無縁死の裏には全体主義のリスクがある

先月末から、秋葉原通り魔事件の加藤の公判が始まっている。
事件後、会ったこともないのに勝手に「改革が悪い」と便乗していた政治家や活動屋もいたが、
出てくるのは「ブサイクに人権は無い」といった個人レベルの疎外感だけだ。
会社からも疎外されたじゃないかというロジックはおかしい。
雇用に“愛社精神”とか“家族意識”なんて気持ち悪いことを求めるのは一部の日本企業だけだ。

この手の疎外感は、誰でも一定程度は感じているはずだ。会社や学校はもちろん、地域に親しい
人間がいない、家族とも疎遠、というか家族がいないetc...
もちろん、普通の人なら暴発する水準まで鬱積することはない。大なり小なりある多くの感情の
一つとして消化していけるようになっている。

ただし、特定のイデオロギーがあれば話は別だ。それは日常に存在する疎外を、暴発する水準まで
引き上げてしまう。

本書も述べるように、ジハードの聖戦士たちの多くは、中流以上の家庭に育った若者で、911テロの
実行犯にはヨーロッパ育ちの若者が多く参加した。西欧社会の中で彼らの抱く文化的、宗教的な
疎外感に「これは聖戦であり、天国へのチケットである」という誤った教義が加えられたことで、
暴発水準が下がってしまったわけだ。
つい40年ほど前に「革命なのだから殺人も正当化される」といっていた連中が出現した日本人も、
あまり他人事ではない。

むしろ、地域や家庭というコミュニティの崩壊が進み、“無縁死”が話題になるくらいだから、
そういう他者からの“救い”が受け入れられる余地は大きいのではないか。

さすがに左翼はもうないだろうけど、全体主義はありえると思う。
亀井さんはもう年なので無理だけど、もうちょっと若くてカリスマのあるリーダーが登場すれば、
若者の疎外感を膨大なエネルギーに結集してしまうだろう。

考えてみれば、いまどき市場経済嫌いで（郵貯国有化という）統制経済好きの現政権も、
立ち位置的にはそんなに遠くではない。隷従への道は案外と近くにあるような気がする。