高麗仏画 香りたつ装飾美
2017年3月4日〜3月31日
根津美術館
感想。非常によかった。
「高麗仏画」という言葉自体、本展覧会の開催で初めて知ったほどだが、副題どおりの「香りたつ装飾美」を堪能した。
高麗（918～1392）は、朝鮮半島全域を統一した最初の王朝。仏教を国の支柱と定める。周辺諸国との度重なる戦いや交流により、仏教文化をはぐくむ。
1231年以降、蒙古軍の侵攻により国土や文化が荒廃。
このため、現存が確認されている約165点の高麗仏画は全て、蒙古軍との和議を結んだ1270年代から1392年の120年間に制作されたものばかりだという。
高麗仏画の本格的な研究が始まったのは、1960年代後半からのこと。
現存する高麗仏画約165点の所在地は、米国に17点、欧州に6点、韓国に30点ほど、日本に110点ほどという。
本展は、京都の泉屋博古館と根津美術館の共同企画（京都は、昨年11月3日〜12月4日に開催済み）。
国内での高麗仏画の展覧会は、1978年に奈良の大和文華館で開催されて以来38年ぶり、東京では初めてとのこと。
東京の出品数は38点。高麗仏画が26点で、残りは写経や磁器、工芸。展示替えは写経を除いて無い。
高麗仏画の出品数は、京都・東京２会場と合わせると38点、２会場出品14点、京都のみ出品12点、東京のみ出品12点。
【構成：高麗仏画のみ】
１ 高麗仏画、この50年 ４点
２ 阿弥陀如来 12点
３ 地蔵菩薩 ４点
４ 水月観音 ２点
５ 観音菩薩 ４点
初めて高麗仏画を高麗仏画と認識して鑑賞する。それもまとまった数の高麗仏画を鑑賞する。高麗仏画の知識は全くなく、そもそも仏画の知識も乏しく、漠然と観るだけ。そんな私でも、高麗仏画の装飾の豊かさは実に魅力的。
一番のお気に入り作品は、ともに重要文化財、京都・大徳寺蔵と泉屋博古館蔵の２点の《水月観音像》。
海波が打ち寄せる岩窟のなか、かたわらに浄瓶を置き、ヴェールを身にまとった観音が半跏し、この観音を小さな童子が見上げて拝する。
観音の表情・手や衣装・ヴェールなどの文様、海辺・岩窟の描写、画面最下部の小さな人物たちの様態を楽しく観る。
重文《水月観音像》
徐九方筆、1323年
泉屋博古館
また、展示室３では、1/7〜3/31まで、特別展示「再会 － 興福寺の梵天・帝釈天」が開催されている。
かつては一組の像として興福寺東金堂に安置されていた、興福寺の重文《梵天立像》と興福寺旧蔵・根津美術館蔵の《帝釈天立像》の2点が並んで展示される。
ともに、13世紀初め、康慶（運慶の父）門下の仏師・定慶の作。
1905年、一部破損していた《帝釈天立像》は、廃仏毀釈で疲弊した寺を支援した益田鈍翁に返礼として譲られ、（欠損部が補われ、）その後、根津美術館の所蔵となる。
本展が、112年ぶりの「再会」。
