『大吉原展』開催についてはSNS上で炎上し、新聞紙上でも開催意義に触れていたことは知っている。
「同展は開幕に先立ち、ピンク色のロゴや「江戸アメイジング」の文言で華やかさを強調し、SNSで無神経だと批判された。
公式サイトでは、「本展に吉原の制度を容認する意図はありません」と弁解したが、報道内覧会でも丁寧な展示内容と、広報が与えたイメージとのギャップを疑問視する質問が相次いだ。（4/9付、読売新聞）」、また「「イケてる人は吉原にいた！」などエンタメ性の強い文言が躍り、「吉原を美化している」といった批判が上がった。（4/25付、朝日新聞）」など、売買春や人権侵害等の負の事実よりエンタメ性(＝娯楽性)を強く打ち出した広報(公式HPやチラシ等)へ批判が上がった。
同展学術顧問の田中優子氏(法政大学名誉教授)は、「「江戸アメイジング」のアメイジングとは、びっくりという意味。違和感はなかった。展覧会に目を向けてもらうため、題名に工夫をしている」、また「吉原の経済基盤は売買春だった。人権侵害で二度とこの世に出現してはならない場所。一方、文字や絵画など新しい文化が生まれる拠点にもなった。文化史から見て、見過ごすことは出来ない。両方があることを知ってください」と強調した。（同、朝日新聞)」と説明している。
氏の著書「遊郭と日本人」(講談社現代新書2021年刊)の冒頭に、ジェンダーから見た遊郭の問題として「遊郭は二度とこの世に出現すべきではなく、造ることのできない場所であり制度である」と、わざわざ太字で記している。当然、今回の展覧会においても全く違いはないのである。
会場:東京藝術大学
公式図録『大吉原展 -YOSHIWARA- 』そこには、「北前船交易で栄えた酒田の花柳界…(云々)」とあるように、舞子も花魁も一緒くたにした華やかさだけが注目され、売買春や人権等の負の部分は、すっぽりと抜け落ちている。でもSNSで批判はされてはいない……ようだ。
展覧会場内唯一写真撮影OKの「江戸風俗人形」「『江戸風俗人形』は、江戸を中心に文化・文政時代(1804－1830年頃)の妓楼を念頭に制作された作品。檜細工師・三浦宏氏(1926－2019)、人形師・辻村寿三郎氏(1933－2023)、江戸小物細工師・服部一郎氏(1933－2009)の三人の職人技が一体となってつくり上げ、廓の世界を現代に蘇らせたものである」と紹介されている。
浅草寺
展覧会を約3時間ほどじっくり鑑賞した後、上野公園で遅い昼食(コンビニサンド＆缶ビール)を済ませ、新吉原跡を訪れるため浅草に向かって歩き始めた。
中国語、韓国語他が大声で飛び交う浅草寺に到着。都内の徒歩は楽しいねぇ。
山形県村山市奉賛会が奉納した大草鞋
浅草寺寺務所で、遠藤虚籟[エンドウ キョライ] の平和を祈った綴れ織りについて伺った。結果は、「仏殿に丁寧に仕舞ってあり、一般公開はしていません。また今後も公開する予定はない」とのこと。突然の訪問に、お忙しい中にも親切に対応していただいた。ありがとうございます。
待乳山聖天（まつちやましょうでん）
墨田川から山谷堀に入る舟は、この寺のある丘を目印にした。
「寺のシンボルマークは巾着と二股大根。巾着はお金を、二股大根は性のもたらす豊穣を表現している。飛鳥時代からある寺なので吉原とは何の関係もないが、一般に、聖天が男女抱擁の歓喜天をシンボルとするためか、底抜けの明るさに満ちている。(「江戸を歩く」田中優子著・石山貴美子写真より)」
山谷堀公園
山谷堀跡、江戸時代は日本堤より下の位置の水の流れる堀だった。
「吉野通りと交わる辺りまで墨田川から舟が入っていた。鍬形恵斎の『江戸一目図屏風』を見ると、このあたりに少人数用の猪牙舟がぎっしり溜まっており、ちょうどタクシーの溜まり場のようだったことがわかる。山谷堀はここから細くなるため、舟で吉原に入る客はここで降り、葦簀張りの店を冷かしながら土手通を歩いたのである。(前出「江戸を歩く」より)」
名所江戸百景「真乳山山谷堀夜景」歌川広重
見返り柳
吉原公園（旧 浅草新吉原江戸町一丁目）
「元和三年(1617)幕府は日本橋葺屋町東側(現日本橋人形町二丁目付近)に江戸では唯一の遊郭開設を許可した。遊郭は翌年、営業を開始したが葭の茂るところを埋め立てて造ったことから、はじめのころは”葭原(よしわら)”と呼ばれた。そして寛永三年(1626)に縁起のいい文字にかえて吉原となった。明暦二年(1656)になると町奉行から、吉原を浅草日本堤へ移転するよう命じられ、翌三年に移転した。それから、この付近は浅草新吉原と呼ばれるようになった。
日本橋に開設されたたころの吉原は江戸町一丁目、二丁目、京町一丁目、二丁目、角町の五ヵ町であった。そのうちの江戸町一丁目は元和四年の吉原開設とともにできたが、はじめは本柳一丁目と呼ばれていた。その後、江戸が大変繁盛していたことから、これにあやかって江戸町一丁目と改称した」（旧町名由来案内看板より）
吉原公園向かいの風俗店街
浄閑寺山門
投込寺［なげこみでら］（浄閑寺［じょうかんじ］）
「浄閑寺は浄土宗の寺院で、栄法山清光院と号する。安政2(1855)年の大地震の際、たくさんの新吉原の遊女が、投げ込み同然に葬られてことから「投込寺」と呼ばれるようになった。花又花酔の川柳に「生まれては苦界、死しては浄閑寺」と詠まれ、新吉原總霊塔が建立された。
檀家の他に、遊女やその子供の名前を記した、かん寛保３(1743)年から大正15(1926)年にいたる、十冊の過去帳が現存する。
遊女の暗く悲しい生涯に思いを馳せて、作家永井荷風はしばしば当寺を訪れている。「今の世のわかき人々」にはじまる荷風の詩碑は、このような縁でここに建てられたものである。 荒川区教育委員会」（山門啓示板より）
榮法山浄閑寺
新吉原総霊塔
若紫の墓
次郎長寿司
背負うリュックも重く感じ始めた夕方5時。新宿に戻ってファストフード店での夕食より、ここ下町の店が良さそうだなと入ったのが『次郎長寿司』。日比谷線三ノ輪駅近くの、親しみを感じるような寿司店を選んだ。店内には清水の次郎長一家の写真が飾られている。寡黙そうな親方には訊けず、女将さんに「親方は静岡(清水)出身なんですか？」と尋ねた。「いやぁ、埼玉ですぅ、埼玉のxxxというところですぅ」とのことでした。「はぁ、そうですか……」と、旨い江戸前寿司を頬張った。酒は塩釜の浦霞を注文すると、思ったより大きなコップがトンと出された。疲れのせいか早く酔いが回ったようだ、「飲みきれなかったら持ち帰ってもいいから」と 女将さんが声を掛けてくれた。う～ぃ、東京だねぇ。
