2300トヨウツガモノナタマチル［充因美積母萌延成垂増育活 tou you u tu xau mou nou na ta mau tiu ru］
【原本訳】豊かに生み育てる母なるもの(それは次に示す通り)、生育完成、余剰から増加へこの一元の力の流れである。
【一音訳】［充］充分に［因］原因・世［美］生まれる［積］積み上げる［母］母体［萌］目に見えて物質が増加［延］秩序立て［成］物事が完成した［垂］力が溢れ出る［増］物質増加の最大の姿［育］力の流れ［活］～している
【文節訳】［充因］豊か。充分な原因があるということは豊ということ［美積］生み育てる［母］生命を生む母体［萌延］生物［成］物事が完成した［垂増育］溢れて増加する力の流れ［活］～ている。
［充因美積母］次々生み育てる母［萌延成］生物が完成する［垂増育活］余剰から増加への力が流れている
【解釈訳】この場合の母体とは母なる大地のことだろう。ウツ、生み積み上げるとはこの場合生み育てる、生み出すの意味。モノとは生物。この節では植物、穀物の事だろう。弥生時代の特徴である米作を当てはめると理解しやすい。
【古事記】豐宇氣毘賣(とようけびめ)の神。宇迦之御魂(うかのみたま)の神。
【祭神】伊勢神宮の外宮の祭神豊受大御神（とようけおおみかみ）。伏見稲荷大社の宇迦之御魂大神（うかのみたまのおおかみ）
【意訳】豊かに次々と生み育てる母なる大地には、生物を完成させ、溢れさせ、増やす力の流れがある。（第2章第3節節題）
2301ノピレ［延霊゜舞 nou piu rai］
【原本訳】秩序を生み出す霊力。
【一音訳】［延］秩序が進行中である［霊゜］自然の意志と力の一単位［舞］集中動作
【文節訳】［延］秩序［霊゜舞］命のもと
【解釈訳】ピとは自然の意志と力の一単位である。ピ［霊゜］の集団をパ［晴゜］といい、［霊゜］が発動するのをプ［震゜］、消滅するのをペ［放゜］という。ピとは生命構成する見えない最小の単位といってよい。ピが集中すると熱が発生する。生命を維持するには熱が必要だ。よって、ピレは熱の力であり、命の素（もと）と言える。
【意訳】植物の秩序を生み出す命の素の力。
2302パモガ［晴゜萌狩 pa mou xa］
【原本訳】自然力を捕捉し活性化する。
【一音訳】［晴゜］大自然の持つ意志とその力が張り出して行く。生命力［萌］目に見えて物質が増加して行く［狩］獲得する。刈る
【解釈訳】熱によって温められると、生命力が増加し、溢れる生命力を獲得する。パモガのパからパル［晴゜活］春の言葉が派生して出来たと考えられる。
【意訳】暖かくなると植物は活性化する。
2303ズピレ［澄゛霊゜舞 zu piu rai］
【原本訳】水という媒体の霊力。
【一音訳】［澄゛］どんどん吸い取る。水。［霊゜］自然の意志と力の一単位［舞］集中動作
【文節訳】［澄゛］水［霊゜舞］命のもとの熱。
【解釈訳】水は熱を溜め込むから、生命にはどうしても必要である。
【意訳】命の素をため込む水の力。
2304スグナ［澄哈成 su xu na］
【原本訳】秩序体を捕えわが物とする。
【一音訳】［澄］自然の意志と力を吸い込む［哈］食う［成］物事が完成した
【解釈訳】生物は総て水を吸い込むようになっている。生物は水を吸って食って完成するということだろう。スグナのナから夏という言葉は派生したと考えられる。魚をすくう、漁(スナドリ)などの言葉が残っている。
【古事記】少名毘古那(すくなびこな)の神。少彦名の神、漁師のえべっさん。
【意訳】水は植物の生育に欠かせない。
2305タピレ［垂霊゜舞ta piu rai］
【原本訳】余分の力を生み出す霊力。
【文節訳】［垂］力が溢れ出る［霊゜舞］命のもと。熱の力。
【解釈訳】生物が吸収した命の素が溢れ出る。一粒の米が命の素の熱と力を吸収し溢れると、たくさんの米が出来る。生命を分化、分割するためには熱をどんどん吸収することが必要である。
