【詩歌】西脇順三郎「カプリの牧人」 ～シシリアの伝説～

　春の朝でも
　我がシシリアのパイプは秋の音がする
　幾千年の思いをたどり

　＊

【注解】
　牧人の思いになって書いた詩。現実の季節感と古代への思いが混じり合って、不思議な音となる。そんなパイプ、あるいは角笛／葦笛を思い出せばよい。
　カプリ島は、地中海の、南伊のソレント半島の先端にある。冬は温暖、夏は猛暑もなく、ストラボン『世界地誌』によれば、ローマ皇帝の別荘があった。
　シシリヤのパイプ（Sicilian shepherd's pipe）は、パーンの笛シューリンクスのことだ。シューリンクスは、アルカディアのニンフ。パーンに追われて拿捕されかけた時、ラードーン河岸で葦に身を変えた。風にそよぐ葦。そこからパーンはシューリンクス笛を創り出した。
　パーンはこのシューリンクス笛をダプニスに教え、ダプニスはシューリンクス奏者、かつ、牧歌の発明者となった。
　ダプニスは、シシリアの羊飼、ヘルメースとニンフの子（あるいはヘルメースの愛顧をうけた者）。ニンフたち、神々に愛された。ニンフのエケナイス／ノミアー（「牧場の」の意）は彼を愛し、忠実を誓わせたが、シシリア王の娘が彼を酔わせて交わったので、彼を盲目にした（殺したとも伝えられる）。盲しいたダプニスは、自らの悲しみを歌い、岩から身を投げた（岩と化したとも、へルメースによって天上に連れ去られたとも伝えられる）。
　シューリンクス伝説とダプニス伝説に共通しているのは、どちらも愛を拒否したということである。愛を拒否する者は、愛の神アプロディーテーの呪いを受け、悲惨な最期を遂げる（ギリシア神話の基本的モチーフ）。
　こうした幾千年の思いをたどれば、パイプに秋の音がする。

　以上、主として「古代ギリシア案内　［補説］ギリシア詩から西脇順三郎を読む　西脇順三郎の「カプリの牧人」」に拠る。

□西脇順三郎「カプリの牧人」（『Ａｍｂａｒｖａｌｉａ』、東京出版、１９４７）
　　　　　↓クリック、プリーズ。↓
　　　　

　【参考】
「書評：『後方見聞録』」
「【Ｔ・Ｓ・エリオット】荒地　～５　雷神の言葉～」
「【Ｔ・Ｓ・エリオット】荒地　～４　水死～」
「【Ｔ・Ｓ・エリオット】荒地　～３　火の説教～」
「【Ｔ・Ｓ・エリオット】荒地　～２　将棋～」
「【Ｔ・Ｓ・エリオット】「荒地」　～１　埋葬～」

　　「青の洞窟」Grotta Azzurra」：イタリア南部・カプリ島にある海食。カプリ島の周囲の多くは断崖絶壁であり、そこには海食洞が散在している。