12. 中国・韓国と日本の違いの原点 「 ２ニ 日本で発明されたルビ」

12. 中国・韓国と日本の違いの原点 「 ２ニ 日本で発明されたルビ」

　「心」なき中韓と「心」ある日本　一部引用編集簡略版

本章は以下の内容を投稿予定です。

２イ 悪魔の文字「漢字」

２ロ 漢字は愚民政策のツール

２ハ 漢字の毒を中和した日本人

２ニ 日本で発明されたルビ

２ホ 譲り合いの気持ちが誤解を生む

２ヘ 泥棒だらけの中国

２ ト 中国の詩人は全員役人

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２ニ 日本で発明されたルビ

　　ルビといわれる振りがなも、世界のなかで、日本にしかない。知恵だ。他のどこの国にも、ない。ルビは、日本が発明したものだが、便利だ。

　　著者は中学校の国語の先生から、「傍らに立ってくれている教師だと、思いなさい」と、教えられた。

　　漢字は、もともと表意文字であるのに、この振りがなのおかげで、表音文字にいっそう近くなった。ルビは便利なもので、鳩山由紀夫と書いて、「うちゅうじん」とか、右寄りの者なら、「ばいこくど」とルビを振ることができる。

　　ルビは堅苦しい漢語を、平易な、情感がこもった大和言葉に、いい直してくれる。カラオケの画面に、読めない漢字がでてきても、ルビのおかげで、歌い続けられる。

　　中国は政治文化であるから、漢字はもともと、廷臣（ていしん：朝廷に仕える臣下）を通じて、人民に命令を下すために，つくられたものだった。

　　日本人にとっての漢字と、中国人にとっての漢字は、同じ漢字を使っていても、まったく違うものになっている。日本では、人民に命令を下すものではない。

　　著者はある時、北京で日本語がペラペラの共産党の老幹部と宴席で会ったので、何かあたり障りがない話題をと思って、「日本も、中国も、漢字の簡略字を多くつくっていますが、両国の相互理解のために、互いにバラバラにつくるよりも、話し合って統一した方がよいのではないですか」と話したところ、「いやいや、人民が解放（共産革命）前の有害な文書を読めないようにするために、簡体字を作りました」と、いった。

　　共産党政権がつくった簡体字は、中華の華を「化＋十を合わせた字」と書くが、十回化けるのだろうか。漢は「さんずい＋又を合わせた字」である。

　　それとともに政権は、字をすべて一新することによって、人民に過去を断ち切って、まったく新しい時代に入ったことを、覚らせることを狙った。

　　漢字は政治的な文字なのだ。

　　しかし、漢字が日本に入ってきてから、千七百年以上もたっているのに、漢字も、漢語も、私たちの胸の近くにない。

参考：加瀬英明著「中国人韓国人にはなぜ「心」がないのか」

　加藤英明氏は「ブリタニカ国際大百科事典」初代編集長

11. 中国・韓国と日本の違いの原点 「 ２ハ 漢字の毒を中和した日本人」

11. 中国・韓国と日本の違いの原点 「 ２ハ 漢字の毒を中和した日本人」

　「心」なき中韓と「心」ある日本　一部引用編集簡略版

本章は以下の内容を投稿予定です。

２イ 悪魔の文字「漢字」

２ロ 漢字は愚民政策のツール

２ハ 漢字の毒を中和した日本人

２ニ 日本で発明されたルビ

２ホ 譲り合いの気持ちが誤解を生む

２ヘ 泥棒だらけの中国

２ ト 中国の詩人は全員役人

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２ハ 漢字の毒を中和した日本人

　　中国からきた漢字は、悪魔の字であるが、日本はかなを混ぜることによって、漢字の毒を薄めて、見事に中和した。もっとも、

　　日本語は漢字がなければ、貧しいものになっただろう。

　　かな文字ばかりだったら、不便きわまりない。

　　クルマが混んで、先に進めない状態を、日本では「渋滞」というが、うまい表現だ。もし漢字がなかったとしたら、クルマが混んで、ノロノロとしか進めない状態を、たった二字か、ひと言で表せない。

　　渋滞も、漢籍にある言葉だ。白居易というと、白楽天を字（あざな：元服した時に、実名の他につける名）としたが、「長恨歌」に、玄宗帝が長安の都を追われて、楊貴妃をともなって、四川へ逃れる時に、財宝を摘んだ長い車列が滞ったという、有名な場面が、出てくる。安禄山の乱だ。

