「さかもと」 慈眼寺 旧遍路道 横瀬 櫛渕八幡神社 立江 徳島

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　８日目　平成21年（２００９）４月２７日

さかもと
「さかもと」の朝は、快晴です。
今日は別格3番・慈眼寺に登ります。私は二度目、北さんは初めての参拝です。
その後の行程は未定ですが、「さかもと」から横瀬（鶴林寺への登り口がある）までの旧遍路道は、ぜひとも歩いてみたい道です。また櫛渕八幡神社にも、立ち寄ってみたいと考えています。この神社の楓（ふう）の木を、北さんに見て欲しいのです。


二宮金次郎像
元坂本小学校の「校庭」を見下ろす位置に、二宮金次郎像が建っていました。
かつては校門脇に立って、登下校する子供たちの挨拶を、日々、受けていたのでしょう。


拡大
ところで（写真を見て気づいたのですが）、この金次郎像は金属製に見えます。まさか戦中の「金属類供出」を免れたとは思えませんから、おそらく戦後になって造られた、二代目金次郎なのでしょう。
戦時中の「金属類回収令」は、寺の梵鐘までもかっさらっていったといいますから、二宮金次郎像といえども例外ではなかったでしょう。因みに渋谷の忠犬ハチ公像もまた、供出の憂き目に遭っています。今あるハチ公像も、二代目です。

　
坂本八幡神社
「さかもと」の側に、坂本八幡神社があります。毎年9月23日秋分の日に「七社七鳥居参り」が催行される、珍しい神社です。
写真は、「七鳥居」が建つ石段の、三の鳥居付近です。「さかもと」より若干高い位置にあります。


坂本八幡神社
Wikipediaは「七社七鳥居参り」の項で、坂本八幡を次の様に紹介しています。
・・古くより、川を渡らず、石鳥居を七つくぐり、七つの御社を参拝すれば、中風（脳血管障害など）にならないという言い伝えがあり、坂本八幡神社は、この条件を満たした参詣のできる全国でも数少ない神社である。
写真は、六ノ鳥居、七ノ鳥居、そして本殿です。


坂本八幡神社
（帰途に撮った写真ですが）「さかもと」より下に位置する、一ノ鳥居、二ノ鳥居です。これより七基の鳥居を潜り、鳥居毎にある七社にお参りをする、・・これが「七社七鳥居参り」です。


ひな壇
旧県道16号・徳島－上那賀線を歩いていると、
・・何だこれは？　・・北さんが尋ねました。
これは「雛壇」なのです。
毎年３月、勝浦町が開催する「ビッグひなまつり」に、坂本地区も参加しています。坂本が勝浦町のドン詰まりであることを逆手に、「おひなさまの奥座敷」と銘打って、参加しているのです。写真の竹組は、そのとき用の雛壇なのです。

　
雛人形
この写真は、「ビッグひなまつり」当日のものです。写真右側に、上掲の雛壇が写っています。→（H19春1）


下の景色
この辺の標高は、１３０㍍ほどです。
穴禅定や慈眼寺本堂は標高６５０㍍ですから、これより標高差５００㍍余を登ることになります。なお大師堂、納経所は本堂よりも約１００㍍低く、標高５５０㍍に在ります。


敬老会　　
散髪屋さんの窓に、・・敬老会出席のため休みます。・・の張り紙がありました。昨日、「さかもと」で敬老会が催されたのです。その張り紙が、まだ朝早いので、はがされていません。
「さかもと」は、町民にとっても、「ふれあいの里」であるようです。


山道への登り口
ここから県道を離れ、山道に入ります。
この登り口は、散髪屋さんから20㍍ほど先、右側にあります。散髪屋さんを目印にすれば、見逃すことはないと思います。なお150㍍ほど先には旧坂本トンネルがあるので、もしトンネルが目に入ったら、行きすぎた！ことになります。


山道
この山道を自転車で駆け下ってきた男子中学生がいました。彼らについては、→（H19春2）からご覧ください。坂本地区は、子供たちを「地域の子」として育てようとしています。その姿の一齣を記してみました。


