須藤徹の「渚のことば」

大和し美し─棟方志功と佐藤一英　text 278

2012-04-30 18:23:30 | Weblog

「大和し美し」　佐藤一英

大和は国のまほろばたたなづく
青垣山隠れる大和し美し
　　　　　　　　　（倭建命）

黄金葉の奢りに散りて沼に落つれば　鋺（もが）くにつれて底の泥その身を裹（つつ）み離連つなし・・・・
われもまた罪業重くまといたる身にしあればいかでか死をば遁れ得む
されどわれ故郷の土に朽ちざる悲しさよ（以下略）

2012年4月の終わりに近い日、平塚市美術館で行われている「棟方志功展」（2012年4月14日～同6月3日）を観に行った。大作「二菩薩釈迦十大弟子」（六曲一双の屏風）をはじめ、期間中模様替えをしながら、約60点の作品が展示されている。主な展示作品は以下のとおり…。「十和田奥入瀬Ｃ」「大和し美し」「二菩薩釈迦十大弟子」「いろは版画柵」「宇宙頌」「弁財天妃の柵」「飛神の柵」「胡須母寿花頌」ほか。同展のチラシ（写真参照）の裏面に、企画展の趣旨が書かれているけれど、その中ほどに、こう記述されている。

1935(昭和10)年頃から、《萬朶譜》や《大和し美し》など、白と黒を鮮やかに対比した墨一色摺りの作品をつくりあげます。このころ、柳宗悦や濱田庄司の知遇を得て、民藝運動を通じて、その思想と仏教や古典芸能の世界を学び、《釈迦十大弟子》など代表作となる作品を発表していきました。また、同時代の詩人や小説家とも交友し、文学作品からインスピレーションを受け、文字と絵を一体化した表現も手がけています。

文中にある「文学作品からインスピレーションを受け、文字と絵を一体化した表現」とは、冒頭に掲げた佐藤一英（1899～1979）の「大和し美し」の作品がその代表例だ。棟方志功（1903～1975）と詩人佐藤一英は、ほぼ同時代を生きている。佐藤一英は、愛知県一宮市出身で、生前いくつかの雑誌を編集した。そのうちの一つである『児童文学』（1931～1932）は、宮沢賢治が、「北守将軍と三人兄弟の医者」「グスコーブドリの伝記」』を発表したことで知られる。

また筆者が注目するのは、佐藤一英が1938年から聨詩社を結成して、月刊リーフレットを編集発行したことである。１行12音、全4行で構成する新韻律形式による連詩（「聯」と呼ぶ）を中心にするもので、リーフレット発行に先立つ1935年に、佐藤一英は『新韻律詩抄』（小山書店）を刊行したのだった。作品がどういうものだったのか紹介してみよう。4行の各行は、それぞれ5音と7音の12音から成り立っていることが分かる。

「友どち」　　　佐藤一英

うたの節（ふし）、竹馬（たけうま）の節（ふし）
うぐひすを訪ねし昔
梅もどき実（たね）赤かりし
埋もれし誰（た）がこころざし

ところで、今回の「棟方志功展」で気づいたことだが、棟方の版画作品は、自ら「板画」とし、「……柵（さく）」と呼んでいることだった。たとえば「門世の柵」「飛神の柵」のように。同展のために平塚市美術館が編集発行した案内リーフレット（Ａ5版8頁）によれば、「棟方志功のことば＜柵＞」として、こう書かれている。「（棟方の）板画作品の題名には『○○の柵』と名付けられたものが多数あります。四国八十八ヶ所を巡るお遍路さんが、願所へ納める納札になぞらえ『一柵ずつ、一生の間生涯の道標を一ツずつ、そこへ置いていく。作品に念願をかけておいていく、柵を打っていく』と語っています。終わりのない芸術の旅路で一点一点の作品に願いを込めて制作に取り組んだのです。」

オシラサマまあるく飛んで抱擁す　　須藤　徹　　＊棟方志功「飛神の柵」
空海も大和し美し揚げひばり　　　　　　同　　　　＊同「空海頌」

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段違い平行棒は鶯です─当世流行のつぶやき風に　text 277

2012-04-16 00:16:21 | Weblog

当世流行のつぶやき風に、本ブログの記事を書いてみたい。公益社団法人日本文藝家協会より、このほど会員証が届く。今回からは、年度ごとの更新ではなく、永久会員証になるとのこと。カード表に、筆者の名前と会員番号が書いてある。裏に住所・氏名を自筆記入せよとの指示あり。また、5月15日（火）に20名の理事選挙があるとのことで、選挙人名簿が送られてくる。名簿には、2012（平成24）年3月31日（土）現在で、2539名の会員名が記されている。

現代俳句協会では、この春より新会長に宮坂静生氏が就任された。上野の東天紅にてその発表があった、同協会の総会開催日である3月24日（土）、筆者はどうしても出席できない所用があり、残念ながら欠席する羽目に…。宮坂新会長は、「岳」主宰。1937(昭和12)年、長野県生まれ。その現代俳句協会より、筆者に現代俳句評論賞の選考委員の継続についての依頼があり、「諾」の返事を書く。すでに2期（6年）務めているので、これで3期目になる。

さらに現代俳句協会賞の推薦人についての依頼を受け、これも「諾」とした。今後同協会賞は、賞の対象を個人句集に変更するとのこと。2013年（平成25年/第68回目）から。同協会の「現代俳句」（月刊機関誌）編集部からも、短い俳句鑑賞の原稿依頼があり、4月12日（木）に、事務局へメールで拙稿を送稿した。

すでに周知の事実になっているけれど、俳人の八田木枯氏が、2012（平成24）年3月19日（月）に、間質性肺炎のために逝去された。87歳。生前、ご高著や俳誌（晩紅）をご恵贈賜り、今年の1月には四ッ谷の晩紅舎において行われた、俳書展「鏡騒」（かがみざい）のご案内をいただいていたものの、残念ながら出かけることが叶わなかった。

八田木枯氏は、筆者の師小川双々子と同じ山口誓子の「天狼」で学ばれた。2005（平成17）年に、現代俳句協会賞を受賞され（奇しくもその時、小川双々子が現代俳句大賞を受賞）、授賞式の会場（上野の東天紅）にて、木枯氏と少しお話したことがある。その後すぐに句集『あらくれし日月の鈔』をお送りいただき、添えられた一筆箋には「先夜はどうも。雪の不忍はよかったですね。…」とさりげなく書かれていた。ご恵贈賜った句集から、八田木枯氏の作品を引かせていただく。

刃をわたるごとく父来る盆の闇　　　　（『あらくれし日月の鈔』/富士見書房/1995年）
埋葬の虹ひりひりとまつげにまで　　　　　（同）
障子貼る母はわが身を鏡にし　　　　　（『天袋』/角川書店/1998年）
水温む夜のひろがりを胸のうえ　　　　　　（同）
濤一つ落ちて歌留多の夜が沈む　　　　（『夜さり』/角川書店/2004年）
やはらかに捕蠱網ごと攫はれたし　　　　　（同）
寒鯉の頭のなかの機械かな　　　　　　（『鏡騒』/ふらんす堂/2010年）
人のみが動いてゐるや墓地の中　　　　　　（同）

