魔鏡(吉利支丹鏡)拝見 前

　師匠曰く「今日はバテレン尽くしやでー」と。いつもは時間などは気にせず、行き当たりバッタリの徘徊なのですが、本日は午後４時に洛西パブテスト教会に行かねばなりませんので、それを考えての徘徊となりました。アーメン！
　まず最初は、市内各地に残る地名表示から、この押小路間之町というのは現在は中京区ですが、1929年以前の中京区創設以前は上京区でした。この表示板もそれだけの星霜を経ているのですが、何かきれいですね。この仁丹の住所表示、琺瑯製だそうですが、木製のものもわずかながらに残っているそうです。師匠の言に拠りますと、木製の表示板は手持ちの資料では11あると記されているそうですが、師匠が探したところ、そのうちの６つは既に失われ、現在は５つ確認できるとのことです。

　　　　　　　　　　

　京都市役所にも近い風呂屋さんです。初音の名は懐かしく、初音中学校は既に廃校となりました。立派な蒲鉾屋さんは現役、白山神社はこの辺りの氏神さんです。

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　茨木蒲鉾店

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　白山神社

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　柊屋別館

　今は、京都市役所のすぐ西にあたる地域をブラブラしているのですが、「バテレン徘徊」ということで、御幸町教会を目指していたからでした。

　　　　　　　　　　

　ヴォーリズ建築を今に残すこの教会は、勿論現役の教会で、のぞいてみたところ牧師さんによる説教が行われていました。最終的に目指す教会も、この時間には説教が行われているはずです。何か、昔ＮＨＫでやってた「大草原の小さな家」のような雰囲気ですね。けれども侮るなかれ、このような勤勉・禁欲的な精神が資本主義を生んだのだとウェーバー翁が述べておりますぞ。アーメン！
　二条富小路内裏跡付近の郵便ポスト、道に対して斜めになっています。いかなる理由があるのでしょうか。この謎について知っておられる方、どうかご教示願います。

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　

　次に目指したのが、ハリストス正教会。本朝に於いては今一馴染みがないのですが、ギリシャ正教の教会です。毛むくじゃらの坊さんがミサをしているかなと期待しましたが、完全に閉まっています。これだけの建物でありますから、京都市の指定文化財にもなっています。

　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　

　少し早い目の中食及び飲酒は「とおる蕎麦」、隠れ家のようなところですが、師匠は褒めます。ウン、そば湯もうまかった。酒はちょっと高い。この店、夕刻からは居酒屋となり、昼間の蕎麦屋と経営者も異なるとのことです。

　　　　　　　　　　

　蕎麦屋を出て西へ、「師匠、バテレンは洛西教会まで、もうしまいですか？」、「何の何の。」と楽しみであります。烏丸通を渡る前、二条車屋町通下るには雨森無二膏という膏薬の店、烏丸通を渡って押小路衣棚にまたまた仁丹。

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　

　釜座通押小路まで来ると、東三条殿跡、藤原道長の姉さんで一条天皇の母である藤原詮子の住んだところです。道長の「この世をば…」の栄華も、この姉さんあってのことです。
　さらに御金神社(みかね神社)、釜座の名が示すように、この辺りには金属加工の職人が集住していたのでしょう。鍛冶の神様である「金山毘古神」が祀られています。ただ、少々異様なのは金の鳥居、「御金＝おかね」の連想でなにやら銭ゲバの神様というふうになってしまっているのは、ちょっと気の毒です。晴明神社同様、参拝者の列が途切れませんから、宮司さんにしてみれば「やったぜぃ！」というところでしょうが、何かギトギトしていて、いずれ金山毘古神がお怒りになるのではとも思います。日本の神社と言うより支那の道観やな。

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　

　小川通押小路付近には、閑院跡と豊臣秀吉の妙顕寺城跡の碑。

　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　

　堀川通に出ました。近年堀川には流れが復活しています。その川の中には二条城の石組みが残っていて、大名家の刻印も確認できるとのことです。下の石の写真の少し白くなっているところ、既に確認は困難ですが、「此れ従り北紀州」と彫られています。ここから北は紀州藩(二条城築城の年代から御三家ではなく浅野家と考えられる)が工事を担当するという意味です。
　振り返れば、京都国際ホテル、越前藩の京屋敷跡です。ホテルの裏には京都守護職の門が移築されています。橋本左内寓居跡だけが仰々しく記されていますが、越前藩士で京詰めの者はみんな住んどった訳です。