【意訳】命の素の余剰をつくる力。
2306ポギヂュ［穂゜飯集゛po xiu jiu］
【原本訳】意志を分化、籠らせ、寄せ集める。
【一音訳】［穂゜］自然の持つ意志と力が分派、独立したもの。分霊。［飯］五穀そのもの［集゛］物質の無秩序な群がり
【解釈訳】分派独立した穀物の群がり。例としてたわわに実った米などの穀物等。ポギジュのギ。xiuは喉音であって、ヒともキとも聞こえる音。私は独自にⅹ行をガ行として索引仮名として扱っているので、xiuはギとしている。ポギヂュのギ（キ）から派生して秋が出来たと考えられる。
【意訳】余剰をつくる力で植物は分化したわわに稔る。
2307［マピレ増霊゜舞 mau piu rai］
【原本訳】分体を造り出す霊力。
【文節訳】［増］増加する［霊゜舞］現象の命の素。熱と力。
【解釈訳】命の素が増える。命のもとを子孫につなぐ。命のもとを移動させる。生命を維持し子孫を増やして行くためには、自らの熱力を増していかねばならない。
【意訳】命の素の分体をつくる力。
2308トミゴ［充実子 tou miu xou］
【原本訳】充実するとその雛形を分離する。
【一音訳】［充］充分に［実］物質［子］母体から生まれた二世。雛形。
【解釈訳】［子xou］は喉音であり、ホともコとも聞こえる音。私は索引仮名としてｘ行はガ行で表すことにしている。自ら充実し、雛型、種子を作る。子孫を作る。春夏秋と来て、冬。冬になると山の動物は冬ごもり。大地からは緑が消える。新しい生命の始まりとなる春までの充電期間。トミゴ（ホ）の語感からふゆにつながる語を考えるのは難しいが、冬は「殖ゆ（ふゆ）」が語源という説もあり、増える、子孫を残すという意味合いを考えると成り立つかも知れない。
【意訳】充実した実は子孫を残す。
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【原本訳】豊かに生み育てる母なるもの(それは次に示す通り)、生育完成、余剰から増加へこの一元の力の流れである。
【一音訳】［充］充分に［因］原因・世［美］生まれる［積］積み上げる［母］母体［萌］目に見えて物質が増加［延］秩序立て［成］物事が完成した［垂］力が溢れ出る［増］物質増加の最大の姿［育］力の流れ［活］～している
【文節訳】［充因］豊か。充分な原因があるということは豊ということ［美積］生み育てる［母］生命を生む母体［萌延］生物［成］物事が完成した［垂増育］溢れて増加する力の流れ［活］～ている。
［充因美積母］次々生み育てる母［萌延成］生物が完成する［垂増育活］余剰から増加への力が流れている
【解釈訳】この場合の母体とは母なる大地のことだろう。ウツ、生み積み上げるとはこの場合生み育てる、生み出すの意味。モノとは生物。この節では植物、穀物の事だろう。弥生時代の特徴である米作を当てはめると理解しやすい。
【古事記】豐宇氣毘賣(とようけびめ)の神。宇迦之御魂(うかのみたま)の神。
【祭神】伊勢神宮の外宮の祭神豊受大御神（とようけおおみかみ）。伏見稲荷大社の宇迦之御魂大神（うかのみたまのおおかみ）
【意訳】豊かに次々と生み育てる母なる大地には、生物を完成させ、溢れさせ、増やす力の流れがある。（第2章第3節節題）
2301ノピレ［延霊゜舞 nou piu rai］
【原本訳】秩序を生み出す霊力。
【一音訳】［延］秩序が進行中である［霊゜］自然の意志と力の一単位［舞］集中動作
【文節訳】［延］秩序［霊゜舞］命のもと
【解釈訳】ピとは自然の意志と力の一単位である。ピ［霊゜］の集団をパ［晴゜］といい、［霊゜］が発動するのをプ［震゜］、消滅するのをペ［放゜］という。ピとは生命構成する見えない最小の単位といってよい。ピが集中すると熱が発生する。生命を維持するには熱が必要だ。よって、ピレは熱の力であり、命の素（もと）と言える。
