村上春樹のメッセージ

この世は完璧ではない、だが自分は完璧である。

これをパラドックスに開き、
両者の関係を、運動し、揺らぎ、井戸に呑み込む。
これが村上春樹の小説であり、文学であり、芸術だ。

自分の物語は、小説でも、文学でも、芸術でもない。
そういって、小説し、文学し、芸術している。
これがパラドックスになっている。

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結局、これは仏教とキリスト教の問題になる。

「世界の終わり」はこの問題の展望である。
仏教は心のない、永遠の平和として描かれ、
キリスト教は、心のある、抗争系となる。

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こういう捕らえ方をすると、ここには解はない。

交わらないい平行線からなる免疫系、これは必要だからある。
だがこれだけでは人は生きていけない。

人の関わりは、それを超えた生態系にある。
そこでは平行線が交わる相対論の世界だ。

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彼にしても言語の貧困に呑み込まれている。
今サイエンスが必要だ。

ここで愛を歌っても、それは現実逃避にしかならない。

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キリスト教文化圏は、弱者を殺させないために、強者を殺す。

仏教文化圏にはそれがない。
心の世界に自閉しているのだ。

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この世を生きることは、
それを破壊する強者を、殺さねばならない。

仏教にはそれが出来ず、キリスト教文化圏にはそれが出来る。

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仏教は現実未生であり、キリスト教は現実に出産している。

キリスト教文化圏も、死刑廃止に至った。
殺さない文化が可能となったのだ。

その前は殺しの文化があった。

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人を殺さず、自分が殺される。
これが仏教の特質だろう。

これは子宮の中の論理であって、現実の論理ではない。

仏教は現実未生なのだ。

そこでは強者が人を殺める世界だ。
千年進歩のない世界だ。
即ち、現実未生だ。

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ここで愛に逃げても、それは現実逃避の妄想にしかならない。

日本は官能と人情に逃げた。
それは死の世界だ。

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日本は未だ現実に到達していない。

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村上春樹は、死の本能と生の本能を知らねばならない。

永遠の平和を求める心なき世界も必要だろう。
それは世界をはみ出して生きることだ。
そういう段階を経て大人になることもある。

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大体彼の愛では、お上の言いなりになることでしかない。

オウム真理教が正しい世界を作らねば、現実を生きられない。

このパラドックスに苦しむ。
だがこれはパラドックスではない。

それがパラドックスにすることが問題なのだ。