　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　

　京都所司代役宅跡を経て、堀川丸太町を北西に進み、佐々木酒造へ。「古都(ラベルの字は川端康成)」などの日本酒を醸造している酒蔵です。写真はおまへんが店の前に置かれた４合ビンの自動販売機は結構珍しいものではないでしょうか。「西陣」や「聚楽第」など如何にも京都の地酒という銘柄も並びます。こんな立派な実家なのに役者などをやっとるのは極道モンやな。

　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　佐々木酒造

　智恵光院出水を北に上がり、内酒殿跡。宮中で飲む酒を造っていたところです。良い水が出るのでしょう。デイサービスの施設にしておくには惜しい。せめて井戸を使うべし。

　　　　　　　　　　　　　

　出水通と下立売通の間に位置する道は聚楽第の南の堀跡、そのすぐ南に松林寺があります。この寺に「やすてら松林寺」と刻まれた碑があります。通常「やす」は「子安」の「安」と理解されていますが、この寺の墓地内にキリシタンの墓があったこともあって、「やそてら」＝「耶蘇寺」ではないかという解釈も成り立ちます。後述しますが、ここの坊さん、尊敬すべき人物です。

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　

　この辺りからは、平安宮のまっただ中に入ることになりますので、あれやこれやと建物跡を示す碑が多く建っています。殊に「源氏物語千年紀」に関する事業として整備されたものが多い。

　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　内裏昭陽舍跡

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　紫宸殿跡は現在酒屋さん。

　丸太町七本松の図書館には造酒司跡、黒い丸で柱穴が示されています。この図書館は、ちょっとした博物館にもなっています。この北側辺りに仁丹木製住所表示の一つがありますが、ホーロー製とは異なり、字は風化して読めません。

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　

　七本松通を北上します。観光京都という点からは完全に無視された地域ですが、何やかやと面白いものがあります。大雄寺には江戸時代前期の学者で『異称日本伝』の著者、松下見林の墓と映画監督山中貞雄の記念碑(碑文は小津安二郎)。
　以前、師匠が見林の墓を探しに墓地をウロウロしたときには、ちょうど見林の墓の横の墓で納骨の供養か何かをやっていたらしく、墓石の前には行けないので遠くからためつすがめつ眺めたとのこと。御住職は事情はよく分かっておられたと思いますが、供養中の御家族は「何者だ」と思われたでしょうね。

　　　　　　　　　　

　大雄寺の隣の極楽寺の門は潜り戸が左右対称についている珍しい門、その隣の観音寺は「負けへんでー」と、何と伏見城の牢獄の門を持ってきている。

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　伏見城牢獄の門を移築

　出水通りに入って五却院の門には涅槃仏が見えるそうですが、今一よく判りません。ここいらのことは出水の七不思議というそうです。これはこれで徘徊を企画せねばならない。清水寺や金閣をまわっているよりは遥かに面白いと思います。

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　五却院

　宴の松原跡(往時女官バラバラ殺人事件がおこったところ)を経て五番町に入ってきました。日に日に遊郭の趣が消えて行きつつあります。夕子はんはいるかなと目を凝らしましたが、もと夕子はんがウロウロしているのみです。検番のあった千本日活は健在ですが、誰か見に行く者はいるのでしょうか。

　　　　　　　　　　

　四番町を経て、立本寺に。ここの墓地には石田三成の家来であった島左近の墓がありますが、その没年が寛永年間になっているために、関ヶ原の戦いの後も逃げ延びてここで余生を送ったという話が生まれています。

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　立本寺刹堂

　怪しげな島左近の墓云々よりも、この墓地には灰屋紹益の墓があります。かの吉野太夫を身請けした男子の鏡、京の町衆で法華の信者、立本寺は日蓮宗の寺ということで大旦那だったのでしょう。歴代の住職の墓の並ぶ一隅に一族の墓がありました。
　そのまま、中立売通から北野天満宮門前へ、さらに上七軒。大きな矢を飾る家は宮大工の証しです。西方尼寺の壁に謎の碑が埋め込まれています。碑を動かさずに壁を拡張したためにこうなったのでしょうか。

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　上七軒の提灯

　　　　　　　　　　　　　

　さて、この徘徊も残りはもうちょいのですが、今回も全部で１万字の壁を越えそうなので、前編はこれにて終了し、後編に引き継がせていただきます。