下の景色
標高を上げてゆきます。


遍路道
遍路道が庭先どころか、お宅の縁側をかすめて通っています。
・・なんでこんな所に家を建てたか、不思議に思うじゃろうが、それは必要があってのことよ。
こちらのおじいさんが、こんな話をしてくれたことがありました。→（坂本慈眼寺）


下の景色
ミカン畑が広がっています。坂本は、徳島県の温州みかん発祥の地なのだそうです。
その坂本のミカン業を、昭和５６年（１９８１）、気象災害が襲いました。ほとんどのミカンの木が枯死したといいます。→（H19春1）


道標
　　左　おくのいん道
「おくのいん」は、２０番鶴林寺の奥の院を言います。慈眼寺のことです。


案内　
一度町道に上がり、500㍍ほど歩きます。


おへんろさん休憩所
町道を降りると、その先に「おへんろさん休憩所」がありました。
電気も引かれていました。地元の方が管理されているそうでした。


慈眼寺の山
慈眼寺の在る山です。石灰岩の露頭が見えます。
そこに生まれた鍾乳洞。それが「穴禅定」の修行場です。


慈眼寺
別格３番慈眼寺です。
ただし、ここに在るのは、大師堂、不動堂、納経所などで、本堂、穴禅定へは、もっと登らなければなりません。


大師堂・納経所
右に見える納経所で、北さんは穴禅定の申し込みをしました。荷物をロッカーに預け、穴禅定用の「修行白衣」に着替え、ロウソクを受け取って登ります。うまい具合に、待ち時間はほとんどありませんでした。
なお私は、前に一度経験しているので→（H19春2）今回は遠慮させていただきました。


不動堂
穴禅定に向かう北さんへの庇護を、不動明王に願いました。
階段左脇に、赤いテープを巻いた二本の柱が見えますが、これは穴禅定の路幅を示す石柱です。この幅をすり抜けることが出来ない人は、穴禅定は遠慮した方がいいというわけです。北さんは、ゆうゆう合格でした。


１孝行門
本堂と穴禅定への登り口です。
この門の上には、白衣観音像が建っています。


穴禅定前
押しつぶされそうな重量を感じつつ、一列をつくります。
先達さんが先頭で、一番つっかえそうな人が、その後につきます。つっかえた時、先達さんの指示が直に届くよう、用心しているです。それより後ろの人への指示は、伝言で伝えられます。
・・指示は正確に伝えるように。・・との注意があり、緊張が一行にゆきわたりました。


関門
中央の階段を上がり、左側の祓い所に入ります。入洞の前に、手や口を清めるのです。なお、この入口にも通り柱があります。下でのチェックに漏れた人用でしょうか。
話は違いますが、シトー会修道院の食堂入り口にも、このような「通り柱」が立っているそうです。ただし、こちらは飽食の戒めです。お腹がつっかえるほど食べている人は、食堂に入れてくれないのです。


入洞
先達に導かれ、入口に向かいます。
帰着はおよそ２時間後です。このグループはやや人数が多いので、時間がかかるのだといいます。


本堂
外に残った私は、ゆっくりと本堂にお参りします。
　おんまか　きゃろにきゃ　そわか
ここでのお参りは、ご本尊・十一面観音菩薩の御真言を唱えながら、本堂を三回、廻ります。


景色
暗闇の中、穴禅定修行中の北さんをよそに、私は、広がる空、輝く光を楽しんでいます。


境内
お先に下まで降りて、藤棚の下でオニギリを食べることにしました。


無事帰還　
北さんが降りてきました。
第一声は、・・身体が硬くなっているのが、わかったよ。・・でした。
それとわかせてくれるような、むずかしい姿勢をとらなければならなかった、ということでしょう。ご苦労様でした。


