『宗像神郡』
7世紀半ばころ、宗像大社の神主は
大宮司と呼ばれ、宗像郡司も世襲して、
祭政一致の強大な権力を持っていたようです。
奈良時代になると、神郡は８つになったのですね。
出雲大社、伊勢神宮（度相・多気）、鹿島神宮、香取神宮、安房神社、宗像大社、
日前（ひのくま）神宮・国懸（くにかかす）神宮（二つ合わせて日前宮ともいうらしい）
『３等以上の親族が同時に郡司の４等官を連任できない』というきまりの中で、神郡はそれが
許されていたということらしい。つまり、親子、孫、兄弟、姪などが同時に、神官をしながら、
市役所勤務もしている、みたいな（＾＾； いいなあ！これって最高じゃないですかあ！
ただ、『郡司』というのは、国司の下で郡を納める地方官とあるから、市役所よりも県庁勤め、てところかな？（どっちにしてもいい御身分だったんですねえ）
菖蒲の季節が
また
やってきました。
ここいらあたりでは
宮地嶽神社の
江戸菖蒲ですかね。
ところで、宮地嶽神社の祭神は、神功皇后と勝村とか勝頼とかで三神
と、いうが、そもそも、新羅に向かう途中、宮地嶽山頂で宗像三神を
祀り、戦勝を祈ったという表記もある。戦勝の後には宗像三女神を
ここに奉祀したという。後世になって神功皇后自身が合祀された。
もとより、神功皇后の存在自体を疑う風潮もあいかわらずだが、
天平勝宝4年（752年）新羅の王子金泰廉（こんたいれん）が来日し、
孝謙天皇の謁見を受けている記録がある。『新羅の王が供奉するのは
気長足媛皇太后（神功皇后）がかの国を平定した時以来のこと』と述べている。
倭国の天皇と新羅の王子の会話の中に、神功皇后の存在がお互いに認識され
ているということなのだ。公式の場における天皇の発言の記録として、『続日本紀』
にある。
神功皇后の墓も応神天皇の墓もしっかり存在するというのに、神話の隅に追いやる
史観というものは、もういい加減にしてもらいたいものだよね。
風もなく、おだやかな日、
今朝、かささぎの子が
飛ぶのが見られました。
これで少しは静かに
なるかな？
とんびに猫に犬にと
警戒の鳴き声が
やたらうるさいのです。うちの犬の声もそうとう五月蠅いけどね。
最近は、巣作りに針金やハンガーを使うので、
時々落ちてきて車に当たったりするのも困りものなのです。（＾＾；
ところで、ゴーヤも、今年は早めに植えたので、もう50センチ
ぐらいに伸びてきました。新しい初々しさが始まる様子は、
とても良いものです。
気温も、早くも夏日を記録していますが、今年の夏は一体、
何度まで上がっていくのでしょうね？
あれは3年前、家の横の電柱の巣から落ちた雛たち
の子の世代だろうか、また今年も落ちてきた。
九州電力に電話して
さっそく来てくれました。
今回は、高所作業車
ではなくて、人力です。
小雨降る中、命綱を
かけながらの作業は
とても大変そう。
やっと雛を1羽返したと思ったら、もう一羽が驚いたはずみで落ちて
しまった。それも上からつるした籠に入れて、やっと完了しました。
早く一人前になって
飛び立て！
花の季節です。
今年は藤が良い。
写真は『八所宮』の檻に入った狛犬（＾＾；
八柱の神を祀っているのでこの名前。
ただ、その八柱がはんぱじゃない。
古事記のはじめに出てくる、国造りの神で、しかも八柱も一緒に、という
ところがすごい。由緒のパンフレットによると、
ういじにの尊、すいじにの尊、おおとのじの尊、おおとのべの尊、
おもだるの尊、あやかしこねの尊、いざなぎの尊、いざなみの尊
神武天皇東征の折に、赤い馬に乗った神が現れて道案内をした、
というのがこの地『宗像市赤間』の地名の起こりなのだそうです。
