倉庫の片づけをしなければならない。そう思って3年たち、4年にしてCOVID-19 に遭い、関係ないが、台風のこなかった、来たけれど、この夏の熱暑に、5年で処分する思いは進まない。気づくと体力がなくなってきた。右腕に自由が利かなくなりそう。人差し指はマウスのホイールをカタカタとやりすぎたか、肩の炎症が影響したか、リウマチように、朝起きての指の動きががたがたならぬ、カックンカックンである。週明けの月曜日は7000歩ほど歩く。きょうは47773歩に、疲労を感じる。午睡を軽くして、いまは25時を過ぎているから、夜更かしがまだできるようなことで、不健康には極まりない。最低気温が、一けたになる予報が出ている。週末にも、紅葉の色月つきが映えるということである。
10年前の記録
ふかまる季節感編集する
2010年10月26日06:46
気温が20℃前後になった、日中の日長も短くなる
雲の行方は、雲の切れた空に明るさが覗く
寒気が入る予報がある、明日以降だから
今日は良い天気に向かって
冷え込みと台風と日本上空はにぎやかなことだ
週末あたりに接近してあくる日曜日に東海に
湿った暖かいのと凍った冷たいのが押し合うから
行く先はどこへやら
2週間続けての学会に試験が重なって休日がなくなったから
しんどいなと感じたようなのだが、じつはちがっていて
夏に出張して帰ってから老けたと言われたので
そこに遡って体調コントロールをしているはずだから
ずっと学会出張ぐらいではへこたれないと強気で
８月からの心労があってこれで３ヶ月になる
乗り越えるか、乗り越えられないか
意志が続けば、事切れることなく
ニーチェの言葉を噛み砕くコラムに、これをよく叫んだものだと
青春のひとコマを思い出す、西洋思想が辿りえない東洋思想の輪廻を
高校生時代の仏教思想への自らの傾倒を経て見出したのは
哲学ならぬ、哲学思想であった
カントではダメだと思ったから哲学史をまさぐって
哲学の歴史を語るニーチェに西洋の思想の限界を、神は死んだ、だったか、神々は、だったか
読み取りをして、またそこで、ニーチェ自身もゾロアスターの原理を捉えた
人間の知恵は進んでも社会文明の変化には所詮、火を崇める本脳がある
そこに人間の本源がある、日ならぬ火、すなわちエネルギーを手にしたのだ
この偶然は宿命づけられたものかどうか、
神が心の声ならば
火は命の本だ
次代の名言より
＞「ああ、人間は永劫（えいごう）（永遠）に回帰する！」（ニーチェ『ツァラトストラかく語りき』）
《この作品（『ツァラトストラかく語りき』）の基本概念－永劫回帰の思想、到達しうる限り最高の肯定の公式－は、１８８１（明治１４）年の夏に得られた》
ニーチェはそう回想している。
《永劫回帰。（中略）仏教のヨーロッパ的かたち。知と力のエネルギーが、そのような信仰を余儀なくしたのだ。（中略）「すべてが完全で神的、永遠」という考えもまた、永劫回帰への信仰を余儀なくする》（『力への意志』）
前回、ギリシャ神話のディオニュソス（バッカス）神を説明した。ニーチェと彼が創造したツァラトストラが自己を投影したこの「生の酒神」が象徴する「永遠の再生」もまた、永劫回帰である。この思想は、世紀末の欧州を覆おうとしていた“否定の公式”、ペシミズム（厭世（えんせい）主義）やニヒリズム（虚無主義）、社会主義に対する宣戦布告でもあった。
そして、『ツァラトストラ』の終幕の次の一節は、幾百万の民の喜びを前に「瞬間（とき）よ、とまれ！ お前はかくも美しい」と口にして天に召されたゲーテの「ファウスト」への回帰を思わせる。
《「幸福、刹那（せつな）、瞬間－おれはお前たちが好きだ」と言ったならば、すべてが回帰することを欲したのだ！－すべてが新しく、すべてが永遠に、そしてすべてが鎖と糸と愛によってつながるのだ。この世をそれほど、愛しているということなのだ》（文化部編集委員 関厚夫）