「共産党宣言」を読んでみた。

僕は人文系の大学に通っていて、プロレタリア文学なんぞも扱っていたので、マルキシズムについて「考えなくてはいけない」ような環境で育った。もっとも僕の頃は、もう大学は遊園地化していたから、みんなが考えていたわけではない。でもまあ僕は、文学の側から考えた。

だからマルクスの原書にあたるなんて真似はしてないし、日本語訳だって読んではいなかった。宮本さんの「敗北の文学」とか小林秀雄の「様々なる意匠」とかをよんで、「蟹工船」なんぞを青っぽく論じていた。広松渉さんとか、吉本隆明さんなんぞも読んだが、どうもよく分からなかった。不勉強だから丸山さんは読まなかった。

そしたらソ連がなくなって、もう今更マルキシズムでもないという社会になって、その上大学は修了してしまったから、結局マルクスの本なんてまともに読むことなく生きていた。

で、この間昔の本を整理したら、「共産党宣言」がでてきた。これはとても「厚さが薄い」ので、流石に一回は読んだことあったが、すっかり内容は忘れていた。

で、さっと読んでみた。むろん正確に読もうとはしていない。不謹慎だが流し読みである。

ヨーロッパを共産主義という妖怪がうろついている。という感じの出だしである。

この部分は「文学的」で好きだった。

社会の歴史は階級闘争の歴史である。

日本にはもう歴然とした「階級」はなくなってしまった。だから日本一国を考えた場合は、この定義にあまり意味はない。けれど世界を考えた時は貧困階級と富裕階級が存在する。

テロの温床が貧困であることは誰でも知っている。そして貧困国家の大部分はそこから抜け出せない。そういう「しくみ」があるのだ。中国、インド、ブラジルなど今先進国のマネーが流入している物的および人的資源がある国は別として、その他のほとんどの国は貧困からは抜け出せない。そういうようになっている。

とすると、まだこの定義は「活きて」いるということになる。テロが悪であることは間違いない。が、階級闘争の一面をもっていることも事実である。

つまり貧困を解決または改善しない限り、テロという階級闘争はいつまでも続くということになる。まあ、誰でも分かっていることで、書くべきものでもないが、久々に「社会の歴史は階級闘争」という言葉をみて、そんなことを想った。

日本共産党の最近の活動はよく知らない。ただ「日本」というレベルで活動しているかぎり、支持者はもう増えないだろう。日本社会の格差だけでなく、世界の格差を改善し、そのことによるテロの防止に邁進すると言えば、少しは人をひきつける政党になれるかもしれない。「ちゃんとやっています」とお叱りを受けそうだが、結構ニュースは見ている僕の耳に入ってこないのだから、やってるならもっとうまく伝達しないといけないだろう。と、ここで日本共産党のHPを見てみた。いろいろとつっこみを入れたい言葉が並んでいた。国連主義でテロを追いつめる、とか書いてある。「追いつめ」たらもっと事態はひどくなる。国連主義は残念ながら世界の貧困に対しては非力すぎる。

それでも日本共産党には「抵抗勢力」として頑張ってもらわないと困る。社民にも民主にもがんばってもらわないと困る。小泉的翼賛政治はもうこりごりである。安倍翼賛政治の嫌な予感もすることだし。あ、加藤紘一も頑張れだな。

ソビエトの壮大な実験は失敗したが、ソ連の存在は西側の福祉政策を強く刺激していた。冷戦はまた「どちらが福祉を向上し、より平等で豊かな社会を実現できるかの競争」でもあった。ソ連が崩壊して、西側に福祉向上への努力をする必要がなくなった。そしてむきだしの競争社会の中で豊かであるはずの我々の多くは疲れ果てている。

そこそこ豊かで、ほどよく平等で、心が荒廃するほど忙しくはない社会（世界）が僕はよい。マルクスもそう思ってこの本を書いたのだと僕は思っている。

社会主義はそれを実現できなかったが、資本主義も実現できなかった。共生社会という概念もまたあやふやである。

思えば資本主義も社会主義も「経済的豊かさ」を第一の目標とした点では全く同じものであった。時代背景がそれを要請したとはいえ、そこに「何か」間違いがあったのだ。

社会主義の実験は失敗したが、資本主義も世界全体でみれば格差と貧困とテロを生み出してしまったわけで、決して「勝利」などしていない。

「何か」が欠けていたのだろう。

いまのところ資本主義に対抗できる概念は「共生社会」しかないが、まだそれは「空想」「理想」の段階である。

共生社会が「空想から現実的政策へ」となる日はいつのことだろうか？

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