下り
下山します。
ザックの本体を「さかもと」に預けてあるので、一度立ち寄り、それから旧遍路道を下ります。


下り
軽快な下りです。道標もしっかりとついています。


つつじ　
旧県道16号近くまで降りてきました。無粋な擁壁が、花壇になっています。


下り
旧県道16号です。
すぐ先を右に下ると「さかもと」です。


着
帰りました。穴禅定の2時間余を含めて、5時間半の行程でした。


遊山箱
コーヒーをいただきながら、たまたま弁当箱の変遷を話題にしていたら、それを聞いていた「さかもと」の人が、・・こんなのもありますよ。・・と持ってきてくれました。
遊山箱（ゆさんばこ）です。
・・春の節句は学校が休みとなり。男の子も女の子も、連れだって遊びに出ます。レンゲ畑で寝ころんだり、追いかけっこをしたり。
・・その時持って行くのが遊山箱です。右が男の子用、左が女の子用です。


遊山箱
・・いっぱい遊び、お腹が減ると、遊山箱のご馳走を食べます。下段には巻きずし、中段には煮物、上段は寒天などの甘い物が入っているのです。
・・ぜんぶ食べてしまっても、心配はありません。どこか近くの家に行って頼めばよいのです。その家は喜んで、自慢のご馳走を詰めてくれます。
こんな慣わしが、昭和４０年代まででしょうか、つづいていたそうです。


景色
ミカン畑の中を下ります。


道標
　　手差し　お久乃以ん （おくのいん）
慈眼寺は今日では、まずは四国別格二十霊場の第3番札所、と紹介されます。「鶴林寺の奥の院」としての紹介は、「別格」に次いでなされるのが普通です。
しかし四国別格二十霊場が定まったのは、昭和43年（1968）のことでした。「鶴林寺の奥の院」としての期間の方が、「別格3番」よりもはるかに長いのです。この辺の道標はすべて、「おくのいん」となっています。


用品
　　四国88ヵ所巡拝用品あります。
巡拝用品店がありました。正直、驚きです。この道は巡拝用品店が成り立つほど、多くの遍路が歩いた道だったのです。


無賃宿
　　遍路○賃宿
またまた驚きです。今度は遍路宿がありました。


拡大
○の字を推定すると、「遍路無賃宿」ではないでしょうか。


不動明王
不動明王が白布をまとっています。
あわせて、四角の白布が献じられており、その片隅には、献じた人の干支と年齢が墨書されています。


不動尊
家内安全など、願いをするとき、新たな白布に着替えてもらい、四角の布を献じるのだそうです。
白布をまとい、いかにも涼しげなお不動さんです。


掃除用具入れ
お不動さんの側に、こんな物入れがありました。
お世話をするための、用具が入っています。


休憩コーナー
　　与河内（よこうち）農協前
徳島バスのバス停です。徳島駅から（坂本より一つ奧の）黄檗（きはた）までの路線ですが、坂本→黄檗まで行くのは、（リライトの令和5年現在で）平日5本です。


道標
　　左　自此　灌頂滝江　（ここより　灌頂の滝へ）
この瀧に見える七色の虹を、人は「不動の来迎」と呼ぶそうです。ただ、虹を見られる時間が午前8:00-10:00頃なので、歩きでは、なかなか難しいところがあります。


星越庵
（見落としましたが）庵の前に、延享2年（1745）の標石が在り、次の様に、潅頂の瀧への案内と星越庵の由緒が、記されているそうです。
　　　左　自此 潅頂瀧江 六十三丁余
　　此堂御本尊大師作地蔵願主大菩薩
　　為四国遍路念一度供養與河内村星越庵
　　南無大師遍照金剛願主法師円心造塔
　　延享二乙丑年三月念一日


波切り不動明王
また不動明王です。
土地のおばあさんが、・・この辺はお不動さんへの信仰が深いところなんです。・・と話してくれました。そういえば慈眼寺にも、不動堂がありました。
なお、「お不動さん」と親しまれる不動明王は、大日如来の化身とも言われています。


