東伊豆町稲取の生家・鈴木かめ寮に滞在です。
本日、２時から法音道場を開催しました。
新しいお仲間四名。総勢九名(女性七名、男性二名)の道場でした。
先ずは、『教行信証・総序』音読。『同朋奉讃』。『タンニシヨウ』師訓篇の音読。井戸端でした。
来年からは、三ユリの念仏&親鸞和讃を教える予定です。
本日の道場で、来年の課題が明確になりました。
半世紀前、カウンセリングワークショップで鍛えられたことは、「いま、ここ」ということ。
今日の道場で、ご参加してくださった地元の皆さんは熱心な方々ですが、お知り合いの良さが表にでて、「いま、ここ」に生きることが少し難しいそうな雰囲気。佛道、自己を習うことにきずいていないご様子。
来年は、「いま、ここ、独り」を実感してもらうべく配慮してのぞもうと思います。
『大無量寿経』の要、「佛佛相念」。
念ずる我、念ずる汝。
日常、しがらみ等々を超えた出会い。
先ずは、ボクが本物の念仏者か？否か？が問われています。
ずっとずっと、偽物のボクの一道かも？(ウムー)
なむナムありがとう。
本日、２時から法音道場を開催しました。
新しいお仲間四名。総勢九名(女性七名、男性二名)の道場でした。
先ずは、『教行信証・総序』音読。『同朋奉讃』。『タンニシヨウ』師訓篇の音読。井戸端でした。
来年からは、三ユリの念仏&親鸞和讃を教える予定です。
本日の道場で、来年の課題が明確になりました。
半世紀前、カウンセリングワークショップで鍛えられたことは、「いま、ここ」ということ。
今日の道場で、ご参加してくださった地元の皆さんは熱心な方々ですが、お知り合いの良さが表にでて、「いま、ここ」に生きることが少し難しいそうな雰囲気。佛道、自己を習うことにきずいていないご様子。
来年は、「いま、ここ、独り」を実感してもらうべく配慮してのぞもうと思います。
『大無量寿経』の要、「佛佛相念」。
念ずる我、念ずる汝。
日常、しがらみ等々を超えた出会い。
先ずは、ボクが本物の念仏者か？否か？が問われています。
ずっとずっと、偽物のボクの一道かも？(ウムー)
なむナムありがとう。
恥ずかしながら私も同様でした。しかしながら、妙好人について深め、
暁烏師や清沢満之先生を知って以来「仏教は学問ではない、実践である」
をしみじみと思いました。学ぼう、教えようというところから離れたような気が
致します。
親鸞聖人の最晩年の消息に、
故法然聖人は、「浄土宗のひとは愚者になりて往生す」と候いしことを、
たしかにうけたまわり候いし･･･。とあります。「愚者になる」とは、我が身、
自分自身の愚かさをよく知るということかと思います。そうしますと、ひとりで
にお念仏が湧き上がって来る私です。ひとりでと申しましたが、これも
如来のお計らいだと存じております。
また、ゆっくりお目にかかれますことを楽しみにして、今日はこれにて。 ＜称名＞
こんばんは。
昨年にコメントいただきながら、レスポンスをしておりませんでした。
おゆるしください。
「ひとりでのお念仏が湧き上がるyo-さん」素敵です。
ボクも、yo-さんの念仏に重ねていただき、江戸川道場（河川敷）でお念仏をさせてもらっています。
ありがたいことですが、この数年、お念仏のお同行３名と、毎週火曜日「無量寿経」を読んでいます。
毎回の学習会のしめは、「２分間念仏エクササイズ」と命名して、皆でお念仏の時空を遊んでいます。