個人的な身辺情報を少し。3月下旬のある日、大磯の小宅に、珍しく長男及び次男一家が来訪した。（一家全員の9人が集まったのは）じつに3年ぶりのことである。それぞれの娘たちは、8歳、5歳、3歳となった。長男夫妻の3歳の娘は、今年4月より、めでたく首都圏の西武線沿線の私立幼稚園（年少組）に通う。小宅でのささやかな宴のあと、筆者と家人を含め、総勢9人で記念撮影した。また、筆者の実妹の娘（姪）が、5月12日（土）に長崎のグラバー園内オルト邸にて、華燭の典をあげるので、筆者と家人及び長男・次男の4人が式典に参列する。披露宴は、ANAクラウンプラザホテル長崎グラバーヒルで行われる。新婚旅行は、フランスのパリを中心に1週間の予定という。筆者が長崎に行くのは、G社在籍中の30代前半に、カメラマンと一緒に取材して以来だから、およそ○十年ぶりのことだ…。

段違い平行棒は鶯です　　　　　　　　　須藤　徹
んからあまでにげみずをおいかける　　　　同
地平線あんだーすろーの野火走る　　　　　同
膕（ひかがみ）は菜の花色に微笑せり　　　同　　　
ヘンデル聴く中将湯を闇に置き　　　　　　同

＊上記5句は、2012年3月のぶるうまりん大磯・東京句会での筆者（須藤徹）の提出作品です。　

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沈丁花をダフネと呼びて─つれづれの日々に　text 276

2012-03-23 06:35:05 | Weblog

沈丁花をダフネと呼びて若かりし伯父や燦たる借財遺す（塚本邦雄『豹變』・花曜社より）

筆者小宅の庭に咲き誇る紅白の二本の梅の花が、にわかに散りだした。飛び石が雪のように白くなり、思わずため息をついてしまう。そのかわり、その飛び石近くに、数年前家人が植えた一株の沈丁花が、ようやく蕾を綻ばせ、鋭い香りをあたりに漂わせている。椿の木の下には、二つの蕗の薹が、首を覗かせて、かわいらしく筆者の様子をうかがう。さらにあたりを見渡せば、黄色いミニ水仙やヘレボルス（クリスマスローズ）も咲いているではないか。二本の杏の木も、もう少しで花を咲かせるだろう。

塚本邦雄第の第14歌集『豹變』には、＜沈丁花をダフネと呼びて若かりし伯父や燦たる借財遺す＞の一首が掲載されている。小宅の庭の沈丁花を見つつ、この歌を思い浮かべるのだけれど、本来の「ダフネ」の話は、アポロンに追われて月桂樹に姿をかえた、ギリシア神話の美しいニンフのことだろう。つまり「ダフネ」は、月桂樹の異名としてのほうが格段に名高いような気がする。しかし沈丁花は、学名を「Daphne odora」といい、やはりギリシア神話の女神ダフネにちなむ。「odora」は「芳香」を意味するそうだ。

掲載した歌に出てくる「燦たる借財」を遺した、「若かりし伯父」は、いったい何をしたのだろうか。親の莫大な財産を懐に、ある種の仕手株に手を出したのか、あるいはラスベガスのカジノに行って、巨額の損を出したのか、そのへんはまるで分からない。この若い「伯父」は、もともとまともな仕事を地道に行うタイプではなく、きっと根っからの投機筋のような人種であるにちがいない。しかし、それでもその本来の気風（きっぷ）の良さから、小さい姪は、歳がそう遠く離れていない「伯父」を心から愛する。その「伯父」は、姪に「沈丁花は、別名ダフネともいうんだよ。花言葉は『栄光』『不滅』！」とそって教えてくれたのだった。

「遠山に日のあたりたる枯野」より還り来て悲をみごもれり　母（同）

冬霞たつやカルロス・ガルデルの「沈黙（シレンシオ）」わが挽歌となさむ（同）

壮年のあとかたもなき夜のリラ何に執して死なざりけるか（同）

塚本邦雄第の『豹變』に登場するこの4首から、若き「伯父」の一生の「生きざま」を、それとなく読み取りたいと思うのは、果たして筆者だけではないにちがいない。

沈丁に拳銃隠す夜の怒涛（須藤　徹『幻奏録』・邑書林より）

最近、ドイツ文学者の氷上英廣（ひがみ・ひでひろ/1911-1986）のエッセイ集『ニーチェの顔』（岩波新書）を読んでいたら、特に「犀・孤独・ニーチェ」の章がつよく印象に残った。氷上英廣といっても、なかなか馴染みのない名前と思うけれど、一校時代は、同級生の中島敦と親交が厚く、後に『中島敦全集』を編纂する。彼は当時、中島敦にカフカを教えられたという。戦後1950年に新制・東大教養学部助教授、1957年に同教授へ就任した。ニーチェについての著作物が多く、『ニーチェの顔』を読んでも分かるとおり、達意の文章を書く人でもある。妻は南原繁の長女で、歌人であった待子…。「犀・孤独・ニーチェ」では、ショーペンハウアーに強い影響を受けたニーチェの人物像を、表情を含めて「犀」に模しているところが、じつにユニークで面白い。

その「犀」は、ゾウに次ぐ大型の哺乳類であり、特に最大のシロサイは体長4m、体重2.3tにも達するという。巨体に似合わず最高時速50kmで走る。「犀」の皮膚は非常にぶあつく硬質で、体全体を鎧のように覆っているところが、なんとも興味深い。版画家のアルブレヒト・デューラーが1515年に製作した木版画（写真参照）を見るのが、筆者の楽しみの一つでもあり、いろいろなイメージが湧いて楽しい。そういえば、不条理演劇の代表的作家として知られる、ウジェーヌ･イヨネスコの代表作である「犀」は、ある日突然街にあふれ出す犀を人間と重ね合わせ、人々に相当な戦慄をあたえる。ある意味で、集団ヒステリーの内実と個的人間の尊厳を描いた作品だが、イヨネスコ自身は明らかに「ファシズム」をイメージしたといっている。そのイヨネスコの「犀」を現代詩にイメージしたのが、坂井信夫の『日常へ』（漉林書房）である。

「……あのころ犀をみかけることは稀だった。だが、いまはどうだ。わずか二十年が経っただけなのに、路上を往きかうのは犀ばかりだ。かたい角をふりかざしながら挨拶を交わしているではないか。かれらは、いつ自分が犀になったかも気づかないままスーパーTOPにつめかけ、デニーズを満席にしている。だれもが犀でいることを疑いさえしない。それはたんに慣れてしまったからなのか。かつて犀となった者は白い眼でみられていたが、いまではだれも異様とは思わない。むしろ人間のほうが歩道のはしっこを遠慮がちに歩いている。……」（坂井信夫の『日常へ』の25より）

原発が54基ある日本列島のどこもかしこも、今「犀」だらけだと思うのは、果たして筆者だけであろうか。それはむろん国会の中もそうであるし、巷も多くの「犀」に溢れている。たとえば、テレビや新聞によく登場する、巨悪の権化（！？）としての東電も、よく考えてみるまでもなく、会社設立期から現代に至るまで、幹部の多くが、体全体を鎧のように覆った巨大な「犀」に変身、巷をわがもの顔にして、跋扈（ばっこ）往来したのではないか。そして悲しいことに、東日本大震災の被災者たちは、詩人のいうように、今まさに「歩道のはしっこを遠慮がちに歩いている」のである。

