才助の滝 Ⅲ

昨日、才助は人の名前かという疑問を抱きましたが、朝鮮半島が高麗という名の国であった頃の第四代の太宗である成宗は９９２年に、初めて中央の最高学府としての国子監の創建を決定しています。同時に教書の中で“・・・学ぶに設備がなく、才を助けるにも詳しく研究されていない・・・”という件があり、ひょっとしたら名前の出自はこんなところなのかとも思ったのも、この滝を訪れた一つの要因です。でも平安時代の紀伊の田並と当時高麗の首都であった開城（北朝鮮の南端）には何の関係も脈絡もありそうにありません。

　　　　　　　　　　　　　

才助の滝はお堂を真ん中にして左右に滝があることはパンフレットで読んで知っていました。でもどんな風になっているのかは載っていませんでした。来てみて確かに祠を中心に左右の滝を撮るのは難しい。こう見ると確かに左右の滝は写っていますが、中央にあるはずの祠は見えません。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

こちらが左側の雄滝、滝頂部の水は結構勢い良く落下しているし、この辺の有田の吐生の滝や和深の大滝よりは規模が大きい。

　　　　　　　　　　　　　


水が勢い良く落下している割には滝壺は浅いですね。すぐに田並川へと流れていくのでしょう。

　　　　　　　　　　　　　

雄滝からお堂の方へと木の橋が架けられていました。この橋が無ければ幅こそありませんが、川に降りて適当な石を見つけて足場を固めて渡らねばなりません。でも橋の端の木は朽ちかけていますよね。

　　　　　　　　　　　　　

これがお堂、山奥にある割にはみすぼらしくはありません。田並の村の人たちが材料を運んで建てたのでしょう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

お堂の右にあった石碑、南無妙法蓮華経と刻まれています。滝という自然の前なので神さんを祀ってあるのかと思ったけど、信仰の対象は日蓮さんだったのか、わざわざ往復１０ｋｍの道のりを歩いて辿り着いたら、仏教の単なる一宗派に過ぎない日蓮宗を崇める場所だったなんて、がっかりです。日蓮宗がどんなに立派な宗派であったとしても、この島国の古に住んだ人々が生きるために崇め奉ってきた自然崇拝でいいんじゃないのか、大自然の中ではそんなことまで思いもよらなかったけど、これを書いていて何だか腹が立ってきました。

　　　　　　　　　　　　　

私などは仏教が何を言わんとしているのかを知りたいとは思ってる程度で、神道に対しては庶民を苦しめたあの戦争のバックボーンであり全くもってけしからんと思っている信仰心の無い人間ですが、もし何かの縁でこの滝に遊びに来た信仰心の厚い人があの妙法蓮華教の碑を見たなら、唖然とするだろうし、戸惑ってしまうのではないかと思うのです。

まぁ重畳山に登ったら真言宗の神王寺があるのと同じようなことなのかも知れませんが、どうも空海だとそんなに腹が立たないんですね。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

パンフレットに書かれていた『荒行場』の字が刻まれた石、苔生して古そうですが、彫り跡が鋭いのと、右の書人の名前が甲骨文字風なので、そんなに古いものではないと思います。甲骨文字が発見されたのが１９世紀の末であり、日本国の庶民がそれを知るのはずっと後のこと、だからパンフレットにこの石の存在を根拠にして“昔から修験者の行場になっていた”とあるのは嘘っぽいような気がします。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

石に何かを彫って置いておくというのはまぁいいとして、樹の幹に名前を彫るなんてしょうも無いことをする輩がいるものです。池田純という字が読み取れますが、いったいどんな人間なのか、きっと全国には何人もの池田純さんがいらっしゃるのでしょうし、私じゃないと思ってる池田純さんにとっては迷惑な話ですね。

　　　　　　　　　　　　　

雌滝の滝頂部、雄滝ほど水は落下していません。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

あれっぽっちの水ではこの岩を伝ってるうちに何処かへ消えてしまうのか、雌滝の下には滝壺は見られませんでした。

　　　　　　　　　　　　　

この草は何という名前でしょうか。お堂の横にたくさん生えていました。先が折れ曲がって立っているのでミーアキャットが立ち並んでいるようにも見えます。折れ曲がった葉の中にホトケさんを鎮座させたいような形にも見えます。