　　もっとも、今日の中国では、渋滞は「ぶ塞（ぶさい：ぶは土＋者）：　「ぶ」も「塞」も「ふさぐ」という意味」と、言っている。

　　日本で作った漢字で、もとの中国にない字も多い。国字と呼ばれている。

　　「躾」がその一つだ。この字を中国人に見せると、肉体美のグラマーな女性のことだと思う。即物的なのだ。体ばかり連想するのは、心が貧しい。

　　漢字は、日本語を豊かなものにするのに、おおいに役に立ってきた。

　　だが、本来の中国の漢字は、象形、表意文字だから、即物的で、濃密で、粘っこい。

　　しかし、漢字が日本語のなかに入ると、日本語そのものが淡白であるために、あたかも表音文字のように用いられたから、漢字が物離れした。

　　本場の儒教が、いやらしい統治思想であるのに、日本に渡ってくると、有益な道徳哲学となったのと、同じことである。

参考：加瀬英明著「中国人韓国人にはなぜ「心」がないのか」

　加藤英明氏は「ブリタニカ国際大百科事典」初代編集長

10. 中国・韓国と日本の違いの原点 「 ２ロ 漢字は愚民政策のツール」

10. 中国・韓国と日本の違いの原点 「 ２ロ 漢字は愚民政策のツール」

　「心」なき中韓と「心」ある日本　一部引用再編集簡略版

本章は以下の内容を投稿予定です。

２イ 悪魔の文字「漢字」

２ロ 漢字は愚民政策のツール

２ハ 漢字の毒を中和した日本人

２ニ 日本で発明されたルビ

２ホ 譲り合いの気持ちが誤解を生む

２ヘ 泥棒だらけの中国

２ ト 中国の詩人は全員役人

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２ロ 漢字は愚民政策のツール

　　漢字は表意文字である。表意文字といえば、メソポタミアに楔形文字がある。古代エジプトに、ピラミッドなどの遺跡から出土する、ヒエログリフと呼ばれる、絵のような表意文字がある。

　　ところが、楔形文字や、聖刻文字や、漢字のような、難解な表意文字を持った文明は、支配階級だけが読み書きできたので、文字を独り占めしたために、蒙昧な人民に対して、圧政を行った。漢字も、愚民政策のツールであってきた。

　　清の第四代皇帝の康熙帝の命によって編纂された、「康熙事典」（1716年に成立）には、四万九千字にのぼる漢字が、収録されている。古代の難しい表意文字のなかで、漢字だけが今日まで、生命を保っている。

　　漢字に対して、日本のかな文字と、アルファベットは、ごく僅かな数の字しかない。かな文字や、アルファベットのような、誰でも学べる表音文字を持った文化は、文字が容易に普及したために、識字率が高かったから今日まで健全に発展してきた。

　　漢字の統一を行って、今日の漢字をもたらしたのは、秦の始皇帝だった。

　　著者は中国の友人たちに、秦帝国がつくった字であるから、漢字と呼ばないで、「秦字」というべきではないか、と質問してきた。

　　中国で、なぜ、「秦語」とか、「秦人」といわないのか。秦は紀元前221年から紀元前206年まで、わずか15年しかもたなかった。

　　しかし、そのあとの漢帝国は、前漢と後漢あわせて、400年以上続いたから、きっと漢字というのに違いない。

　　われわれが支那というと、中国から、きついお叱りを受ける。

　　しかし、いまでも、中国を英語ではチャイナ（China）、フランス語ではシン（Chine）、ドイツ語、イタリア語ではチナ（China）と呼んでいる。

　　当事者の中華人民共和国だって、英語でピープルズ・リパブリック・オブ・チャイナだからシナだ。

　　もともとは、インドのサンスクリット語が、「秦」を指して、「シナ」と呼んだことから来ている。世界のなかで、日本だけが「シナ」といっては、まかりならぬ、というのは、納得できない。

参考：加瀬英明著「中国人韓国人にはなぜ「心」がないのか」

　加藤英明氏は「ブリタニカ国際大百科事典」初代編集長

9. 中国・韓国と日本の違いの原点 「 ２イ 悪魔の文字「漢字」」

9. 中国・韓国と日本の違いの原点 「 ２イ 悪魔の文字「漢字」」

　「心」なき中韓と「心」ある日本　一部引用再編集簡略版

本章は以下の内容を投稿予定です。

２イ 悪魔の文字「漢字」

２ロ 漢字は愚民政策のツール

２ハ 漢字の毒を中和した日本人

２ニ 日本で発明されたルビ

２ホ 譲り合いの気持ちが誤解を生む

２ヘ 泥棒だらけの中国

２ ト 中国の詩人は全員役人

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２イ 悪魔の文字「漢字」

　　中国の漢字と、日本のかな文字は、中華料理と同じように、対照的である。中華料理がごてごてして、油っこいのに対して、日本料理は清らかで、淡白だ。中国人を中国人、あるいは漢人を漢人たらしめているのは、儒教と漢字だ。