最後にお知らせ一つ。『ぶるうまりん』21号が完成、３月下旬に大磯より発送の予定です。特集は「無季俳句への射程」。筆者（須藤徹）は「喩の声」50句を同誌に発表しました。乞うご期待！！です。本ブログをご覧になり、購入ご希望の方は、次のメールアドレスへご連絡いただければ、幸いです。１冊税込み・送料込み、千円です。

White4002cat@yahoo.co.jp

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漱石の「一夜」は前衛的なエクリチュール─拙稿「降臨する『草枕』の非人情」の改訂作業　text 275

2012-03-02 21:53:33 | Weblog

かつて書いた拙稿を見直しての全面改訂作業が続いている。ある団体において、リニューアル原稿を掲載するためである。具体的な掲載先を現段階で記述するわけにはいかないので、「ある団体」とだけとしておく。拙稿は、『ぶるうまりん』15号（2010年８月28日発行）に書いた『俳句的小説から俳文へ─降臨する『草枕』の非人情』（400字詰約35枚）である。この仕事のために、『漱石全集』（岩波書店版）の何巻かを読み直し、また小宮豊隆の『夏目漱石』全3巻（同）も再読した。さらに、大岡昇平の『小説家夏目漱石』（ちくま学芸文庫）、江藤淳の『決定版夏目漱石』（新潮文庫）、柄谷行人の『漱石論集成』（第三文明社）などにも以前以上に眼を配り、必要なところを中心に精読。

今回の改訂作業の柱は、『草枕』に先だって明治39年（1906年）5月18日に大倉書店から刊行された、夏目漱石の『漾虚集』の中の短編「一夜」についての拙考を、ワンセクションたてて、加筆したことである。『漾虚集』には、「倫敦塔」「カーライル博物館」「幻影の盾」「琴のそら似」「一夜」「薤露行」「趣味の遺伝」の七編が収載されている作品集で、岩波文庫や新潮文庫等で読むことができる。ウェブサイトの「青空文庫」でも、一部の作品をのぞいて公開されているので、気軽に親しめる。『漾虚集』については、比較文学の観点から多くの研究者が鋭くアプローチされているけれど、『漱石全集』第2巻に掲載されている小宮豊隆の解説をまず精読すべきだろう。

「（『一夜』は）三人が一つ所に落ち合って過した一夜を、真の断面として描き出したものである。是は、普通の意味での小説の、筋と歴史と性格とを重要視する考え方に対して置かれたアンチテーゼ──従って又自分自身の『琴のそら似』のようなものに対しておかれたアンチテーゼ──であり、それが俳句的な小説であるという点で、『猫』に繋がるものを持ち、且つ後の『草枕』の先駆をなすものである。」（小宮豊隆の『漱石全集』第2巻の解説/原著の旧仮名を現代仮名づかいに修正。）

小宮豊隆は「一夜」について、明確にこのように述べる。この短編は、明治38年11月号の『中央公論』発表直後から「分からない」小説として一致衆目されていたようで、高浜虚子宛の夏目漱石の書簡でも、この点に触れている。「御批評には候へどもあれをもっと分る様にかいてはあれ丈の感じは到底出来ないと存候。あれは多少分らぬところ処が面白い処と存候。あれを三返精読して傑作だというてくれたものが中川芳太郎君であります。」（明治38年9月17日の夏目漱石の高浜虚子宛書簡/原著の旧仮名を現代仮名づかいに修正。）書簡中の中川芳太郎は、東京帝大で夏目漱石の講義をうけ、漱石の依頼で講義ノートをもとに「文学論」の原稿をまとめた。英文学者としても著名で、著書に『英文学風物誌』がある。

夏目漱石の「一夜」については、漱石自身、『吾輩は猫である』（以下『猫』とする）の第6章にも書いてある。「先達（せんだっ）ても私の友人で送籍（そうせき）という男が『一夜』という短編をかきましたが、誰が読んでも朦朧として取り留めがつかないので、当人に逢って篤（とく）と主意のあるところを糾（ただ）してみたのですが、当人もそんな事は知らないよといって、取り合わないのです。全くその辺が詩人の特色かと思います」。いうまでもなく送籍は夏目漱石である。注目すべきは、文中で「全くその辺が詩人の特色かと思います」と言わせているところである。明らかに『猫』の系列とは異なる詩的（俳句的）作品として、夏目漱石自身「一夜」をとらえていることが、容易に理解できる描き方であろう。

読んだらすぐにわかると思うけれど、ほぼ同時期に書かれた『猫』と『漾虚集』の作品における、その文体はおおいに異なる。『猫』の平易で腰のすわった奥行きの深い文体と異なり、『漾虚集』の「幻影の盾」や「薤露行」は、絢爛たる古語をまじえた雅文体で描かれる。夏目漱石は、こういってよければ、単一でステレオタイプな小説に収斂するのが目的ではなく、あくまでエクリチュール（書きことば）の実験場に身を置き、作家としての10数年間を燃焼したのにちがいない。「一夜」は、もちろん「幻影の盾」や「薤露行」などの雅文体で描かれた作品ではないが、内容的にはしっかりした古典的な構成をもつ両作品とは違い、一瞬の「場」（時空）を描いた、現代にも通ずる前衛的なエクリチュールと思う。

思い起こして欲しい。俳句は「日常から日常へ、螺旋曲線を描きながら突き進んでいく」（須藤徹『俳句という劇場』所収「俳と詩の役割」）もので、最終的には宙吊りにされてしまう。俳句は、ものごとのディテールのいちいちの説明ではなく、それは一瞬の「時空」を穿つ。夏目漱石は、「一夜」を「誰が読んでも朦朧として取り留めがつかない」と謙遜するけれど、そうではなく、「一夜」がディテールの構成的連鎖の解体を目指したからこそ、一般に分かりにくい作品になったのであろう。エクリチュールの実験場に身を置く作家は、ステファヌ・マラルメがそうであったように、「世界は一冊の書物に至るために作られている」ので、「世界」を「一冊の書物」に閉じ込めるのを、生涯の究極の仕事とするのだ。「一夜」の冒頭部分を転写してみよう。

「美しき多くの人の、美しき多くの夢を……」と髭ある人が二たび三たび微吟して、あとは思案の体である。灯に写る床柱にもたれる直き背の、この時少しく前にかがんで、両手に抱く膝頭に険しき山が出来る。佳句を得て佳句を続（つ）ぎ能（あた）わざるを恨みてか、黒くゆるやかに引ける眉の下より安からぬ眼の色が光る。
「描けども成らず、描けども成らず」と椽（えん）に端居して天下晴れて胡坐かけるが繰り返す。兼ねて覚えたる禅語にて即興なれば間に合わす積りか。剛（こわ）き髪を五分に刈りて髭貯えぬ丸顔を傾けて「描けども、描けども、夢なれば、描けども、成りがたし」と高らかに誦し了って、からからと笑いながら、室（へや）の中なる女を顧みる。
　竹籠に熱き光りを避けて、微かにともすランプを隔てて、右手に違い棚、前は繰り深き庭に向えるが女である。
「画家ならば絵にもしましょ。女ならば絹を枠に張って、縫いにとりましょ」と云いながら、白地の浴衣に片足をそと崩せば、小豆皮の座布団を白き甲が滑り落ちて、なまめかしからぬ程は艶なる居ずまいとなる。（夏目漱石『倫敦塔・幻影の影』の中の「一夜」の冒頭部分）。

