１．名 義
古今集の正統を継承し、かつ和歌の新時代を創造する意をこめている。
２．選 者
後鳥羽院親裁のもとに源道具・藤原有家・定家・家隆・雅経が選ぶ。寂蓮は途中没したため選者に数えない。
３．成 立
建仁元年（１２０１）１１月３日宣下。元久二年（１２０５）３月２６日竟宴（終功の宴）、一まず成立。更に切継（歌の削除、補入）が続き、承元四年（１２１０）９月ごろ完了。後鳥羽院は隠岐遷幸後、約四百首を除いて精選し隠岐本を作る。
４．歌数・歌体
本により異なる。流布本で１９８１首。切出し（削除）歌を含まぬ本では１９７８首。すべて短歌。
５．組 織
２０巻。春（上下）・夏・秋（上下）・冬・賀・哀傷・離別・羇旅・恋（１～５）・雑（上中下）・神祗・釈教の部を立てる。配列には、四季の推移、歌題、歌風の変遷を微妙にからみあわせ、物語の進行、絵巻の展開を思わせる。首尾に藤原良経の仮名序、藤原親経の真名序を付けている。
６．時代・歌人
「万葉集に入れる歌はこれを除かず、古今よりこの方七代の集に入れる歌をばこれを載することなし」と序に言っている。記名作者３９６人。
７．万葉歌人の歌
約６０首。人麻呂２３首、家持１１首、赤人７首。ただし万葉集にみえる歌は真作かどうか不明。真作にしても「田子の浦にうち出でてみれば白妙の富士の高嶺に雪は降りつつ」のように、当世好みの形で採られている。
８．七代集歌人の歌
約１０８０首。時代が下るに従い歌人の数が多くなる。貫之３２首、和泉式部２５首、西行９４首で集中最多、式子内親王４９首。菅原道真の歌１２首を入集しているのが特異。
９・当代歌人の歌
宣下当時生存者の歌約７４０首。慈円９２首、良経７９首と九条家歌人が上位を占め、俊成７２首、以下定家・家隆・寂蓮・後鳥羽院と続く。
１０．史的意義
源平争乱、武家政権樹立、混迷の世に、俊成門下の俊才たちは現実を拒否し、ひたすら超現実の美を追求する。その人々が、延喜天満の治を慕い、王政復古を志す後鳥羽院の歌壇に結集し、余情妖艶の美を実現する。言語の表現機能を超越した彼らの象徴的手法は歌道の異端である。異端なればこそ万葉、古今に比肩する高峰たりえたとも言えよう。新古今風は主流たる二条派でなく、京極、冷泉派に受け継がれ、有心連歌、能楽など中世文化に広い影響力をもち、近代の浪漫主義、象徴主義にまで及んでいる。 おわり
古今集の正統を継承し、かつ和歌の新時代を創造する意をこめている。
２．選 者
後鳥羽院親裁のもとに源道具・藤原有家・定家・家隆・雅経が選ぶ。寂蓮は途中没したため選者に数えない。
３．成 立
建仁元年（１２０１）１１月３日宣下。元久二年（１２０５）３月２６日竟宴（終功の宴）、一まず成立。更に切継（歌の削除、補入）が続き、承元四年（１２１０）９月ごろ完了。後鳥羽院は隠岐遷幸後、約四百首を除いて精選し隠岐本を作る。
４．歌数・歌体
本により異なる。流布本で１９８１首。切出し（削除）歌を含まぬ本では１９７８首。すべて短歌。
５．組 織
２０巻。春（上下）・夏・秋（上下）・冬・賀・哀傷・離別・羇旅・恋（１～５）・雑（上中下）・神祗・釈教の部を立てる。配列には、四季の推移、歌題、歌風の変遷を微妙にからみあわせ、物語の進行、絵巻の展開を思わせる。首尾に藤原良経の仮名序、藤原親経の真名序を付けている。
６．時代・歌人
「万葉集に入れる歌はこれを除かず、古今よりこの方七代の集に入れる歌をばこれを載することなし」と序に言っている。記名作者３９６人。
７．万葉歌人の歌
約６０首。人麻呂２３首、家持１１首、赤人７首。ただし万葉集にみえる歌は真作かどうか不明。真作にしても「田子の浦にうち出でてみれば白妙の富士の高嶺に雪は降りつつ」のように、当世好みの形で採られている。
８．七代集歌人の歌
約１０８０首。時代が下るに従い歌人の数が多くなる。貫之３２首、和泉式部２５首、西行９４首で集中最多、式子内親王４９首。菅原道真の歌１２首を入集しているのが特異。
９・当代歌人の歌
宣下当時生存者の歌約７４０首。慈円９２首、良経７９首と九条家歌人が上位を占め、俊成７２首、以下定家・家隆・寂蓮・後鳥羽院と続く。
１０．史的意義
源平争乱、武家政権樹立、混迷の世に、俊成門下の俊才たちは現実を拒否し、ひたすら超現実の美を追求する。その人々が、延喜天満の治を慕い、王政復古を志す後鳥羽院の歌壇に結集し、余情妖艶の美を実現する。言語の表現機能を超越した彼らの象徴的手法は歌道の異端である。異端なればこそ万葉、古今に比肩する高峰たりえたとも言えよう。新古今風は主流たる二条派でなく、京極、冷泉派に受け継がれ、有心連歌、能楽など中世文化に広い影響力をもち、近代の浪漫主義、象徴主義にまで及んでいる。 おわり