷池

下りてきた道は溜め池にぶつかります。この辺には溜め池がたくさんあります。


萩原寺

このお寺は、歩いてくる寺ではないようです。


山門

萩原寺の寺伝によると、弘法大師が彫造された千手観音菩薩と地蔵菩薩のうち、地蔵菩薩を萩原寺が本尊とし、千手観音菩薩を雲辺寺が本尊とした、のだそうです。また萩原寺縁起によると、雲辺寺に火災が起こり、寺務が滞ったため、山麓に寺務所を造った、それが萩原寺の興り、だそうです。両寺の深い関係が覗えます。


境内

また両寺は、共に「巨鼇山」（きょべつ・ざん）と号しています。
　巨鼇山 地蔵院 萩原寺
　巨鼇山 千手院 雲辺寺　
「巨鼇」は、巨大な海亀です。巨大な亀に下支えされ、揺らぐことのない雲辺の山の、一方は山上に、他方は山裾に、建っています。


川

茶屋の人に大興寺への道を尋ねたら、「坂を下りて川沿い」と、すごく効率的に教えてくれました。


道標

ようやく、雲辺寺から直接下りてくる道と出会いました。これからは遍路道らしくなります。
右 こまつおじ　すぐ こんぴら道　左 かんおんじ　と刻まれています。


みんなの お休み所

左官さんとのひょんな出会いから、豪華な休憩所が誕生した、とのことです。鏝絵（こて絵）の龍や鶴が楽しめる休憩所です。
こんな伝統技能を継承している左官さんは、もう数えるほどではないでしょう。そもそも左官さんが、もう少ないのです。


地蔵

休憩所の前に、お地蔵さんと道標が立っています。椅子に座って、お地蔵さんと話が出来ます。


伊吹島

農作業の方に、あの島は何といいますか、と尋ねました。
・・・伊吹島よ、「ナナトコ　三里」いうてな、七箇所（どこから）見ても、三里沖合と見える島なんよ、とのことです。私は明日、あの島に渡り、泊まります。


蓮池

花が咲くには、すこし早いようです。
水辺の生物が少なくなりました。メダカやゲンゴロウが早々と姿を消したあとも、カエルやミズスマシは頑張っていたのですが、彼らも、近頃は、めっきり少なくなりました。


大興寺山門

寂本さんの「四国遍礼霊場記」に、・・・豊田郡小松尾の邑に寺あるが故に、小松尾寺ともよび、山号とするかし。・・・とあります。
地元の人たちは、今でも「こまつおじ・さん」と呼んでいます。道標も、古いものには「大興寺」という標示はなく、「こまつおじ」となっています。


天台大師堂

また、・・・其隆（さかん）なりし時は、台密二教構学の練衆「くじか」のごとく群をなせりとなん。・・・ともあります。
大興寺は、珍しくも、天台、真言の二宗からなる寺です。両宗の僧が、鹿が群れなす如く居て、学んでいたとのことです。互いに補完し合うというより、競い合っていたと思われます。


前回のお参り

前回私が訪れたときは、ちょうど弘法大師堂が改修中でしたので、本堂でお参りした後は、天台大師堂でお参りしました。
この天台大師堂は、伝教大師最澄を祀っているのではなく、中国の天台宗第三祖・智者大師＝智顛（ちぎ）、を祀っています。真言の空海に並ぶ存在を、（最澄ではなく）、中国天台の実質的開祖、智顛としているわけです。この認識は、当時の仏教の(また空海の)国際性を思わせ、とても興味深いものです。


熊野三所権現

弘法大師堂の左は、植木や木像の建物（小松尾自治会館）で仕切られているのですが、ちょっと入ると、熊野三所権現の境内です。昔は、大興寺が熊野神社の別当寺でした。
向かって右が熊野三所権現です。熊野三社の神々が祀られています。左は、その神々の荒ぶる（怖い）側面を祀る、荒魂神社です。同じ神々の、二つの側面が祀られているわけです。


熊野神社境内の小祠

私はこんな神さまが大好きです。


朝日

今朝も早起きでした。大興寺の周りを散歩しました。宿のすぐ裏が大興寺境内ですが、正面から入るべく、坂を下ります。


大興寺門前

門前ですが、まったく門前市をなしていません。昔からずっと、このようだったみたいです。五来重さんが指摘していますが、「四国遍礼霊場記」の小松尾寺図でも、大興寺門前は田圃です。むしろ民家が描かれているぶん、昔の方がにぎやかだった？

大興寺からコースを変えて本山寺に向かうことにしました。門前に座り込んで考えていると、野宿遍路さんが石段を降りてきました。三度目の出会いです。しかし、これで終わりでした。もちろん彼は観音寺に向かったからです。


弘法大師お手植えの樟

観音寺を飛ばして本山寺に向かう訳は、次のようです。一つには、伊吹島に行ってみたいことがあります。また一つは、本山寺の旧奥の院とも言われる、興隆寺廃寺を訪ねてみたいことがあります。この二つを実現するため、大興寺→本山寺→観音寺→伊吹島、というコースを考えました。

というわけで、次回は、本山寺、本山寺奥の院・妙音寺、旧奥の院・興隆寺廃寺、不動滝、観音寺、神恵院の報告です。
更新予定は、7月26日です。

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