ここに出てくる女は明らかに、『草枕』のヒロインである那美さんに似ていて、三人のテンポのよいかけあいも、内容は異なるものの、『草枕』の画工と那美さんとのやりとりを連想させてやまない。最後に、夏目漱石の初七日に夏目鏡子夫人が香典返しとして配った袱紗に書かれた句を掲げてみる。このことは同夫人の『漱石の思ひ出』（松岡譲筆録/角川文庫）に出てくる。ちなみにこの句は、明治44年に漱石が寺田寅彦宛の葉書に、大阪の湯川病院から投函したもの。さて、香典返しの袱紗にこの俳句を入れることに決めた（選句した）のは、鏡子夫人（夏目漱石の生前の託けを受け）なのか、あるいは高浜虚子か松根東洋城なのか、そのほかの誰か、本当のところを知りたいと思うのは、おそらく筆者だけではないだろう。

稲妻の宵々毎や薄き粥　　　夏目漱石

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俳句を書ききること─拙句集『幻奏録』について　text 274

2012-02-05 00:47:58 | Weblog

時々、拙句集『幻奏録』（1995年/邑書林刊）についての問い合わせがあったり、またこの句集からの引用（作品転載）が見られたりするので、今回は本句集について書くことにする。句集の問い合わせというのは、もちろん著者宛にこの句集の購入をしたいということである。しかし、もともと小部数刊行なので、筆者自身のところには、ほとんど持ち合わせがないし、出版社にも残部は期待できないだろう。（あるとすれば、古書店流通で、著者サイン入り等のものは、定価をかなり上回るようだ。）

筆者の場合、拙句集の制作は基本的に10年単位。第1句集『宙の家』（書肆季節社）は、したがって1985年。第3句集『荒野抄』（鳥影社）が、2005年である。10年単位の句集制作は、今の高速スピードの時代、とても遅いような気がする。実際早い人は、数年単位で、句集を次から次へと出している。だから、拙句集を出した後の10年間は、筆者の元へいろいろな出版社からお誘いを受ける。ありがたいことではあるけれど、残念ながら、お話には乗れないことになってしまう。

『幻奏録』は、12章構成である。「鉄道員」「宙の河口」「ある埋葬」「草迷宮」「飛行服」「言語生活」「遠国の蝶」「チェンチ一族」「矩形都市」「十字軍」「信濃町」「幻想の猫」が、各章のタイトルだ。その12章には、俳句がスタートする前に、次の著作からのエピグラムがある。アンドレイ・タルコフスキー『白い日』（鉄道員）、土方巽『病める舞姫』（宙の河口）、シェイマス・ヒーニー『ボグの女王』（ある埋葬）、泉鏡花『草迷宮』（草迷宮）、川田絢音『空の時間』（飛行服）、ジョルジュ・バタイユ『マダム・エドワルダ』（言語生活）、折口信夫『死者の書』（遠国の蝶）、ロラン・バルト『偶景』（チェンチ一族）、廣末保『漂泊の物語』（矩形都市）、ムツツゼリ・マツォーバ『わたしを＜人間＞だねんて呼ばないで』（十字軍）、松岡正剛『花鳥風月の科学』（信濃町）、ジュール・シュペルヴィエル「雨滴（神が語る）」（幻想の猫）。

各章それぞれ50句が入っているので、全部で600句収録になる。ベースになった作品は1800句で、それを3分の1に圧縮したのが、『幻奏録』の内容である。「あとがき」から、ポイントになる前半を引用してみよう。「俳句を書ききることが可能ならば、一つの明瞭な『臨界点』が鋭く意識できる。私はそのように信じて、発光する『ことば』の先端部分に、自らの『存在』を重ね合わせてきたような気がする。/いうまでもなく、俳句を書くのと、書ききるのとではまったく意味が異なるようだ。すなわち、俳句をきちんと書ききることによってのみ、『臨界』の線が強く太く初めて引かれるのであろう。」（/は、改行。二重鍵括弧は、原著では、一重鍵括弧。）ちなみに作品12句を、転写・抽出してみる。

立秋の麒麟の脚が富士を蹴り　　　＊鉄道員
夏に入る宙の河口の濁りいて　　　＊宙の河口
貼紙に貼紙をはる夏の暮　　　　　＊ある埋葬
虎杖へ朝の伽藍の近づけり　　　　＊草迷宮
男娼と鶏走る火事の跡　　　　　　＊飛行服
江ノ島のガソリン臭き猫の恋　　　＊言語生活
なにゆえに踝曇る福寿草　　　　　＊遠国の蝶
口紅の断面寒星は無垢なるか　　　＊チェンチ一族
終末の陰毛へ神の震え声　　　　　＊矩形都市
両手に月をのせ戦争が倒れていた　＊十字軍
人体に電流通う花の下　　　　　　＊信濃町
幻燈にもの言う老婆冬の雨　　　　＊幻想の猫

◇須藤徹著『幻奏録』= 1995（平成7年）年8月30日、邑書林より発行/浅井愼平など４人のエッセイ（栞文）付き/価格3059円（本体+税）/ISBN978-4-89709-143-8

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『富士山百人一句』に拙句が掲載されます─静岡県文化・観光部からの連絡　text 273

2012-01-13 17:26:14 | Weblog

毎年2月23日は、「富士山の日」だそうで、今年は第3回目を迎える。第3回目に当たって、静岡県では俳人によって詠まれた「富士山の俳句」の中から、100句を選定し、『富士山百人一句』を編纂することになり、次の拙句が収録されることになった。

立秋の麒麟の脚が富士を蹴り　　　須藤　徹　＊出典『幻奏録』

全国から募集もしたそうだけれど、筆者は、この日までこの件まったくあずかり知らぬことなので、むろん募集に応募したこともない。送られてきたお知らせ用紙には、「この句集は、県民の方々に富士山の芸術的な価値を再認識していただき、富士山を後世に引き継ぐ気運の醸成を図るため作成するもので、平成24年2月23日に開催する『富士山の日記念式典』で御披露…」とある。

拙句＜立秋の麒麟の脚が富士を蹴り＞は、『幻奏録』（1995年邑書林刊）に収載され、のち俳人で文芸評論家の村上護さんが信濃毎日新聞の「けさの一句」にとり上げてくれた。以来、この句が一人歩きして、あちこちで見られるようになったのである。筆者は基本的に自句自解しない主義だけれど、この際あえていえば、富士サファリパークのアミメキリンと富士山を連想していただければ、幸いだ。後は読者の自由な読解にお任せしたい。

『富士山百人一句』にどんな俳句作品が収録されるのか、現段階では知る由もないけれど、筆者の良しとする富士山の俳句をいくつか紹介してみたい。

富士に傍（そ）うて三月七日八日かな　　　伊藤信徳
霧しぐれ富士を見ぬ日ぞ面白き　　　　　　松尾芭蕉
富士の雪蠅は酒屋に残りけり　　　　　　　宝井其角　
星空に居る大富士や除夜の駅　　　　　　　松本たかし
秋富士が立つ一湾の凪畳　　　　　　　　上田五千石
初富士の暮るゝに間あり街灯る　　　　　　深見けん二　

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待望の『非在集』が発刊されました─小川双々子最終句集をめぐって　text 272　

2012-01-01 19:09:38 | Weblog

2012年1月1日（日）、あけましておめでとうございます。昨年は未曾有の大震災とそれに伴う、フクシマの大事故（東電の福島原発大事故）が起こった、大変な1年でしたけれど、今年こそは良い年でありたいものです。