　　著者は漢字が悪魔の字であると、みなしてきた。

　　読者は、意外だと思われるかもしれないが、早稲田大学の創立者の大隈重信が、そう述べている。

　　大隈重信というと、外務大臣、総理大臣となって、早稲田大学をつくり、日本女子大学をつくった。大隈は、幕末の佐賀藩の藩士の子として生まれたが、晩年に、口述で自伝を残している。藩士の子として、藩校の弘道館に通わされたが、十五歳の時に、「漢字は悪魔の字だ」と信じて、漢字をいっさい書かなくなった。

　　佐賀市に大隈重信記念館があるが、十五歳以降に、自分の名の他に、書いた漢字はない。

　　当時の教育といったら、漢字の洪水で、いまの比ではない。大隈がそう思ったのも、不思議ではない。

　　そのうえ、大隈は藩校で、騒ぎを起こしたために、退校処分になった。ところが藩主が、大隈が奇人だけど、見どころがあると考えて、「長崎に行って、英学を学べ」と、いった。

　　大隈は藩主のおかげで、長崎に出て、英学を学ぶことができたために、明治政府で、外国との交渉役として登用され、認められることになった。

参考：加瀬英明著「中国人韓国人にはなぜ「心」がないのか」

　加藤英明氏は「ブリタニカ国際大百科事典」初代編集長

8. 中国・韓国と日本の違いの原点 「 抛屎撒あ」と「あ屎送尿」項目ヨ」

8. 中国・韓国と日本の違いの原点 「 抛屎撒あ（ところかまわず、糞尿をまき散らす）」と「あ屎送尿（したいときに、大小便をするべきだ） 項目ヨ」

　「公徳心のない中国人」 一部引用編集簡略版

本章は以下の内容を適当に選別・分割して投稿予定です。

イ 分かり合えない日本と中国

ロ おぞましき専制政治

ハ あさましき食への執着心

ニ 宰相とは料理人のこと

ホ タブーなき食文化

ヘ 殺し合い食べ合う中国人

ト 日本では上に立つほど粗食

チ 素材の味を重んじる日本料理

リ 食こそが現世料理

ヌ 堕落する中国の権力者

ル 餓死する人民と豪華三昧の指導者

ヲ 「食指」の語源

ヨ 「抛屎撒あ（ほうしさんあ：漢字出ず：ところかまわず、糞尿をまき散らす）」と「あ屎送尿（したいときに、大小便をするべきだ）」

タ 清潔な日本統治下の台湾

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ヨ 「抛屎撒あ（ほうしさんあ）」と「あ屎送尿（あしそうにょう）」

　　中華文明は、清潔について、関心がない。

　　日清戦争、日露戦争で、多くの日本の将兵が、朝鮮半島と中国大陸に渡った。将兵の記録を読むと、中国、朝鮮があまりにも不潔だったことに、全員が驚いている。中国人は、いまでも、汚く、無秩序で、騒々しい。

　　今日のソウルである漢城では、糞尿が家屋の前に、ところかまわずに、捨てられていた。漢城は、宗主国の漢（中国）の都という、意味だ。

　　そのころに、中国、朝鮮半島を訪れた西洋人も、どこへ行っても、不潔きわまりなく、悪臭が漂っていたのに、閉口している。

　　その韓国人が、今日でも中国人を、かげで「垢野郎（テンノム）」と呼んでいる。垢だらけという、意味だ。

　　魏晋の時代の文人や、高士は、一枚の服を半年も着て、まったく洗わなかったのが、流儀となっていた。高士は世間から離れ、山林などに隠れている。人格が高潔で、有徳の人のことだ。

　　日本では、人格が高潔であれば、衣服も、体も、清潔にしていなければならない。

　　アメリカの観光業者と話す機会があり、彼は、ロサンゼルスや、フロリダのディズニーランドは、よく知っていた。その人が日本にくる前に、香港のディズニーランドに行ったところ、ひどく汚かった。

　　ところかまわず、痰を吐く、立小便をする、食べたあとのニワトリの骨を捨てる。「いやあ酷い。わが目を疑った」といって、嘆いていた。

　　それから、浦安のディズニーランドを訪れたら、ゴミひとつ、どこにも落ちていなかった。アメリカのディズニーランドでも、考えられないことだと、驚いていた。

　　中国には「抛屎撒あ（ほうしさんあ）」（ところかまわず、糞尿をまき散らす）、「あ屎送尿（あしそうにょう）」）（したいときに、大小便をするべきだ）」という教えがある。

　　他人の迷惑を、考えないのだ。「屎」は大便であり、「あ（漢字出ず。しかばね＋阿）」は”やまい”を意味する。

参考：加瀬英明著「中国人韓国人にはなぜ「心」がないのか」

　加藤英明氏は「ブリタニカ国際大百科事典」初代編集長