【意訳】植物の秩序を生み出す命の素の力。
2302パモガ［晴゜萌狩 pa mou xa］
【原本訳】自然力を捕捉し活性化する。
【一音訳】［晴゜］大自然の持つ意志とその力が張り出して行く。生命力［萌］目に見えて物質が増加して行く［狩］獲得する。刈る
【解釈訳】熱によって温められると、生命力が増加し、溢れる生命力を獲得する。パモガのパからパル［晴゜活］春の言葉が派生して出来たと考えられる。
【意訳】暖かくなると植物は活性化する。
2303ズピレ［澄゛霊゜舞 zu piu rai］
【原本訳】水という媒体の霊力。
【一音訳】［澄゛］どんどん吸い取る。水。［霊゜］自然の意志と力の一単位［舞］集中動作
【文節訳】［澄゛］水［霊゜舞］命のもとの熱。
【解釈訳】水は熱を溜め込むから、生命にはどうしても必要である。
【意訳】命の素をため込む水の力。
2304スグナ［澄哈成 su xu na］
【原本訳】秩序体を捕えわが物とする。
【一音訳】［澄］自然の意志と力を吸い込む［哈］食う［成］物事が完成した
【解釈訳】生物は総て水を吸い込むようになっている。生物は水を吸って食って完成するということだろう。スグナのナから夏という言葉は派生したと考えられる。魚をすくう、漁(スナドリ)などの言葉が残っている。
【古事記】少名毘古那(すくなびこな)の神。少彦名の神、漁師のえべっさん。
【意訳】水は植物の生育に欠かせない。
2305タピレ［垂霊゜舞ta piu rai］
【原本訳】余分の力を生み出す霊力。
【文節訳】［垂］力が溢れ出る［霊゜舞］命のもと。熱の力。
【解釈訳】生物が吸収した命の素が溢れ出る。一粒の米が命の素の熱と力を吸収し溢れると、たくさんの米が出来る。生命を分化、分割するためには熱をどんどん吸収することが必要である。
【意訳】命の素の余剰をつくる力。
2306ポギヂュ［穂゜飯集゛po xiu jiu］
【原本訳】意志を分化、籠らせ、寄せ集める。
【一音訳】［穂゜］自然の持つ意志と力が分派、独立したもの。分霊。［飯］五穀そのもの［集゛］物質の無秩序な群がり
【解釈訳】分派独立した穀物の群がり。例としてたわわに実った米などの穀物等。ポギジュのギ。xiuは喉音であって、ヒともキとも聞こえる音。私は独自にⅹ行をガ行として索引仮名として扱っているので、xiuはギとしている。ポギヂュのギ（キ）から派生して秋が出来たと考えられる。
【意訳】余剰をつくる力で植物は分化したわわに稔る。
2307［マピレ増霊゜舞 mau piu rai］
【原本訳】分体を造り出す霊力。
【文節訳】［増］増加する［霊゜舞］現象の命の素。熱と力。
【解釈訳】命の素が増える。命のもとを子孫につなぐ。命のもとを移動させる。生命を維持し子孫を増やして行くためには、自らの熱力を増していかねばならない。
【意訳】命の素の分体をつくる力。
2308トミゴ［充実子 tou miu xou］
【原本訳】充実するとその雛形を分離する。
【一音訳】［充］充分に［実］物質［子］母体から生まれた二世。雛形。
【解釈訳】［子xou］は喉音であり、ホともコとも聞こえる音。私は索引仮名としてｘ行はガ行で表すことにしている。自ら充実し、雛型、種子を作る。子孫を作る。春夏秋と来て、冬。冬になると山の動物は冬ごもり。大地からは緑が消える。新しい生命の始まりとなる春までの充電期間。トミゴ（ホ）の語感からふゆにつながる語を考えるのは難しいが、冬は「殖ゆ（ふゆ）」が語源という説もあり、増える、子孫を残すという意味合いを考えると成り立つかも知れない。
【意訳】充実した実は子孫を残す。
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