さて、筆者のもとには、さまざまな書籍（句集中心）や雑誌（俳誌中心）が毎日のように沢山とどけられるが、昨年（2011年）の大晦日にあれっと思う句集があったので、少し記してみたい。小川双々子最終句集『非在集』（発行人=藤尾　州）がそれで、発行年月日は、2012（平成24）年1月17日となっている。いうまでもなく2006（平成18年）1月17日に逝去した小川双々子の命日に合わせたものであろう。つまり6年ぶりの遺句集ということになる。

「あとがき」によると、1998（平成10）年から2005（平成17）年までの796句を、本句集に収録したという。小川双々子主宰の『地表』では、この期間、「非在抄」「自知帖」「申申如」とタイトルのもとに、トップページに主宰の作品が掲載され、後続号で同人たちが一句鑑賞を行った。筆者もその一人で、同期間かなりの数の鑑賞を行った。以下に、その鑑賞記を2本に絞って、再録することにする。又、再録文の後、『非在集』からの筆者の拙い16句選を行うので、ご高覧いただければ幸いだ。

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なか空に寒卵あり生死はあり　小川双々子

実際には、なか空に「寒卵」が浮かぶことはないだろう。それは、あくまで「そう見た」作者サイドの独自な想像力の賜物であろう。さらにその「寒卵」から「生死」の象徴を読み取るところが、この作品の重要なポイントである。つまり、見えないものを｢見る｣作者の根本的な主題が人間の存在理由であり、永遠のテーゼである「生」と「死」の凝視なのだ。

作者の鋭い目配りは、むろんこの句だけではない。たとえば、同時発表の「雪泥の泥のみ残る旧世紀は」「ふきのたうわが心身に頭出し」「文旦の軽重を問ふ日の光や」を見ても、その視線はやはり共通のものがあるのではないか。「俳句は存在論」との自説を証明するものとして、小川双々子のこれらの作品を、私はあえてここに掲げておく。「存在論」の俳句は、いつも「時間と空間」の永遠を穿つ。ことばで書かれる俳句のつよさのためである。掲出句は、私にそんなことを考えさせる。（『地表』2002年Vol.40,No.4）

花迅し直下を水のはやければ小川双々子

一句の内容とリズムのスピード感が、じつにすばらしい。落花と直下の水流の早い速度の呼応は、読者にある種のエクスタシーすら感じさせる。たとえば、この作品を読んで「なぜ花は散るのだろう」「なぜ水は早く流れるのだろう」という禅問答めいた疑問を感受する人だって、少なからずいるにちがいない。自然の摂理、天地根源の秘密が、本作品には、きちんと内臓されている。

しかし、そうした自然の摂理の中に、人間の存在が含まれていることは、いうまでもない。落花と直下の水流の早い速度を見ている、その人間自身も、水のようなスピード感で、「非在」（死）へと刻々と流れている。小川双々子の作品傾向の一つに、自然と人間のシンフォニーを、みごとにうたい上げ、あるいは抉り取るものがあるのだ。このように俳句形式は、物の動きを瞬時に切り取ることが可能なことを私たちに気づかせてくれる。ちなみに掲出句は、私の最近の愛称句である。（『地表』2002年Vol.40,No6）

われ思ふゆゑにわが身は草朧(非在抄/無限)
炎天に立ち自らを異化しをるに(非在抄/無限)
白魚を純粋経験を掬へり(非在抄/単独者)
ゆく雁やひたすら言語（ラング）たらんとして(非在抄/単独者)
囀りといふ凄絶に入りゆくとき(非在抄/魂のこと)
しぐるるや身を屈め身のおきどころ(非在抄/魂のこと)
寒鴉紡錘形に構へしとき（自知帖/生も詩も）
干飯の半透明をわが山河や（自知帖/生も詩も）
なか空に寒卵あり生死はあり（自知帖/その痛みは）
花迅し直下を水のはやければ（自知帖/その痛みは）
黄落に内外はあり吾は外に（自知帖/尾張なれ）
月明のカロル・ボイティワは歩くに（自知帖/尾張なれ）
竹秋のここ真言の空気とは（申申如/風雪燈一つ）
首振りの否定扇風機は愛しも（申申如/風雪燈一つ）
鏡餅から罅奔り出るわが残生（申申如/言葉くる）
蝉声の千を扁らにグラウンド・ゼロ（申申如/言葉くる）
（『非在集』からの須藤徹16句選）

写真は、1997（平成9）年9月、静岡県浜松市の中田島砂丘にて吟行句会を行った際の、作句風景。ベレー帽をかぶっているのが、小川双々子で、その左隣が地表編集長の伊吹夏生（2010年11月9日逝去）。筆者（須藤徹）は、双々子の真後ろにいる。

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『ぶるうまりん』が俳誌に紹介されました─新しい風と光へ　ｔｅｘｔ　271

2011-12-16 19:25:14 | Weblog

金子兜太主宰の俳誌『海程』第478号（2011年12月号）に、『ぶるうまりん』第19号（特集「俳句の風景学入門」）が、紹介された。「俳誌往来」という記事で、執筆者は日高　玲さん。同誌には、金子兜太主宰の作品「東国抄」が連載されているが、そのページの上部に「古き良きものに現代を生かす」とある。これは「新しい風と光」をもとめる『ぶるうまりん』の方向性とも、微妙にかさなる部分があるだろう。

記事は「俳句の風景学入門」の評論4編を中心に、懇切な紹介がなされ、心よりの励ましのおことばをいただいた気がする。俳句作品は、次の4句が紹介された。

五月闇矩形の水の濁りおり　　　須藤　徹
牛蛙の声汲み上げる観覧車　　　吹野仁子
聖母の肘あたる春の裸足かな　　土江香子
少年の口笛左折梅雨晴れ間　　　三堀登美子

写真は甲斐山中の微笑館の庭にある、山口青邨の＜くさぎの花さかりににほふ微笑仏＞という句。微笑館のことは、2007年4月のtext 96「甲斐山中の微笑仏へ」に詳しく書いた。前回と今回の写真は、2011年11月3日に撮影。家人及び、たまたま札幌より仕事で本社（東京）に来た二男とともに、筆者を含めて3人で、義母を見舞った折に、微笑館に立ち寄った。義妹が館主を務める。彼女は、山口青邨系の俳誌に所属する俳人でもある。

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108ぺージの多彩な誌面になりました─『ぶるうまりん』第20号特別記念号の校了 text 270

2011-12-15 04:50:35 | Weblog

「ぶるうまりん第20号特別記念号」と銘打った、『ぶるうまりん』第20号が校了になった。12月24日に大磯町立図書館から発送する。今号は、一般枠での外部参加者も作品を40句(原則）を発表、にぎやかな誌面になった。また第3回「俳文コンテスト」の優秀作品及び総括的選評（英語部門=湯浅信之氏/日本語部門=須藤徹）も掲載。さらに5回にわたる歌仙の結果も一括掲載したので、読みどころが満載されている。本文108ページの充実した誌面になった。乞うご期待！

発条の飛んで薇空へ泛き　　　　　　須藤　徹（以下同）
子規庵を抱いているなりらぶほてる
てのひらの山河は震えエレキテル
阿波踊りの仕種してごきぶり死す
箪笥より滝音響く姉の留守

