【岡潔の世界】１１８対話篇「神について」
（男性）僕は京都産業大学の学生の者ですけどもね・・・（笑） （岡）ああ、ええ! あのね、京都産業大学で僕教えてるから例に引きましたけどね、他の大学と比べて京都産業大学はよっぽどいいんです。（爆笑） （男性）先生のお話の中でね、神々と云われましたですが、その神々としては、先生の本を読まして頂きましたところでは、楠正成とか正行とか・・・ （岡）ええ、あれは神々でしょうな。 （男性）僕は神は今の天皇陛下一人でいいと思います。 （岡）天皇陛下が神ですか？ （男性）僕は神と思っています。僕等は天照大神の赤子(せきし)であって、先生の云われるような、死んで神になると云うのは、それは当然の行為だと思います、僕としては。 （岡）それで？ （男性）先生は神々と云われますけど、僕自身としては・・・ （岡）無量の神って云うんです。あなたが立ってそういうことを云ってる、これも神々の計らいだというふうに思うんですね。そういう使い方するん。 （男性）それを僕としてはそれは当然だと思う訳です。 （岡）いや、あなたが立ってそういうことを云ってるのは神々が云わしてるんだ、と云うのが当然だって云うんじゃないでしょう。 （男性）ええ、それとは違います。 （岡）違うでしょう？ （男性）ええ。 （岡）わたしはねえ、日本民族の滅亡だけは何としてでも食い止めたいと思う、これは確かにわたしにその一念があるんです。これは確かです。一切のことは肯定と否定との間の原理によって、それに一寸でも役立つと思うことをいろいろ云ってるんです。 わたしはわたしの云い方をしてるでしょう。日本民族の滅亡を食い止めるに役立つと思うから神々と云ってる訳です。大体、神無しと思うのがいけない！ 天皇陛下だけが神だっていうふうなことを云ったら、戦前の思想だって云ってみんな聞かんでしょう。 （男性）いや、僕はそれは一人でいいと思います。それで要するに、死んでいった英霊とか、ああいうのは、僕としたら当然の行為だと思うんです。 （岡）けど、そう云ってはみな聞かんでしょう。 （男性）ええ、聞きません、損です。 （岡）だからそう云わんのです。 （司会）時間もまいりましたので、今日はこれで終わりたいと思います。長時間どうもありがとうございました。 （拍手） |
※典比古
この対話は面白いですね。岡さんが「神」という言葉をどのように使っているかが、逆に浮彫にされています。「神なしという迷信を切る」ということを主眼におかないと眼が醒めないという、大局的、俯瞰的な眼差しでこの「神」という言葉を使っていると思いますが、一方（男性）は「僕は神は今の天皇陛下一人でいいと思います。」と言っています。
それに対して岡さんは「天皇が神ですか？」と。さらに「天皇陛下だけが神だっていうふうなことを云ったら、戦前の思想だって云ってみんな聞かんでしょう。」と。
要は「無量の神」という言葉使いに岡さんの「詩」を直感しないと、わかりにくいですよね。
さて以上をもちまして、この対話篇を終了いたしますが、最近横山賢二さんのブログ「数学者 岡潔研究会」の記事に於いて、2023.06.07：岡潔講演録（３０）「岡潔先生と語る」（２）―西洋文明の限界というタイトルで記事が追加発表されました。ありがたいことです。
今までの対話篇は（１）西洋と東洋の融合というタイトルで、１９７０年１１月２２日の奈良大安寺における対話をまとめたものでしたが、今回は、やはり奈良大安寺の講演ですが、これは翌年の１９７１年（昭和４６年・４月１１日）、半年後のそれです。
僭越ですが、この講演に対するワタクシの「感想」を引き続き書かせていただきます。
またその後、横山賢二さんと小原實晃さんの対談内容が面白く、こちらの感想も後日書かせていただく予定です。
🔶数学者 岡潔思想研究会（横山賢二さんのホームページ）
次回は【岡潔の思想】１１９岡潔先生と語る (２)西洋文明の限界を記事にいたします。
尚、新「詩あきんど」の記事に【日野草城】『ミヤコホテル』 を記事に。
ご興味ございます方は、こちらもどうぞ、
玄関に玉葱をぶら下げました。 撮影 典比古 
都留の実家でいろいろな野菜を育てています。
