西陣しらみつぶし後編

　後半の一番最初は２０智恵光院です。智恵光院通はよく歩くのですが、智恵光院は初めてです。そういえば、浄福寺にも入ったことがありません。同行された方はご幼少の頃はこの獅子石の上によく登って遊ばれたということです。熊野市の鬼ヶ城の獅子岩の子供みたいな感じですね。

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　弁財天

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　獅子石

　２１名和公園は南朝の忠臣の名和長年戦死の地です。近衛家陽明文庫におられる名和さんは、その子孫とうかがったことがあります。明治になってからですが、長年には従一位が授けられています。揮毫は旅順港閉塞作戦で知られる海軍大将有馬良橘。従三位のころの顕彰碑も併置されているのがおもしろい。小生はこのところハッキリと北朝贔屓ですが、名和長年は好きな武将の一人です。後醍醐天皇なんか見捨てて光厳天皇に仕えたらよかったのに。

　　　　　　　　　　

　中立売通です。秀吉による地割と思われますが、堀川から御所の中立売御門まで真っ直ぐです。後陽成天皇が聚楽第に行幸されたのもこの道でしょう。

　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　２２ 聚楽第跡

　中立売通で堀川に架かる橋は現在は２３堀川第一橋といいますが、見事な橋です。このたもとに利休の首が晒されました。橋を渡ってすぐが紺屋の吉岡家、いつの間にか剣術道場にされてしまいました。その吉岡家を遥かに遡って２４小野小町が歌を書いた紙を水で注いだところ。ここでは大伴黒主が悪役です。

　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　

　この典雅な場所で行われたのが「一条下がり松の決闘」です。雙紙洗水遺構の石標のすぐ近く、見事にトタンで隠されていましたが、２５「一条下り松」の石標。場所は吉岡家門前、一条下り松とくれば、察しの良い方は既にお気づきのように、この場所が宮本武蔵と吉岡家の争いの場所であった可能性が高い。師匠曰く「何でわざわざ一乗寺村まで出かけていって喧嘩せなあかんねん」と。
　今日の宮本武蔵像は吉川英治の小説に負うところが大きいのですが、その小説たるや100％作り話と言って良い。巌流にしても武蔵の子分達がよってたかって殴り殺したというのが真相、佐々木という名字すら怪しい。一乗寺下り松の戦いの根拠は「二天記」という書物ですが、史料的な価値は皆無です。宮本武蔵は後に島原の乱に参陣し、一揆側のつぶてに当たって大けがをしていますが、一乗寺下り松の戦いでは弓矢や鉄砲まで用意した吉岡一門と一人で対決して無傷となっています。これはあり得ない。第一武蔵の偉さはそんなところにはない。武蔵ならばそういうアホな戦いはしない。
　それこそ、証拠も何もありませんが当時のメインストリート、中立売通を歩いていた武蔵が紺屋の吉岡家の奉公人数名と何かで揉めてどつき合いをしたぐらいが「決闘」の真相でしょう。吉川英治が国民的作家であることは確かですが、例えば「三国志」なども小生は先に柴錬三国志や三国志演義(訳したモノ)、さらに正史の三国志を読んでいたために吉川三国志を読んだときには「何だ、このクササは？」と思ったことでありました。『宮本武蔵』では我が敬服する本阿弥光悦をその辺の成金のオッサンのように描いていることも許せない。地道に紺屋を営んでいただけの吉岡家も可哀想すぎる。智頭急行「宮本武蔵」駅前の武蔵・又八・お通の像など人々を惑わせるだけですから、一日も早く破却すべきでしょう。
　北に上がる小川通は昭和38年までは小川(こがわ)が流れていた跡、この辺りのお寺さんには「何のための橋やろ？」という橋が残っていますが、ついこの間まで必要な橋であったのです。

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　小川通

　その橋を見る前に２６慶長天主堂跡(イエズス会)、日本侵略をたくらんだバテレンどもの夢の跡です。牢屋に入っているように網格子の向こうなのがいかにも愉快です。近時、バチカンでは秀吉によって処刑されたキリシタンを聖人などとしているようですが、これなどローマカトリックはハッキリと日本に喧嘩を売っていると考えて良いでしょう。伊藤公暗殺犯のゴロツキを義士などと言っている韓国と同罪です。日本国政府はバチカンがそういうことをするならば国内のカトリック寺院は全て破却すると通告すべきでした。戦後すぐのスチュワーデス殺人事件を始め、日本人も結構連中には煮え湯を飲まされています。インカやアステカの人々に比べたら、その被害は何万分の１でしょうが。

　　　　　　　　　　