*須藤　徹50句「十六豇豆」より5句転載。

写真は甲斐山中の微笑館にある、木喰上人の木像。

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恒例の年末回顧（俳句）を執筆しました─「週刊読書人」に掲載　text 269

2011-12-14 10:50:46 | Weblog

週刊読書人編集部から原稿依頼があり、恒例の年末回顧（俳句）を執筆しました。掲載日は、12月23日（金）でしょうか。東日本大震災と東電のフクシマの大事故があった、今年の震災詠等に焦点を当てた拙稿。ご興味のある方は、書店や図書館などでお読みください。

ニッポンの庇が均す冬の富士　　須藤　徹

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愛用の文具を公開します─Stationery,its indelible charm　text 268

2011-11-25 01:16:27 | Weblog

11月20日（日）のA新聞の<GLOBE>の中に<Stationery,its indelible charm>(忘れられない文具の魅力)という特集記事があり、これを興味深く読んだ。記事によれば、オフィスのペーパーレス化やスマートフォンの影響で、日本の文具・事務用品の市場規模は4805億円と、この3年間で11パーセント縮小したそうだ。しかし、それにもかかわらず、アナログの文具にこだわる熱狂的なユーザーもいるので、なかなかデジタル一辺倒にはいかない。

記事では、パイロットの消えるボールペン「フリクション」や三菱鉛筆の油性ボールペン「ジェットストリーム」の大ヒットの理由、さらには海外での人気などに触れている。また2010年に全世界で1300万冊売れたイタリアの「モレスキン」手帳、日本でも人気の高いドイツの「ステッドラー」と「ファーバーカステル」の鉛筆などの文具、あるいはチェコの「コヒノール」の12色入りの色鉛筆、トルコの「アデル」の消しゴムにも言及しており、ステーショナリー好きの読者には、こたえられない内容だった。

A新聞の<GLOBE>が、特集の記事のタイトルに<Stationery,its indelible charm>とつけた理由が、よく理解できる。筆者自身もふだんはパソコンとケータイ電話を手放せないデジタル人間であるけれど、本当はアナログの万年筆や手帳などを秘かに愛用する。そこで、今回は筆者が日常使っているステーショナリーを、恥ずかしながら公開することにしよう。

写真の最上部の革製ペンケースには、<T.Sudo>のネームが入っている。家人から20年ほど前に、誕生日のお祝いとしてプレゼントされたもの。ほとんど毎日筆者の傍らにあり、まさに大変な相棒である。200字詰の原稿用紙は、丸善のオリジナル商品で、俳句作品の送稿などに使う。上にのっているのは、「ステッドラー」の消しゴム、軽井沢の某所で購入した木製のスケール（15cm）、革製のカバーのかかっている俳句手帳、そして筆記具の万年筆やシャープペンシルなどである。

万年筆は、ペリカンの「スーベレン」800、ウォーターマンの「フィリアス」（廃番）、アウロラの「イプシロン」（ローマで購入したもの）、パイロットの「カスタム」743が並ぶ。シャープペンシルは、基本的に「ステッドラー」の92509（0.5ミリ）を使用するけれど、日本製の「プレスマン」MPS-200の0.9ミリも手放せない。筆ペンは、何種類かもっているものの、ペンテルのGFKPがいちばん使いやすく、これをまとめ買いして、常に1本を携帯する。

＜台東区立書道博物館の呉昌碩展にて、5句＞
雨中丸く天へ飛翔の篆書かな　　　　　　　　　須藤　徹（以下同）
めだかと断碑監視カメラに責められて　　　　　
秋を撃つ「神在箇中」の篆書額　　
甲骨文字の「月」胎児をゆさぶりぬ　　　　　　
秋の秘仏触ってもご利益ありません　　　　　

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「週刊読書人」に椎名誠著『そらをみてますないてます』の書評を書きました　text 267

2011-11-09 23:30:33 | Weblog

秋灯二つ一つに妹の眠りたる　　　須藤　徹

11月1日（火）の毎日新聞朝刊の「季語刻々」（坪内稔典氏執筆）に、筆者の俳句作品〈秋灯二つ一つに妹の眠りたる〉（既刊句集未収録／『ぶるうまりん』4号収載）が紹介されました。すでにお読みになられた方もいるかと思いますけれど、いちおうこの場に記しておきます。

また、11月11日（金）全国主要書店発売の「週刊読書人」に、椎名誠著『そらをみてますないてます』（株式会社文藝春秋刊）の書評を執筆。タイトルは、「スケール豊かな『光源』の普遍─首都東京と外国冒険地の交響曲として」。興味のある方は、ぜひ書店に行かれて、「週刊読書人」を手にとってください。もし拙評を読まれて、本に興味をもたれましたら、同著をお読みになられることをお勧めします…。

◇椎名誠著『そらをみてますないてます』= 2011（平成23）年10月15日、株式会社文藝春秋より発行/定価1470円（本体1400円+税）/ISBN978-4-16-380960-1

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自意識の微粒子─『澁谷道俳句集成』について text 266

2011-10-25 06:42:48 | Weblog

このほど著者の澁谷道さんより『澁谷道俳句集成』（沖積舎）をご恵贈賜った。『嬰』『藤』『桜騒』『縷紅集』『紫薇』『素馨集』『紅一駄』『蕣帖』『鴇草紙』『蘡』の既刊句集10冊と未完句集１冊を含めた俳句集成である。折々にそれぞれの句集や文章集、さらにご自身で編集発行されている俳句と連句の雑誌『紫薇』もいただき、今までおおいに啓発されてきた。

澁谷道さんは独自な深い思索性を秘め、しかも感性豊かで、鋭すぎるくらいの彫琢した美学をもつ、現代女流俳人の高峰中の一人である。以前筆者が所属していた『地表』誌に、1987年（昭和62年）、『紫薇』評を掲載したことがある。単行本未収録のエッセイで、タイトルは「揺れながら」が原題であるけれど、後に「自意識の微粒子」と改題した。まずそれぞれの作品集から2句を掲載し、そして筆者の『紫薇』評（「自意識の微粒子」）を転載する。

駈ける馬に冬山の藍波打てり（『嬰』）
天女に恋教えたし白砂に足埋め（『嬰』）
波音の秋よ固まり難きゼリー（『藤』）
闇におく往診鞄のなか吹雪（『藤』）
まくなぎや夢の墜死は途中まで（『桜騒』）
朱欒に刃絶壁のギリシャがみえる（『桜騒』）
牡蠣啜るシャンデリア雨滴に変る（『縷紅集』）
もう逢わぬ距りは花野にも似て（『縷紅集』）
野に消える雉の繊細さに勝てぬ（『紫薇』）
山ゆるみ川あそぶなり郡上節（『紫薇』）
秋のひと音叉一と打ちしてゆきぬ（『素馨集』）
着水と思い夏野に膝を折る（『素馨集』）
霧迅ければ黒百合の鈴鳴らむ（『紅一駄』）
ひとと逢い北時雨とは燦めくもの（『紅一駄』）
こでまりの揺るるに適う闇の丈（『蕣帖』）
椅子流るるごときめまいや玉霰（『蕣帖』）
つりしのぶ鼓の革のゆるむとき（『鴇草紙』）
縷紅草紅とぎれたる其処に葬　（『鴇草紙』）
革鞄提げたる僧の芒原（『蘡』）
書肆を出で赤信号も秋灯（『蘡』）
あきかぜを停め小面の前屈み（『未完句集』）
麻酔醒むさくらふさふさなわなわと（『未完句集』）