道
横瀬（よこせ）に近づいてきました。


水遣り
坂本川と道路の間の土地を有効利用し、畑にしています。
水遣りをしていたおばあさんが、お不動さんの話などをしてくれました。


鍛冶屋さん
覗いていたら親方が出てこられて、お話がうかがえるばかりか、鍛冶場まで見せてもらうことが出来ました。
・・ウチは、まあ、いわゆる「野鍛冶」ですね。包丁なども作っているから「生活鍛冶」でもありますが。
・・私で四代目（だったと思う）になります。幸い息子が相槌を打っているので、跡を継いでくれるとは思うのですが。
・・でも、原材料が枯渇しているのは、悩みですね。継いでくれても、原材料がなくてはねえ。


鍛冶屋さん
西部劇では、鍛冶屋さんはたいてい、銃を持つ勇気がない、臆病な男として登場させられています。真っ黒になって働く格好良くない男が、鍛冶屋＝ blacksmith です。
しかし日本では違います。今では歌われることもない唱歌「村の鍛冶屋」の二節は、次のようです。
　♫あるじは名高い　いっこくものよ　
　　　早起き早寝の　やまい知らず　
　　鉄より堅いと　自慢の腕で　
　　　打ち出す刃物に　心こもる


草取り名人
親方は、・・野鍛冶の世界は厳しい。・・と言います。
・・鈍った腕では、たちまち愛想をつかされますからね。いいものを打っていれば、遠方からでも買いに来てくれますが、だめなら、隣の家の人が何里も先の鍛冶屋へ、買いに行ったりするんですから。これが野鍛冶の世界ですよ。
写真は、私が（平成26年に）購入した「草取り名人」です。先が尖っているのは、親方の工夫です。草を根こそぎ抜くことが出来ます。それに、狭い溝などに生えた草も取れるのです。だから「名人」です。


合流
左の大きな川が勝浦川。右から合流するのが坂本川です。旧遍路道は、基本的にこの坂本川に沿っています。


橋の柱
上に架かる橋は、横瀬大橋です。


鶴林寺
適当なところまでバスを利用することにし、バス待ち時間中、うまい具合に見つかった喫茶店に入りました。
ご主人に、・・ここから鶴林寺は見えますか・・と尋ねると、外に出て、教えてくれました。
ちょっと見にくいですが、一番奥の山の右寄りに、二本アンテナが立っています。そこが鶴林寺なのだそうです。


景色
ご主人に「はな・はるフェスタ」で阿波踊りを見たことを話すと、・・うーん、阿波踊りねぇ・・と、やや複雑な表情です。
・・阿波踊りはね、もともとは盆踊りなんですよ。だけど残念ながら、あの阿波踊りは、もう盆踊りじゃないですね。盆踊りで、あんなド派手な衣装を着ます？列を組んだりもしませんでしょ。阿波踊りは全国化して、盆踊りではなくなりました。


櫛渕八幡神社鳥居
バスを降り、櫛渕の八幡神社に寄りました。楓（ふう）の木を見るためです。
楓（ふう）と呼ばれる木は、公園木などとして、けっこう植わっています。私の住まい近くでは、浦和の桜草公園や北浦和公園などにも、植わっています。
しかし櫛渕八幡神社の楓（ふう）は、それらとは違う楓（ふう）なのです。


楓（ふう）
公園などで見かける楓（ふう）が北アメリカ原産で、「アメリカ楓」と呼ばれるのに対し、櫛渕八幡の楓（ふう）は、中国原産です。
どちらも楓（ふう）とは呼ばれていますが、外見的にも、はっきりと違っています。
アメリカ楓は、葉が５－７裂、ボロボロとはがれやすい樹皮をしていますが、中国原産・櫛渕八幡の楓（ふう）は、葉は３裂、ゴツゴツした樹皮をしています。


楓の実
中国原産の楓（ふう）の、日本への渡来は、江戸時代、吉宗（1716-45在職）の時、中国の清朝皇帝から贈られたのが最初、と言われています。楓（かえで）と書いて「ふう」と読むのは、中国名・楓香樹（ふうこうじゅ）に由来すると思われます。
宮廷に植えられていた貴木だとのことで、江戸城、日光東照宮、上野寛永寺（徳川家の菩提寺）などに植えられたそうです。


