イスラム諸国と民主主義

　自称親米タカ派のとあるブロガーが、以前イランに関するTBを呼びかけており、書き出しにはこうあった。「イランに関する政治問題の全て。核開発、シーア派神権政治の脅威など多くの話題を期待しています。この国をレジーム・チェンジし、政教分離の近代的民主国家に生まれ変わらせるべきか？」
　この一文を見て、私も考えさせられた。イランに限らずイスラム圏で政教分離型の近代民主国家は、イスラムという宗教がある以上、極めて難しいのではないか、と。

　曲りなりに政教分離、民主主義体制が確立している国にトルコが挙げられる。しかし、トルコはイスラム諸国でも極めて例外的なケースであり、イランやアラブ諸国とは異なる。インドネシア、マレーシアもトルコ型の民主国家と言える。トルコ同様選挙制度もある世俗国家だが、マレーシアはイスラムが国教となっていることは意外に知られていない。民主主義体制といえ、以上の3ヵ国は国の指導者が強権的な権力を振るうことも共通している。

　アラブやイランとなれば、民主主義はさらに後退する。一応選挙のあるイランと違い、湾岸諸国(サウジ、クウェート、アラブ首長国連邦、オマーン、カタール、バーレーン)に至っては立憲君主国はクウェート、バーレーンのみで他は選挙制もない専制君主制。2つの立憲国主国も政党活動は認められず、この体制に移行したのも21世紀になってからだ。ただ、神学者が介入するイランの選挙制を非難しても、湾岸諸国の非民主体制には「見ざる、聞かざる」を決め込むのが欧米のメディア。

　ムスリムはよくイスラムが他宗教より優れている理由の一つとして、「神の前における万人の平等」が聖典で明確に規定されていることを挙げる。それゆえ、欧米のデモクラシーよりもイスラム体制の方が優れていると説く者が少なくない。この“万人”には異教徒は対象外なのは言うまでもないし、国籍があっても非ムスリムなら参政権や公務員になる資格を与えぬことも珍しくない。そればかりか、同じムスリムでも強烈な縁故主義があり、平等には程遠い惨状なのだ。それでも神学者たちは、「コーランに示された真の民主政体」を高らかに説くが、イスラム史上このような政体など一度も実現したことはない。

　ただ、世界史の流れからも「基本的人権」「政教分離」を確立した国民国家という観念は、極めて新しいものであり、イスラム圏の後進性を糾弾するのは不公平だろう。中国など今なお選挙制もなく、夥しい思想犯、政治犯を収容所送りにしている程なので、この点ではイスラム世界より遅れている。「基本的人権」をいち早く確立させたのは欧米だが、ある日系アメリカ人ブロガーさんは、この観念はキリスト教から来ていると実に興味深い記事を書かれていた。だから、非クリスチャンのアジア、アフリカ人の基本的人権など顧みなかったのだ。もっとも、欧米キリスト教社会も信者間で「自由・平等・基本的人権」が真に確立されているか、現代でも疑問の余地がある。

　イスラムとは「(唯一絶対神に)絶対若しくは完璧に帰依、服従する」との意味。敬虔でもこの教義を完全には守れないのが大半の信者だが、宗教より「法律」や「体制」に近いものであり、政治、社会や文化まで規制するのが基本原理なのだ。当然、政治と宗教は別々のものでなく、「政治の地位」は「宗教の一部」に過ぎないのが実情である。ムハンマド時代のウンマ(イスラム共同体)を「真の民主政体」と見る者もいるが、事実上はムハンマドの独裁であり、後継者さえ定められず、それが後のスンナ派、シーア派の分裂を産んでいく。

　イラク戦争にかなり思想的影響を与えたとされるイスラム学者バーナード・ルイスも、むしろ湾岸諸国のような石油資源の豊富な国が独裁、非民主的体制が続きやすいと著書で書いていた。石油などの資源に恵まれたブルネイもまた君主制である。しかし、ともすれば欧米人イスラム学者が民主主義を中東に吹き込みがちなのに対し、日本人学者の見方は異なる。日本のイスラム専門家で、中東に政教分離型民主主義体制が確立すると考えている人を、少なくとも私は見たことがない。
　欧米も建前は政教分離だが、実際は選挙以外でも宗教があらゆる機会に介入するのを、日本の欧米通は何故か伝えたがらない。日本のメディアがほとんど手放しで礼賛したヨハネ・パウロ2世が死亡する少し前、スペイン首相に「宗教をなしがしろにしている」と叱責したのを憶えている日本人がどれだけいるのか。

　マキアヴェッリは共和制について、意味深いことを述べている。
－市民間に平等が存在しない国では共和制は成立しえず、存在する国では君主制は成立し得ない。
－長期に亘って支配下に置かれ、その下で生きるのに慣れてしまった人民は、何かの偶然で転がり込んできた自由を手にしても、それを活用することが出来ない。活用する術を知らないのだ。

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