雨上りの重い曇り空の下、緑のしじまの中に、小さな青梅が息づいている。雨のしずくの銀が、一粒二粒その小梅に張り付いており、それはあたかも透明な生き物のようにも見える。狭いながらも密度の濃い空間の中に、びっしりと張りつく梅の微かな吐息がほんの少し聞こえるようだ。

野に消える雉の繊細さに勝てぬ
影ふみの影を匿い朴の花

やはり、俳句は自らの「存在」への切実な問いかけなのであろうか。澁谷道の『紫薇』の作品244句を読んで、私が率直に感じた印象である。濃淡の微妙な「存在」の影と影の繊細な重なり合い。鋭い鳥の鳴き声が響く。「女」の「性」としてのぎりぎりの絞りこみ。底知れない沈潜化の華やぎ。しかし、ここで仮にも「男」とか「女」とかの区別をしたら、作者に失礼だろうし、私も単純にそのようにはとらえたくない。とはいえ、任意に澁谷の作品を抽出、これを静かに読むと、気恥しくも作者の真摯な「息づかい」を感ずる。

逝く夏を揺れながらさかな煮る家
さくらみてゆらぐ微粒子まとい合う

小林秀雄の初期作品に「一ツの脳髄」という創作があって、その中に「揺れる」和船の話が出てくる。波がありもしないのに、自分の機械の振動で、無暗に船はガタガタ慄えるのだ。「私」は他の人と一緒に「揺れる」ことに耐えられない。「─これらの人々が皆酷い奇妙な置物のように黙って船の振動でガタガタ慄えて居るのだ。自分の身体も勿論、彼等と同じリズムで慄えなければならない。それが堪らなかった。然し自分だけ慄えない方法は如何しても発見できなかった。」「堪らない」のは、「自意識」という厳密な男の感受性のためである、ととらえては間違いか。私はこの話を思いだすたびに逆に「女」の「自意識」の本質的差異を詮索したくなる。

たえがたく伏して花野と血が通う
鴨を煮て素顔の口に運ぶなり

結局「個」への追いこみ方の問題なのかなとも思う。究極の「個」化には、常に台風なみの磁気嵐が吹き荒れよう。だが、澁谷道の場合は、どうもそのような大袈裟な磁場ではないようだ。「あとがき」に、次の「ことば」がある。

紫薇とは白さるすべりのことです。揺らぐかにみえて静止し、変と不変を超えたちからを風に消しています。

「個」のちからの潔さ。そして「命」の儚さと尊さ。俳句もまた。

吹き狂い明日七夕の竹になる

（『地表』第255号/1987年6月25日発行/須藤徹「自意識の微粒子─揺れながら」より全文を転載）

◇『澁谷道俳句集成』= 2011（平成23）年11月1日、株式会社沖積舎より発行/定価14175円（本体13500円+税）/ISBN978-4-8060-1668-7

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日々颯爽─「藤袴」のセンシティブな歌　text 265　　　　　　　　　　　

2011-10-13 00:43:07 | Weblog

＜萩の花尾花葛花撫子の花女郎花また藤袴朝貌の花＞（山上憶良）と万葉集で詠われる、秋の七草の一つ「藤袴」が、わが庭の一角で咲き出した。この「藤袴」は、数年前に家人がどこからか調達してきて、地植したもので、毎年この季節に可憐に咲くのである。しかし、地植した「藤袴」は、「キク科ヒヨドリバナ属の多年生植物」という正式名の本種なのだろうか、と筆者はそこはかとなく訝っている。というのも、環境省のレッドリストでは準絶滅危惧（NT）種に指定されているからだ。今は園芸店などで気軽に「藤袴」が手に入るので、これはほとんど同属他種または本種とかけ合わせた雑種であると、もろもろの本に書かれている。

こういうヤボな詮索をすることが筆者の悪いクセで、こんなことを考えると『源氏物語』第30帖に出てくる＜同じ野の露にやつるゝ藤袴あはれはかけよかごとばかりも＞（あなたと同じ野原で露に濡れてやつれている藤袴です。せめて、可哀想といって優しい同情の言葉をおかけしてください）というセンシティブな歌は理解できないにちがいない。ちなみに、この歌は夕霧が玉鬘を口説く、たいへんロマンティックな歌なのである。こういうふうに「藤袴」を見て、純粋に文学的瞑想と思考を始めるのがよいのだけれど、筆者の思いはどうも斜めに向う傾向にあり、「瞑想」ならぬ「迷走」に行きがち…。これは反省材料の一つであろうか。

終末の陰毛へ神の震え声　　　須藤　徹

さて、筆者と『ぶるうまりん』のことが、一部のウェブサイトや新聞などにとり上げられている（これからとり上げられる）ので、それらを紹介してみよう。まず「詩歌梁山泊～三詩型交流企画」と銘打った「詩客　ＳＨＩＫＡＫＵ」というウェブサイトがあり、ここに「七曜詩歌ラビリンス」（筆者=冨田拓也氏）と、「日めくり詩歌」（俳句筆者=高山れおな氏）というひじょうに面白い頁（欄）がある。前者は『ぶるうまりん』17号・18号に言及していただき（7月某日）、後者では拙句＜終末の陰毛へ神の震え声＞（『幻奏録』所収）を、9月13日にとり上げていただいた。どちらも筆者と仲間を、ありがたく励ましてくれるような書きぶりだった。この場を借りて、お礼申し上げたい。

「詩客　ＳＨＩＫＡＫＵ」　http://shiika.sakura.ne.jp/

また『ぶるうまりん』19号について、関悦史氏のウェブサイト「閑中俳句日記（別館）」では、10月4日にとり上げられている。「特集は『俳句の風景学入門』。オギュスタン・ベルク、中村良夫、独歩の『武蔵野』（及び当然のごとく柄谷行人）などを引いた論考が並ぶ」とし、筆者（須藤徹）の作品のほかに、小倉康雄、田中徳明、松本光雄などの同人の作品が紹介されている。ところで、驚いたことにその翌日（10月5日）、そのウェブサイトを何気なく見ていると、次のように書かれているではないか。「今日、家に泥棒に入られた。工務店への支払いにと用意してあった、現金15万円がそっくり盗まれた。これは屋根にブルーシートをかけてもらったり壊れた瓦を降ろしてもらった作業代で、屋根の修繕は別の瓦屋になるので、そちらはそちらで別途もっと費用がかかる。」東日本大震災で被害を受けた関悦史氏の家に、泥棒が入ったのだ。何ということだろう！　ちなみに同氏は、『ぶるうまりん』15号において、「日本景Ⅱ」というタイトルで、俳句作品50句を発表している。

「閑中俳句日記（別館）」　http://kanchu-haiku.typepad.jp/

一方、「金子兜太」というウェブサイトでも、『ぶるうまりん』19号をとり上げている。このウェブサイトでは、毎号『ぶるうまりん』を数ヶ月ごとに出すたびに、必ずとり上げてくれるのだ。筆者の俳句作品も毎回多く掲載してくれる（時々誤植があるが！）ので、その管理人の度量の広さに敬服するかぎりである。ここは、文字どおり俳誌『海程』のウェブサイトであるにもかかわらず、いつも『ぶるうまりん』を懇切に紹介してくれる。それのみならず、「ぶるうまりん俳句会」に五つある句会の日程などにも、こと細かく言及…。管理人の竹丸さん（H．E．さん）、いつも本当にありがとう。

