中島先生はよく「金は猛毒を持っている」と仰います。お金に対する信仰をもち続けたユダヤ人はお金に関するさまざまな格言を残しています。
一見日本の友好者である風を装うユダヤ教のラビ、マービン・トケイヤーのユダヤ格言集にはたとえば以下のように書かれています。「財産をたくさんもっていると、心配事もそれに応じて増えるが、財産がまったくないほうが、心配事は多い。」「金は決して、すべてを良くしないが、といっても金はすべてを腐らせたりはしない。」金銭そのものをタブー視し悪いものだと考えることはないが、すごく良いことだと考えるわけでもありません。何事も適度であることが良いのです。
貧乏が悲惨ということはないけれども清貧なんて美化する必要もない。お金に対するときにはこのバランス感覚がとても必要であると私は思います。それが無いとお金をつかんだ人は限りなく傲慢になり、そのうちバランスを崩してお金に変えられない大切なものを失うのです。またお金がない人は限りなく卑屈になってやはバランスを崩してお金に変えられないものを失うのです。ユダヤ人は「お金」というものの本質を知り、バランスが取れていたからこそ、自分たち以外の人たち(あるいは民族)のお金に対するバランス感覚の欠如を突いて、お金を持ってそれ以上の価値を手に入れたわけです。
しかも単なる紙である紙幣を価値ある実物と同じ価値をもつものとして発行することができる銀行を発明し、その発行権を独占し、現在裏側から世界を支配しようとしています。アメリカの連邦準備界などその好例だといえると思いますが、いまやお金は紙ですらなくなろうとしています。お金が数字に置き換わっているのが今の現状なのです。
私たちは今こそお金というものがいかなるものであるのか、しっかりと考えていかなくてはならないのではないでしようか。お金があれば色んなものは手に入りますが、お金があればそれでよし、日々楽しく生きていければそれで良いということになると、本当に充実した人生を送ることはできないのではないかと思うのです。そのような価値観自体、どこかから植え付けられたものだと考えるほどの周到さが必要です。
一見日本の友好者である風を装うユダヤ教のラビ、マービン・トケイヤーのユダヤ格言集にはたとえば以下のように書かれています。「財産をたくさんもっていると、心配事もそれに応じて増えるが、財産がまったくないほうが、心配事は多い。」「金は決して、すべてを良くしないが、といっても金はすべてを腐らせたりはしない。」金銭そのものをタブー視し悪いものだと考えることはないが、すごく良いことだと考えるわけでもありません。何事も適度であることが良いのです。
貧乏が悲惨ということはないけれども清貧なんて美化する必要もない。お金に対するときにはこのバランス感覚がとても必要であると私は思います。それが無いとお金をつかんだ人は限りなく傲慢になり、そのうちバランスを崩してお金に変えられない大切なものを失うのです。またお金がない人は限りなく卑屈になってやはバランスを崩してお金に変えられないものを失うのです。ユダヤ人は「お金」というものの本質を知り、バランスが取れていたからこそ、自分たち以外の人たち(あるいは民族)のお金に対するバランス感覚の欠如を突いて、お金を持ってそれ以上の価値を手に入れたわけです。
しかも単なる紙である紙幣を価値ある実物と同じ価値をもつものとして発行することができる銀行を発明し、その発行権を独占し、現在裏側から世界を支配しようとしています。アメリカの連邦準備界などその好例だといえると思いますが、いまやお金は紙ですらなくなろうとしています。お金が数字に置き換わっているのが今の現状なのです。
私たちは今こそお金というものがいかなるものであるのか、しっかりと考えていかなくてはならないのではないでしようか。お金があれば色んなものは手に入りますが、お金があればそれでよし、日々楽しく生きていければそれで良いということになると、本当に充実した人生を送ることはできないのではないかと思うのです。そのような価値観自体、どこかから植え付けられたものだと考えるほどの周到さが必要です。
