Rej?:逃挑眺 ??? 紲傷塩 あっ どれ夷何???????

?(・ω・;)?(;・ω・;)?(;・ω・)?


?〇ｏ。(;´ω｀)?(;´ω｀;)?(´ω｀;)。ｏ〇?


傷つけて　…


塩塗り込んで　アドレナ禁句 ？？？？？？？


あらぶり　高ぶり　傷つけて ？？？


叩き落とすの　叩き台 ？


時間とお金とエネルギー


忠宙中世　鼠抽選


アラブり　高ぶり　傷つけて ？？？


塩塗り込んで　アドレナリン値 ？？？？？？？


調教　指導じゃ　あるまいに ♪♪♪


あらぶり　高ぶり　傷つけて ？


叩き落とすの　叩き台 ？？？


時間とお金とエネルギー


忠宙中世　多古懐古


調教　指導じゃ　あいまいに ♪♪♪♪♪♪♪


あらぶり　高ぶり　傷つけて ？？？


塩塗り込んで　アドレナリン愚 ？


時間とお金とエネルギー


忠宙中世　抽選蠶


ファイトも自由　フライト自由 ？？？


アラブる自由　高ぶる自由 ？？？？？？？


逃げるも自由　休むも自由 ♪♪♪


こっちゃも自由　あっちゃも自由 ♪


ファイトも自由　フライト自由 ？？？


アラブも自由　高ぶる自由 ？？？？？？？


逃げるも自由　休むも自由 ？？？


こっちゃも自由　あっちゃも自由 ？


文学するのも　自由かなかなか　…　拝


?(・ω・;)?(;・ω・;)?(;・ω・)?


?〇ｏ。(;´ω｀)?(;´ω｀;)?(´ω｀;)。ｏ〇?


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Rej?:いたいたん ??? いたいたいたん いたんいた ???????

?(・ω・;)))=ззз――　*　――εεε=(((;・ω・)?


?εεε=(((;・ω・) ――― * ――― (・ω・;)))=ззз?


♪( ^O^)))ρ~~?(^o^ )))♪


?ベヾ(^◇^ )ノ♪ヾ(^o^)ノ~~(=´ω｀=)?


?(・・、)ヾ(^ω^;)♪


? ゜＿(;・ω・)))ノ ゜。゜＼(((・ω・;)＿ ゜?


?〇ｏ。(;´ω｀)?(;´ω｀;)?(´ω｀;)。ｏ〇?


?(・ω・;)?(;・ω・;)?(;・ω・)?


http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%95%B0%E7%AB%AF
異端
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
移動: ナビゲーション, 検索


異端


(いたん、Heresy）は、


主として宗教用語。


正統を自負する教派が、自己の教義に対立する教義を排斥するため、


そ ♪♪♪♪♪♪♪


の ♪♪♪


ような教義をもつ者または教派団体に付す標識。


キリスト教、イスラム教などでは


歴史的に、


排除・攻撃が他派の殲滅までも進み、


歴史的に顕著な事件が多数起こっている。また、


異端という用語は用いられないが、


儒教、仏教でも、


先鋭化とそれに伴う反対派の徹底的な排斥という


同様の現象が確認される。


さらに広く政治や科学あるいは文化集団などにも適用され、また日常語で使用されること


もあ ？


る。


そ ♪♪♪


の ♪♪♪♪♪♪♪


場合の「異端」とは、


集団内で「主流」とされる立場や考えに同調しない意見を持つ


少数派や個人を、貶める目的などで使用される場合が多い。


ただし、芸術など独創性が高く評価される分野においては、


「孤高」にも通じる賞賛の言辞として用いられることもある。


目次 [非表示]
1 異端の概念
2 キリスト教における異端
2.1 伝統的教会における歴史的異端
2.2 現行教会法での異端規定
2.2.1 ローマ・カトリック教会の異端規定
2.2.2 プロテスタント諸派の異端規定
3 キリスト教において異端とみなされた主要な諸派・思想


[編集] 異端の概念 ♪♪♪


「異端」は、「正統」との対概念として定義される。


正統でないものが異端であり、


同じシステムの内部で


派閥に分裂している場合は、


互いに自己を正統と主張し、相手を異端と断定するのが一般的である。


このように正統と異端は


相対的概念であり、


客観的真理として決まっている正統や異端はない。


歴史的に「異端」分派が決まるのは、


相対的な正統と異端の争いで


「世俗的勢力・権力」の支持を獲得した


特定の分派が、他の分派を


政治的・軍事的・経済的に ♪


殲滅したり追放することで、


「主流」の地位を確立する過程で生まれる。


従って、これは歴史の所産である。


異なる分派を支持する世俗勢力が複数あり、互いに力が拮抗している場合、


特定の分派が他の分派の殲滅・追放に至るような事態にならないことがある。


歴史的な例では、


キリスト教であれば、ローマ・カトリック教会と、東方教会、プロテスタント諸派とは、


中世の分裂以降近代まで ♪♪♪


相互に異端・正統関係であったが、


世俗的勢力の支持がそれぞれ存在したこと、


地理的な分布が異なっており


一種のすみわけが行われ ♪♪♪♪♪♪♪


たこ ♪♪♪


となどから、


並列して存続して ♪


今日に至っている。あるいは


イスラム教では、スンニー派とシーア派が、こ


の ♪♪♪


ような関係


にあ ？？？？？？？


る。


日本国内 ？？？


の ♪


仏教においても、日蓮正宗と創価学会が、このような関係にある。


このように、


異端と正統は


相対概念であるため、


特定教派の「異端の定義」は


あくまでも自派の立場によるものであり、


公正を期すことを心がけてもせいぜい歴史的に多数派に受け入れられた見方が提示できるに過ぎない。


なお、古代以来、キリスト教の教会統治上の概念としての異端は、ある教説の内容およびそれを支持する人物や集団についての教会の公的な認定に基づいている。したがって非正統的教義や反対意見がただちに異端と呼ばれるわけではない。