　姿勢を正さねばならぬのが２７本阿弥光悦京屋敷跡 いわゆる本阿弥図子です。師匠の言によると鷹ヶ峰に移った光悦と徳川家康の間には長坂口の要衝を光悦に与えるにあたっては「なあ、わかってるやろなあ」という黙契があったとか。誰が花を供えているのでしょう。

　　　　　　　　　　

　報恩寺門前、先ほど申し述べました小川に架かっていた橋です。

　　　　　　　　　　

　人形寺で知られる宝鏡寺の南東角には、やはり小川に架かっていた２８百々橋(どどばし)の礎石 が残されています。宝鏡寺は尼門跡らしく本当に清楚で美しい寺なのですが、人形寺故に少しおぞましい。この辺り一帯は茶道文化地帯、そう言えば今まで何度が茶事に招かれていながら朝６時半開始にビビって一度も行けてないことを思い出しました。雨がえげつなくなってきました。師匠は、大昔に裏千家のお家元を教えたことがあると云々。「おーい、千よぉと呼んだら出てくるかな？」「やめときなはれ、不審者で逮捕されまっせ」。

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　２９ 表千家不審庵門前
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　３０ 裏千家今日庵門前

　鍋かぶり日親で知られる ３１本法寺です。実に清浄な感じのする寺で、ここばかりは拝観しなくてはならぬと思うのですが、来るときが夕方ばかりで、等伯の涅槃図にも未だお目にかかってません。「オールナイトでどう？」と言いたいところですが、この寺においてはそういう軽口も我ながら不謹慎かなとも思えます。トップの写真も本法寺です。この寺の多宝塔は最も美しい多宝塔なのではと思いますが、大雨の中で写真は撮り忘れました。近々、通常の時間帯に再訪せねばなりません。

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　本阿弥光悦筆

　本法寺の北隣の ３２水火天満宮、ここも謎だらけですが、そろそろ腹が減ってきました。「従是洛中」の碑が一つ建てられています。これは持ってきたものだろうということです。

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　

　その北に ３３後花園天皇火葬塚、なかなかに英邁な天皇であられたようで、本法寺の再建にも力を発揮されていますが、最も有名なことは日本史上最大のアホである足利義政が寛正の大飢饉の最中にも築庭等遊びに呆けていたのをたしなめられたことです。けれども、その後は無力感を感じられたことでしょうね。アホにつける薬はないわいと。金閣は傲慢の象徴、銀閣はアホの象徴。けれども義満も義政もちょっとヌケタところがあるのは救いですね。

　　　　　　　　　　

　西陣三十三所も完成したし、「そろそろ、酒を飲みに行きましょう」と小生。師匠、「ちょっと待ってくれ、見つけときたいものがある」、番外編その１尾形光琳寓居跡です。字が違いますが、昔の人は気にしない。小生も気にしない。

　　　　　　　　　　

　この石標は「瓢亭」なる料理屋の横にあったのですが、この料理屋が普通の住宅に変わってしまったので前に来た時には分からなかったそうです。かの有名な瓢亭とは別の店で、問い合わせの電話を有名な方にかけたところ、おもいきり迷惑そうだったということです。このまま、上御霊社から出雲路橋まで行きそうでしたが、雨もやまないのでここで打ち止めです。
　と思っていたら、四条烏丸に出た後、「いつもお世話になっているのだから拝みに行こう」と番外編その２松村月渓寓居祉へ。そう呉春です。絵の方は何の知識も興味もないのですが、その名が池田の酒になっている。まあ言えば「あなたの号を冠した酒をいつも飲ませてもらっています」と報告に来ているのです。

　　　　　　　　　　　　　

　本当の最後は大丸京都店裏の「さかえ庵」、地酒が充実しています。予て聞いていた徳島の酒「鳴門鯛」がありました。昨年の夏、小生はこの酒を求めて大阪・京都のデパ地下を全て巡りました。知っていたのは阪神百貨店の酒ソムリエのみ、流石に「酒の阪神」ですが在庫はありませんでした。その時は別の酒を買ったので、取り寄せもせずに今まで飲めずにきたのですが、ここで飲めるとは。その味覚たるや清涼極まりなしと評しておきましょう。師匠も上機嫌、この酒を教えてくれた友人に「日本酒検定、合格や、おめでとう！」と電話しています。
　岩国の酒「獺祭」、高知の酒「南」もうまい。店のアテもなかなかですが、名物は鴨料理ということです。これは堪忍してくれと申す処。鴨料理が自慢の蕎麦屋に来て鴨も蕎麦も食わずに、酒ばかり飲んでいる我々はアホに見えたでしょうね。我々の好みはどうも西日本に偏るようで、越乃寒梅などは「何ぢゃこれ」とか「あんなもん」と評判は悪い。上善如水などは昔はうまいと思ったのですが。