魔鏡(吉利支丹鏡)拝見 後

　さて、北野天神、今回はお参りはご容赦いただき、一条通へ。トップの写真は椿寺(地蔵院)の散椿です。残念ながら未だ蕾み堅く花は一輪も咲いていません。茶道界では、利休が椿を愛おしんだということで、この時期は茶室に椿を飾る慣習があるそうですが、花卉商での椿はべらぼうな価格が付けられています。これだけあれば、１００万円はいくなあと俗な感想。
　この椿寺には、天野屋利兵衛の墓や夜半亭巴人の墓があります。というよりも墓の中に寺があるという感じ。夜半亭といえば、やはり蕪村を思い浮かべますが、巴人が初代で蕪村は二代目です。さらに蒲鉾型で特徴がはっきりとしているキリシタン墓石、茨木の山奥でも見られるものです。後で伺った話に依りますと、墓石の十字架は深くえぐられ、長いこと手水鉢として使用されてきたということです。京都国立博物館にもそのように利用されてきたのが展示されていますね。大将軍八神社も本日は門前を通るのみ。
　少し東に戻り、天神通を南下します。京都には吉利支丹が集住していたと考えられる地域に「だいうす(ゼウス)町」という地名が何ヶ所か残っています。長崎で処刑された所謂２６聖人も京都の人です。この天神通も「だいうす通」と言って良い通りだそうです。
　奥渓家は大友宗麟の末裔、宗麟は有名なキリシタン大名ですね。宗麟の子、義統の次男が始祖ですが、多くの信者が大友氏を徳として辺りに住みついたかも知れません。以後、宮廷の御典医として代々仁和寺門跡に使えてきたということで、今も「蘇命散」という薬の看板が掛かります。

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　奥渓(おくたに)家住宅・長屋門

　　　　　　　　　　　　　

　北野天神は、今日全国から学問成就・合格祈念を願う人たちが参拝に来るお社ですが、同時にこの地域の氏神さんとしても崇敬されてきました。北野社を氏神とする地域は７つに分けられ、「保」という組織を創って祭礼やその他の神事にあたりました。保ごとに北野さんを祀るお社もあったようですが、現存するのは今や「一の保」だけのようです。「保」は本来は平安京の条坊制の一単位です。この言葉が生きているとは流石に京都！

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　一の保

　下立売通を西に向かい、だるま寺へ。お目当ては力石だけです。師匠かつて拝観料を徴収するオバハンに力石のことを聞く、オバハン曰く「そんなもん知りまへん」と。確かに寺の誰もが知らなかったのでしょうね。力石は墓とだるま堂(悪趣味)の間、目立たぬ処に見られぬように置かれています。わけの解らぬ「だるま」のコレクションよりもよっぽと値打ちがあるのになあと申す処。本日も、小屋の中でオバハンが無愛想にこちらを睨んでいました。オバキン、しっかり勉強せえよ。

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　「さし石」と記されている力石は多いとのこと。

　西大路通を渡り、北野中学に。師匠が予め教頭先生に了解を取っています。北野中学のグラウンドの北端に「お土居」が残っています。秀吉が構築したお土居は、この辺りだけが西に突出した形をしていますが、北端のお土居は、その突出部の北辺に当たります。

　　　　　　　　　　

　お土居の北側にプールがあります。北野中学の生徒は、このお土居を越えてプールに行くのです。変に整備もされていませんから、大変良好な形で残っていると思います。

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　お土居の上

　北野中学の西隣、北野天神御旅は四の保跡。威徳水という井戸がありますが、今は枯れています。

　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　四の保威徳水

　４時ジャストに洛西パブテスト教会に到着しました。牧師様は聖堂の前で待っていて下さいました。本日は厚かましくも「魔鏡」を拝見したいとお願いしていたのですが、約２時間３０分、京都のキリシタンのことや魔鏡にまつわる話をたっぷりと聴かせていただきました。大学の９０分授業、くだらぬ講義の時には、この授業は永遠に続くのではないかとうんざりしたものですが、この１５０分は本当にあっという間に過ぎてしまいました。
　牧師様には、京都のキリシタン史跡に関する著作があるのですが、今まで、その方面でのまとまった記述は見たことがなかったので、京都とキリシタンについて初めて知ることも多くありました。

　　　　　　　　　　

　教会の庭にある織部灯籠(キリシタン灯籠)と松林寺にあったキリシタン墓石です。松林寺の御住職が自分の寺の無縁墓の中に積み上げられているのを見つけ、キリシタンとして亡くなった人のものだから寺にあるよりは教会に置いた方が故人も喜ぶのではと言って持ってこられたそうです。「寺の坊主が厄介払いをしただけやがな」と思われるかも知れませんが、そのまま積み上げておいても何の問題もないのに、やはりキリシタンとして亡くなった人のことを哀れに思われたのでしょう。松林寺の御住職は、この墓石を胸に抱きかかえて持ってきて下さったそうです。小生は非常に誠実な方だと思います。どこぞの脱税坊主とは人間のデキが違う。
　さて、魔鏡というのは鏡面に光をあてると、その反射光の中に十字架のキリストと二人の天使の像が浮かび上がるものです。鏡の中が空洞になっていて、内側の部分をその形に削り取っていくことでそういう現象が起こるそうです。魔鏡といわれる鏡は多くあるのですが、キリシタン鏡は世界で三面、エリザベスサンダーホーム所蔵のもの、洛西教会が所蔵し西南学院大に貸し出しているもの、そして今、目の前にあるものです。このうち、像が映るのは西南学院大に貸し出しているものだけで、今目の前にあるものは鏡面の水銀が削り取られています。その刃物の跡が結構凄みがあります。かつて持ち主は「ヤバー」と言いながら冷や汗をかきつつ水銀をはぎ取ったのでしょう。

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　

　三面とも同笵鏡で、作者名を消すために制作時より一回り小さくなっています。バチカンに献上されたものや、フランシスコの家(キリスト教文化資料館)にあるものは京鋳物師山本某が製作したレプリカです。これは科学的調査をすればすぐに分かることです。等と唐突に記すのは、ちょっと恥ずかしい話もうかがったからですが、どういうことかは御推測願います。いかなる宗教であれ、教団がでかくなるとダメになるもののようです。
　この魔鏡にまつわる物語は、近々出版される予定ですので、うかがったお話はここには載せませんが、折々に新聞などにも書いておられます。
　教会から出たときにはとっぷりと日が暮れておりました。今度は酒を持ってお訪ねしようと思いますが、飲まはるのかな。
　「おもしろかったなあ！あとは酒や。」と師匠。西院まで歩いて居酒屋に入りましたが、充実の徘徊に献杯であります。

　おまけ、以前に徘徊した宮川町のマークは

　　　　　　　　　　

　本日の上七軒は

　　　　　　　　　　

　でした。では次のマークはどこでせう。

　　　　　　　　　　

　答　先斗町。