大阪の下品な中核派を府民の名で放擲すべし

　織田信長の非常さは今の世の中から見れば異常にさえ映る。本願寺の焼きうちや、一銭切り。一銭でも盗めば死刑というのはあまりにむごい。しかし、時は幕府権力など機能せず無法状態。戦国の世であり、治安は強力な政権が立ち上がらなければ確立しない。この一銭切りは盗みが犯罪であることを徹底するに大成果があったという。一罰百戒である。

　信長が非情とされるのはあくまで、今の治安国家の目からであり、当時においては重要な選択であったことを見なければ正しいとはいえない。

　比叡山や本願寺焼き討ちなどはその典型的例である。当時の寺社は強大な武装僧兵を持ち「座」などの商人や関所からの莫大な利益を守るため、軍事力で戦国大名にも勝っていた。信長は楽市楽座の政策を推し進める上で、敵に回った利権集団である寺社を倒した。その戦で息子さえ失う。停戦のたびに約束をたがえて攻めたのは寺社側であったことを忘れてはならない。

　最後の和睦で、一切の咎めをしないと信長は宣言する。なぜか。

　今後、坊主は武装しない。武力を放棄すると寺社側が申し出たからである。秀吉の「刀狩」の寺社バージョンであり、抵抗と重みが秀吉とは大いに異なる。これを守ると約束したから今までの反逆は罪を問わない。

　なぜにでは信長は強硬なる手段を講じたのか。誰よりも先に地球が丸く日本は小さな東洋のはずれの国であったことに気付いていた。献上された地球儀により、すでにヨーロッパが大陸シナのすきをうかがっていた、なろうことなら支配下に置こうとしていた、それを読み取ったのである。急がねば必ずその勢いがわが宇内に押し寄せるはずである。

　家来にも威圧的にあたる。有無を言わさぬためには言葉で飾るものを切り捨てる。非情に徹するのである。狂人の如き振る舞いをするのも自己保身に走りがちな家来に甘えを峻拒させるためであったろう。

　大阪府の職員が橋下知事にたてついて朝礼を団交の場にしようとたくらんだ映像が流された。その言葉使いの横柄さにはニュースを見ていて腹が立った。ネットにて知ったところによれば彼女は中核系の組合員。サービス残業をしてまでがんばっているんですと大見得切ってテレビに登場したにかかわらず、どれほどのの残業ですかと記者に問われて「実はしてません。」

何たる下品。何たる愚弄。

　月曜になり、朝一番で大阪水道局に抗議の電話を入れた。上司と本人を処分せよと。
　かかる利権集団が大阪を働かぬ公務員天国にしていたのだ。

　借金だらけの職場にあって税金をうまく手に入れようとするグループの温床であったら改革はなしえない。

　一銭切りこそ、いまの大阪に必要なのである。即刻処分しなくてはならない。ついてこない職員はお引取り願うしかないのである。

　危機意識を持った橋下氏が公務員の一銭切りと利権集団の刀狩とを狂気にみえる勢いで成し遂げてもらいたい。きっと天下の流れになりうるはずである。