中国原産の楓の葉
さて問題は、そんな貴木ともいえる楓（ふう）が、なぜ此所・立江に植わっているのか、なのですが、これについては、少し調べてみた結果を、→（H19春1）に記してみましたので、よろしければご覧ください。江戸城などに植えられた楓（ふう）のその後についても、記しています。


大楠
楓（ふう）のことばかりを記しましたが、櫛渕八幡には、楓（ふう）に並ぶの名木が、もう一本あります。鳥居の左側に立つ、大楠です。樹齢700年といいます。
何年か前に大枝の一本が枯れかかったらしく、大きな「切除痕」が見えますが、にもかかわらず道にまでせり出して、今も元気に育っています。


地神様
境内に地神様が祀られていました。
五角柱の地神様は、田圃の脇や神社の境内の隅の方に、ポツンと立っているものが多いのですが、櫛渕八幡の地神様は、きちんとした「構え」の中に立っておられます。
しかも石柱には神名だけでなく、その御神徳までが添えられています。


地神様
　　農業祖神 天照大神
　　五穀護神 大己貴命


地神
　　五穀祖神 少名彦命　
　　土御祖神 埴安媛命


地神様
　　（土御祖神 埴安媛命）　
　　五穀祖神 倉稲魂命


鮒の里
ご主人とお会いするなり（挨拶もなく）楓（ふう）の話になりました。この間、貴重な情報をいただいていたのです。
また「あせんだ越え」の情報もいただきました。私は平成26年春、この道を歩くことになります。→（坂本慈眼寺）

　９日目　平成21年（２００９）４月２８日

徳島駅前
立江から徳島に移り、今日は「信仰 健康 観光」の観光です。
宿の近くからバスで、徳島駅に向かいました。朝だから混んでいるかと心配したら、女将さん曰く、・・ガラガラよ。・・確かにガラガラでした。


大雄山興源寺（こうげんじ）
大雄山興源寺（こうげんじ）は、徳島藩主蜂須賀家の墓所です。
蜂須賀家の墓所はもう一ヵ所、眉山・万年山にもあるのですが、こちらは時間の都合で行けませんでした。
万年山墓所は、明和3年(1766)十代藩主・重喜が造営したもので、以降十三代までは万年山墓所に埋葬され、興源寺には遺髪が埋葬されているといいます。万年山の墓が「埋め墓」で、興源寺の墓を「拝み墓」とした、と考えられます。
なお仏式の興源寺墓所に対し、万年山墓所は、儒式であるとのことです。十代藩主・重喜が儒学に傾倒していたことによるそうです。いつか訪ねてみたいものです。


藩祖家政墓
藩祖・蜂須賀家政の墓です。
なお、おそらく蜂須賀家では我々に最もなじみ深いであろう、家祖・蜂須賀正勝（蜂須賀小六）の墓は、なぜか万年山に在るのだそうです。少年時代の秀吉・日吉丸との矢作橋での出会いなどなど、様々に語られる人物です。


二代目藩主墓
二代目藩主・蜂須賀忠英（ただてる）の墓です。
他にも、何枚もの墓の写真がありますが、ここでは割愛します。


徳島城石垣
徳島城を訪ねました。
徳島城は、天正14年（1586）、蜂須賀家政が完成させた平山城です。秀吉によって阿波に封ぜられた家政は、最初、その居城を（13番大日寺側の）「一宮城」に定めましたが、→（H26春6）どうやらその段階で家政は、一宮城が既に古い時代の城であることを、識っていたようです。
これからの城は、戦のためだけでなく、国経営（政治）の中心としても機能しなければならないのです。それには「城下町の形成」が欠かせません。一宮城は、戦城としては難攻不落ですが、城下町の形成には不向きだったのです。


景色
家政は即、徳島城の築城にかかってします。完成は、ほぼ1年半後でした。早い完成と言えます。おそらく、次なる九州（島津氏）攻め遂行のため、四国の安定が急がれていたのでしょう。
秀吉は、最も信頼する戦国大名の一人・蜂須賀家政を阿波に置き、土佐一国に封じ込めた長宗我部への押さえとしたのです。家政は美事、その期待に応えたと言えます。


