語と単語

語の概念に単語、詞がある。単語も、詞も概念を有する。抽象映像でもやもやとした塊を連想する。概念のひとつ、ひとつで大きさがあるわけではない。その塊の周辺はぼやけていて縁となる。その周辺をなかへと、周縁となる部分とわけていくような、そのなかにコアがある。核心となる部分で、ここはいわば、周縁に対する本質である。そのぼやけた塊は、いつか私たちに形成されている。さて語の概念に、言語現象に見るという説明を与えて、語を口から出た音声でまとまりのある意味を伝えるとすれば、そのまま語ること、言うことになって、音のまとまりをどうつけているかで、語の単位となる。語とだけ言えば、その単位の一つを取り出せば、わかりやすく、一つの語、単語となる。したがって、単語という概念は語を核心として、周縁部に単語という部分を持つ、ぼやっとした塊である。その周縁の単語は実は、話す言葉の切れ目の一つ一つに名づけされたものとなる。そうであるから、核心には語、その周辺には名づけされた語が居並ぶ。いくつ並ぶか、それは単位として整理すれば、用いるところの辞書、または、メモリ―というところでかくのうされるように、数量的な把握となて、ことばの現象による。そして、そのひとつ、ひとつに、詞という呼称を与えて、分類する。詞の概念は、分析された手法で、文法であれば名詞、動詞、形容詞などにわけられるが、詞という概念の周縁にあるので、また、その詞を取り出して名詞の概念、動詞の概念、形容詞の概念の説明ができる。詞はことばであって、ことばは口から出て、その連続には、詞が連なることで意味のまとまりをさらに表現する。歌詞、詞章、誓詞などなど。


字通
＜ジャパンナレッジより＞

語
言語と連称し、言は立誓による攻撃的な言語、語は防禦的な言語。
言語はもと呪的な応対の語であったが、のち一般の語をいう。
訓義
［1］ かたる、呪語をのべて霊をしずめる、ことば。
［2］ ことわざ、おしえ。
［3］ はなし、ものがたり。
［4］ ときさとす、つげる、いう。
［5］ かたる、かたらう。
［6］ 国語、仲間とする。
古辞書の訓
〔名義抄〕語　コト・コトバ・カタラフ・カタル・モノガタリ・モノイフ・ウワサ・サヅク・イフ・トフ・カタラク・アフ・サヘヅル　〔字鏡集〕語　サヘタツリ・カタル・モノユフ・モノガタリ・イイカタラフ・トク・サヅク・コトワザ・カタラフ・コトバ・トフ・イフ・ネゴト・コト
語系
語ngia、言ngianは双声で相対する語。（中略）諺はいわゆる「風俗の諺」で、わが国では地霊にはたらきかけるときの呪的言語をいう。序詞・枕詞などはその諺に起源する語である。


詞
〔説文〕九上に「意、内にして、言、外なり」とし、字を会意とする。〔説文〕は司を「臣にして事を外に司るなり」としており、詞を臣が言を外に宣べる意としたのであろうが、司・詞は伺・覗とともに、もとみな祝禱に関する語である。
訓義
［1］ ことば、いのることば、つげる、つげ訴える。
［2］ ねがう、ちかう。
［3］ いう、はなす。
古辞書の訓
〔名義抄〕詞　コトバ・マツリ