8月10日
境内清掃のあと、汗のついでに墓掃除
神道のお墓は「〇〇奥都城」と墓標を記します。
その奥に蛙がいました。両親の御霊が帰る準備をしているのでしょうか？
ご朱印の言葉に「日本人の１２の道徳」を新たに加えました。
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祭典・行事予定
※祭典は、どなたでも参列できます。神社ファンの方、是非、参列経験をしてみましょう！ご希望の方は、御一報いただければ幸いです。
９月 １日 午前１０時 月次祭
９月２２日 秋季皇霊祭遙拝、境内神社祖霊社祖霊祭
8月８日
蜂が社務所の中をうろちょろ
干しあがろうとしていた鉢の植物に水をやり
ご朱印参拝も8名と８づくし
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8月6日
広島原爆投下の日。毎年の如く県民は黙祷を捧げています。戦後７５年、大昔ではありますが、平和教育の徹底からか？県民はこの日に想いをいたします。小生も父方の伯父が被ばくし、護国の英霊となっています。
明日は、ひと月遅れの七夕さん、盆前の墓掃除の日風習が残っています、それに先立って、神社隣接地の墓そばの草刈と我が家の草刈、たっぷり3時間で服を絞れば水がこぼれるくらいの汗をかきました。
午後のご朱印参拝は県民ならではなの「鎮魂」でした。
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8月5日
イセヒカリの出穂は前日のようでした。今年はウンカが大流行しそうな気配です。農家の方々は消毒作業に大変です。
盆がさしせまっている中、なにやら盆帰りを躊躇しなければならない雰囲気が流れています。
先祖を大切にする日本人、初詣を大切にする日本人、これらの年中行事がウイルスが原因により阻まれようとしています。
さて、オンライン祈願について、また考えてみたいと思います。
先祖を大切にしたいなら、オンラインで拝んでもいい？それであなたは納得できますか？
初詣を大切にしたいなら、オンラインで拝んでもいい？それであなたは納得できますか？
先祖を大切にするから、たとえお盆に帰られなくても、後日、墓参り、祖霊舎に仏壇に手を合わせたいと思いませんか？
初詣を大切にするから・・・これは時期がずれたら、今回は仕方ないと思うかもしれませんね。
神社側からオンライン祈願をはじめるということは、こうしたことも認めるという考えがあってのことでしょう。
小生は、先祖も神様も、本人が祈れば近寄ってきてくれると思っています。
見えない世界とはそういうものです、
「私のお墓の前でなかないでください・・・」という歌の通りです、
ただ、墓前で手を合わすことにより、先祖はすーっと寄ってきてくださる。それでは神社の存在を否定するかというと、そうではなく、敬う姿勢、謙虚さが神社に参拝、お墓に参るという行為になるわけです。その姿勢を否定することがオンライン祈願ではないでしょうか。
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8月4日
今日は、介護教室の遊楽書の準備！介護をしている方が少しでも前向きになるようにとの企画です。
本日、業界誌の「若木」が届きました。
まだ、良識が残っていた、感があります。
国税庁さん、これで大丈夫です、本庁は商品守りに対して、非課税にしろなんて言いませんよ、どうぞ商品守りをだしている神社に入って（税務調査）ください。
ただ、若木にしろ、通知通達にしろ、その場限りになっています。神職さんも「そんなお達しがありましたかな」という状況になります。いつでもわかるように、目立つように、徹底し続けることが、神社を商業化しない方法の1つとなるでしょうね。
業界には「神社本庁憲章」というものがあります。そこには「神符・守札等の取扱ひについては、信仰上の尊厳を汚してはならない」と明記していますが、これを徹底すべき解説書は、昭和時代のものです。古すぎて、伝わらない状況が放置されたままです。
これから、神様にご奉仕をしようとして神職資格を取得しようとする人たちや初任神職さんに、昔ばなしをしても意味がありません。
因みに「懲戒規程施行細則」には「神社本庁憲章、庁規その他諸規程に著しく違背する行為が判明したとき」「神社の尊厳を著しく損なふことが判明したとき」等には「神職身分の降級」などができるようになっています。一般書籍に、各社のお守りなどが特集され、愈々商品化が加速しています。戒めをしないといけない時期にきていると思うのは、小生のみでしょうか・・・・・放置しつづけることは〇〇になっていくこと・・・それでも時代は流れていきます。
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９月 １日 午前１０時 月次祭
９月２２日 秋季皇霊祭遙拝、境内神社祖霊社祖霊祭