「金子兜太」http://kanekotohta.jp/

さらに、坪内稔典氏からは10月11日に葉書をいただき、11月1日の「毎日新聞」の「季語刻々」（同氏執筆）に拙句が紹介されるという。葉書には具体的に何の句か書かれているけれど、掲載日の前に、それを本ブログに事前告知するのは、ルール違反になるので、それはここに書けない。いえることは、筆者の既刊句集に採録された作品ではなく、『ぶるうまりん』誌既刊号に掲載のものであることだ。仔細に俳誌などを読まれる同氏が、どのような句を紹介されるか、本ブログの読者でご興味をもたれる方は、ぜひ11月1日の「毎日新聞」の「季語刻々」をお読みいただきたい。

写真は10月1日に行われた＜依田仁美の「脳内世界」と「現実世界」の相関を探求する＞の会場（シーサイドホテル芝弥生）近くの、新交通ゆりかもめ「竹芝」駅付近の風景。この日、筆者は初めて新交通ゆりかもめを利用したのだった。鋭い意見の飛び交う、なかなか白熱したよい会であった。当日の模様は、北冬舎の刊行する『北冬』Ｎｏ．014（2012年初頭発行予定）に、「ライブ版」として収録されるという。

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再構成される風景─須藤徹「俳句の風景学入門」から（後編）─text 264　　　　　　　　　　　

2011-09-29 08:32:40 | Weblog

秋の空尾上の杉をはなれたり　　　　　　　　宝井其角
広庭のぼたんや天の一方に　　　　　　　　　与謝蕪村
蟻の道雲の峰より続きけり　　　　　　　　　　小林一茶

江戸時代の三作品をよくお読みいただきたい。これらの作品に共通する特徴的なことが一つある。仮に俳句のシーンを解析するにあたり、近景、中景、遠景とした場合、三作品はいずれも、西洋画の遠近法の構図をとらず、近景と遠景のみで、中景が省略ないし止揚吸収されているのである。宝井其角の〈秋の空尾上の杉をはなれたり〉（五元集）では、真上の「尾上の杉」（近景）からいきなり「秋の空」へカメラが移動する。「はなれたり」という独特なことば使いが、句をいっそう躍動感に満ちたものにしている。

与謝蕪村の〈広庭のぼたんや天の一方に〉（五車反古）では、クローズアップされた「広庭のぼたん」がいきなり「天の一方に」放り投げられたような印象を、読者につよく与える。「天の一方に」嵌めこめられた「ぼたん」は、永遠の輝きを増す。蘇東坡の詩に「望美人兮天一方」とあるから、この「ぼたん」は紛れもなく「美人」であるだろう。それはあたかも「ぼたん」でないような、いわば神的存在の「美人」に化身して宇宙に位置する。

小林一茶の〈蟻の道雲の峰より続きけり〉（八番日記）における「蟻の道」もまた、この世の存在をはるかに超越した。足下の「蟻の道」を接写するカメラは、徐々にティルト・アップ（上に移動）し、中景をカットしてそのまま「雲の峰」に到達する。さらにカメラはゆっくり「雲の峰」からティルト・ダウン（下に移動）し、また元の「蟻の道」に戻る。（またもや中景は省かれる。）蟻は人間のようにも見える。見事としかいいようがない。

これらの三作品は、前章で私が述べた「人間のいない風景」の典型である。人間臭さなど微塵もなく、たとえば「神の視点」という独自なスタイルを確立したであろう。これらの作品が近代以降でなく、江戸時代に創作されたのは、まことに脅威に値するにちがいない。私見よれば、近代以降の「人間中心」の写生的方法では、こうした作品は何とも描きにくいのである。（もちろん例外はあろう。）

われわれは、人間によって構築された物体の環境のさ中に、器具の間に、家や街路や都会の中に生きているし、これらは人間の活動を通じて見ているにすぎない。われわれはそれらのすべてが必然的に存在し、かつ不動であると考えることに慣れっこになっている。セザンヌの絵は、この習慣を不確定化し、人間の土台となっている非人間的な自然の基盤を明らかにするのである。かれの絵の人物が奇怪で、まるで別の空間の存在によって見られたようであるのもそのためである。自然を精神的な交わりに備えさせる諸々の属性が、自然から剥離されているのだ。つまり風景には風が無く、アヌシー湖の水には動きがないし、凍った物体が地球の始源にあるようにためらっているのである。（モーリス・メルロー=ポンティ『意味と無意味』から「セザンヌの疑惑」／永戸多喜雄訳／国文社）

モーリス・メルロー=ポンティの「セザンヌの疑惑」という文章は、永戸多喜雄のこなれた訳文によって、私には久しく座右の書になった。そして何よりもセザンヌの絵画法が、すべての芸術的創作の秘密を明かしているようで、私には大事な必読書になったのである。この文章の冒頭は「かれは、静物を一つ描くにも、百回にわたって制作をしなければならなかったし、肖像ならば、百五十回もモデルにポーズさせなければならなかった。」によって始まるけれど、この部分にこそセザンヌのすべての創作原理が秘匿されていよう。

一つの風景を何十回もデッサン（解体）し、それを抽象して止揚させるのでなければ、絵は描けないだろうし、俳句もまた作品としての緊密な完成度を保ちえないだろう。〈秋の空尾上の杉をはなれたり〉（其角）、〈広庭のぼたんや天の一方に〉（蕪村）、〈蟻の道雲の峰より続きけり〉（一茶）の句をモーリス・メルロー=ポンティの「セザンヌの疑惑」に倣って読めば、セザンヌがそうしたように、「風景から風をなくし、湖の水の動きを封じ、物を凍らせ」たのだった。

その結果、其角は「秋の空」みずからが、「尾上の杉」を離れることを発見したし、蕪村は「ぼたん」を美人として「天の一方」という宇宙に鋭く浮遊させた。さらに一茶は、「蟻の道」を「雲の峰」と地続きにさせることに成功した。日本の近代化は、俳句にも甚大な影響を与えた。それを疑うことなく、日々俳句に打ち込む人の多い今日、こうした江戸期の俳句作品から学ぶべき点は多くある。

たとえば「ものの光」や「ものの吐息」に心をすまして「物」の姿を直覚する日本の美的精神は、計画的合理性のもつ抽象的概念性と制度的虚構性に対する不信に通じた。これが、都市計画の不徹底に通じて町の風景を混乱させる温床になった。こうして、日本イデオロギーの美的性格の自己矛盾が露呈されていく。（中村良夫『風景学入門』／中公新書）

なるほど中村良夫のいうように、明治期に始まる日本の精神性は、「ものの光」や「ものの吐息」に「心をすまして」「物」の姿を「直覚する」ことが置きざりにされたのかもしれない。写生とい俳句の方法も、また同様であるだろう。「物」を「写す」ことと「物」の姿を「直覚する」ことは、まったく別次元の内容なのだから…。

＊本稿は、『ぶるうまりん』19号(2011年9月25日発行)に掲載の須藤徹「俳句の風景学入門─再構成される風景」からの後半部分を転載しました。(写真は、筆者宅の庭の一角に顔を出した曼珠紗華。華麗に咲く曼珠紗華を見かけるころ、ようやくさわやかな大気を肌に感受する…。）

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