常識の嘘 普化宗など存在しなかった

「禅宗には、臨済宗と曹洞宗、黄檗宗、そして普化宗の4 つがあり、
虚無僧は普化宗の僧侶です」と中学の教科書にまで書いてある。

インターネットで関連サイトを見ても、すべてこう書いてある。
「虚無僧は、中国の普化(フケ)という禅僧を祖とする普化宗で、
日本には、鎌倉時代、紀州由良興国寺の法灯国師心地覚心が
伝えた」と。

みな間違い、大嘘だ。
そもそも虚無僧が付けている袈裟のことを「大袈裟」という。

こんなことを言うと、全国に1000人は居る、まじめに虚無僧
尺八に取り組んでいる方々からは、「お前こそ偽虚無僧だ」と
袋叩きに遭いそうである。サンタクロースを信じている純真な
子どもたちの夢を壊すような行為かもしれない。

虚無僧は、剃髪もせず、得度受戒もせず、僧籍も無いのだから、
僧ではない。「僧であって僧でない」。まるで禅問答である。

「では、あなたが虚無僧の格好して布施を受けるのは詐欺ですか」
と言われると一番困る。ムムム、これが一番難しい問題なのだ。

パソコンも携帯も持たないはずの私が、無理してこのブログを
立ち上げたのは、この問題に真剣に取り組みたかったからである。
この答えも一休にあるのだが、この続きはおいおいに。


　　　　　　　　　　　　　
　　　

普化宗の日本開祖法灯国師も尺八を吹けなかった

紀州（和歌山県）由良の興国寺。その開祖法灯国師心地覚心（又は学心）が
普化禅（虚無僧）の日本開祖という噂は、戦国時代末から江戸時代の初め頃
に創られたようだ。しかし、興国寺側にそういう史料は全く存在しない。
　
京都の虚無僧寺明暗寺から江戸時代の半ば、いきなり親寺になってほしいと
手紙が来た。興国寺としては、無視していたのだが、「然るべきお金も毎年
納めますから」との再三の要請に、親寺を引き受ける。すると興国寺の親寺、
臨済宗妙心寺派の総本山、妙心寺からクレームがついた。「明暗寺とやらが
いつのまにか興国寺の末寺になっているが聞いてないぞ」という脅しである。

これに対して興国寺は、「寺が火事で焼けて記録は有りませんが、なんでも
その昔ちょっとした関係があったようです」と苦しい弁明をしている。

明暗寺もいい加減だ。毎年お金を納めるとか、「住職になる虚無僧はきち
んと興国寺で剃髪して得度受戒を受けます」と約束したにもかかわらず、
ちっとも実行しない。親寺－末寺の関係はうやむやのまま歳月が過ぎた。

明暗寺が、興国寺の末寺になろうとしたのには次のような理由があった。

幕府の浪人取締りとキリシタン禁令による宗門改めである。
虚無僧寺は元々浪人の溜り場である。葬儀を執り行うこともせず、墓地も
ない。
幕府から、寺なら宗旨と『縁起（由緒書き）』を提出せよと督促された。
困った困ったの末、興国寺に頼み込んだのだ。
「興国寺の開祖法灯国師殿が中国から帰朝の折、尺八僧を連れてきて、
その一人なのか、その弟子かはわかりませんが、虚竹という方が
京都に来て、明暗寺を建てたということにしてください。と

こうして『虚鐸伝記』なるものがでっちあげられ、幕府もなんとなく黙認
してくれたので、後は興国寺との関係も知らんふりしたのである、と
私は考えている。
しかし、親寺になぜ興国寺を選んだのかが、解けない謎である。


尚、詳しく知りたい方は、虚無僧研究会の機関誌『一音成仏』31～34号
に寄稿しているのでご覧いただきたい。

一休さん 自殺未遂

たしか東映アニメでも一休さんが自殺未遂する話
があった。

「年譜」によれば、応永21年一休21歳(満20)の時、
師の謙翁が亡くなる。将来を絶望した一休は、母
の元に立ち寄り、清水寺を経て大津に出、石山寺
の観音堂に７日間参籠する。
そして瀬田川に身投げしようとする。「もし命救わ
れれば観音の加護、この身魚の餌となろろうとも、
後日（来世）必ず志を遂げん」と。
まさに飛び込もうとするその時、母の使いが来て、
「母様を残して死ぬのは親不孝ですよ」との母の
声を伝え、それを聞いて自殺を思い留まる。

物語では、母の元に立ち寄った時、元気の無い姿
を心配した母が、従者にそっと後を付けさせていた、
となる。
あるいはドラマチックに「瀬田川の急流に身を投げ、
断末魔の苦しみの中で母の声を聞く。千菊丸！千
菊丸！との母の叫びを、そして覚醒した、とも。

一休は何を悩んで自殺しようとしたのか。
謙翁から、「わしはもうお前に伝えることは何も無い」
とまで言ってはもらったが、謙翁は、印可証を拒否
して受け継いでない。
師が亡くなって、一休は師の跡を継ぐことはできず、
僧としての資格も失うのである。これはもう絶望する
のも当然だった。