石垣
ただし蜂須賀は、やがて温故の豊臣を裏切ります。関ヶ原でも大坂の陣でも、徳川方に与するのです。
その功績で蜂須賀は、秀吉からもらった阿波国を、引きつづき家康によっても安堵され、その阿波支配は明治維新まで続くことになるのですが、・・


枯れ木　
反して長宗我部は、・・
かつての敵方・豊臣方に与したのですが、結果は悲惨でした。当主・盛親とその子は刑死し（武士としての名誉ある死は与えられなかった）、長宗我部氏の嫡流は絶えてしまいます。


本丸跡
本丸跡は広場になっていて、年配のおばさん、おじさん達が、健康ダンスをやっていました。


モラエス饅頭
モラエス（ヴェンセスラウ・デ・モラエス）は、ラフカディオ・ハーン（小泉八雲）と同時代の人で、ポルトガルの海軍軍人、外交官、そして作家でした。
ハーンほどは知られていませんが、欧米社会へ日本を紹介した功績は、ハーンと同等以上に高かったとも言われています。
外交官を引退後、大正2年（1913）から徳島に移住。昭和4年（1929）、徳島で没しました。眉山の上に、モラエス記念館があります。
追記：天恢さんからのご指摘です。・・『眉山山頂に1976年開設の顕彰施設・モラエス館があったが、老朽化で2015年に閉館』だそうですが、資料は阿波おどり会館、徳島大学、徳島駅などに分散してあるようです。


河畔
新町川沿いに歩き、船巡りの乗り場に向かいました。撫養航路（むや）が復活したと耳にし、これに乗ってみようと思ったのです。
川伝いに鳴門・撫養まで行って帰ってくるというのですから、途中、吉野川も横断することになります。これはもう乗らない手はないのです。


図書館
河畔に、こんなものがありました。「みんなの公園図書館」です。
開けると、大人向けの本、子供向けの本が並んでいました。好きな本を取り出して、側のベンチで読んでは返すのだそうです。


遊覧船
係の人に訊いてみると、撫養航路は、往復4時間なのだそうでした。
残念！これでは、あきらめるほかありません。飛行機はもう予約しています。やむなく、一周２５分の「ひょうたん島コース」で妥協することにしました。徳島市の中心部が乗っかっている中洲を「ひょうたん島」と呼んでおり、これを船で一周するコースです。


さんばし
「新町川を守る会」（ＮＰＯ）が運営しており、運賃は無料です。ただし保険料として１００円を払います。船は、地元企業の応援も得て、購入したのだそうです。


新町川
かつて新町川の汚染は、ひどかったといいます。
・・時間をかけて、きれいにしてきたんですわ。こうして（観光客に）見られよる思たら、よう汚さんじゃろ、そないにも思てなあ、やっとるんですわ。


カキ
この辺は汽水域で、両岸にはカキが付着しています。


川
この辺の小型船舶用泊地を、「ケンチョピア」というのだそうです。県庁（ケンチョ）近くの桟橋（ピアー）ということのようです。
奥に眉山（びざん）が見えています。


流政之
（五剣山の号でもご紹介しましたが）流　政之（ながれ・まさゆき）さんの作品、「ＩＣＣＨＯＲＡ（イッチョラ）」が見えました。
瀬戸内寂聴さんの文化勲章受賞を記念して、制作したものだそうです。庵治石を鳥居型に組んでいます。


帰りのバス
さて、いよいよ帰宅です。
　♫この旅終えて 街に帰ろう・・
何はともあれ「結願」をはたすことができました。おまけの「観光」もすることができました。
お大師さま、四国の人たち、ありがとうございました。
飛行機は最終便を予約したので、帰宅は、23:00ころでしょう。


空から
というわけで、平成21年（2009）春の結願遍路シリーズは、今号をもって終わりとなります。
長々とご覧いただきまして、ありがとうございました。
次号からは、同年冬に歩いた土佐路のリライト版を、ご覧いただきます。更新予定は、年末年始を挟むので、いつもより一週遅れの1月17日とします。
すこし早いですが、皆さま、どうか良いお年をお迎えください。

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