代表的な例として、カトリックと正教会の分裂の最大の原因とされる


フィリオクェ問題では、正教会はカトリックを論難しつつ、この教説について最終的な異端認定を行っていない。また異端の認定は、一般に、他の信者へ与える影響を加味して行われるため、ある主張が異端認定されていないことは、必ずしも


そ ♪♪♪♪♪♪♪


の ♪♪♪


教会の教義との整合性を意味するものではない。


[編集] キリスト教における異端
[編集] 伝統的教会における歴史的異端
…　中略　…


異端を理由とした死刑は、


西方 ？


教会で行われるようになり、アルビ派およびワルド派が出る


中世盛期には、異端裁判所を設けた組織的な異端摘発が行われるようになった。


当時異端審問に深くかかわったドミニコ会はこのため canis domini （主の番犬）の二つ名を追うほどになった。近世のスペインではレコンキスタ運動と融合し、


異端審問が激しく行われた。


異端審問はまた、カトリックと対峙したプロテスタント地域でも激しく行われた。


いっぽう東方教会では、一般に、異端者は教会から追放され結果として社会的制裁を受けるにとどまり、


西方のような


組織的な異端摘発 ♪♪♪


がなされることはなかった。
[編集] 現行教会法での異端規定
[編集] ローマ・カトリック教会の異端規定
…　中略　…


[編集] プロテスタント諸派の異端規定
…　中略　…


[編集] キリスト教において異端とみなされた主要な諸派・思想
…　中略　…


her・e・sy


「heresy」を新グローバル英和辞典でも検索する
[名]異論, 異説, 反論, 異端；[U]異端の主張［支持］.


［古フランス語←ギリシャ語hairesis （hairein選ぶ＋-sis＝選ぶ行為→反対すること）］


[ プログレッシブ英和中辞典　提供：JapanKnowledge ]


her・e・sy 発音を聞く


「heresy」をプログレッシブ英和中辞典でも検索する
( -sies)


［１］（特にキリスト教から見た）異教, 異端.


［２］〈一般に〉（既成の説に反する）異説.


[ 新グローバル英和辞典　提供：三省堂 ]


いたん【異端】


「いたん」をプログレッシブ和英中辞典でも検索する


(a) heresy.
・異端の
heretical
・異端視する
regard it as heresy.
・異端者
a heretic
[ ニューセンチュリー和英辞典　提供：三省堂 ]


いたん【異端】


「いたん」をニューセンチュリー和英辞典でも検索する


〔正統派に対する〕(a) heresy; 〔キリスト教から見た〕paganism
◇異端の｜heretical
・当時彼の学説は異端と目された
At the time his theory was regarded as unorthodox.
異端視｜
◇異端視する｜treat [regard]((an idea)) as heresy [unorthodox]
異端者｜a heretic
[ プログレッシブ和英中辞典　提供：JapanKnowledge ]


pa・gan・ism


「paganism」を新グローバル英和辞典でも検索する
[名][U]


1 異教思想［精神］.


2 異教徒の信仰［慣習］.


3 不信仰, 無宗教.


[ プログレッシブ英和中辞典　提供：JapanKnowledge ]


pa・gan・ism 発音を聞く


「paganism」をプログレッシブ英和中辞典でも検索する


［１］異教信仰[宗儀など].


［２］異教徒[無宗教者]であること.


[ 新グローバル英和辞典　提供：三省堂 ]


せいとう【正統】


「せいとう」をニューセンチュリー和英辞典でも検索する


1〔正当な血筋〕legitimacy
◇正統の｜legitimate
・王の正統の嫡出子
the kings legitimate son


2〔標準とされるもの〕orthodoxy
・彼の書道は行成(こうぜい)の正統の流れをくむものだった
His calligraphy belonged to the orthodox Kozei school.
正統派｜an orthodox school
[ プログレッシブ和英中辞典　提供：JapanKnowledge ]


せいとう【正統】


「せいとう」をプログレッシブ和英中辞典でも検索する


【世間に正しいと認められているもの】やや書 orthodoxy;【正当な血筋】legitimacy.
・正統（派）の
やや書 orthodox; legitimate.
・正統学派
the orthodox school.
・正統派の人
an orthodox.
・正統派の経済理論
orthodox economic theories.
・正統な王位継承者
the legitimate heir to the throne.


[ ニューセンチュリー和英辞典　提供：三省堂 ]


い‐たん〔ヰ‐〕【×畏×憚】


「いたん」を大辞林でも検索する
［名］スルおそれはばかること。
・「源家の如く人心を―せしむること」〈田口・日本開化小史〉
[ 大辞泉　提供：JapanKnowledge ]


い‐たん【異端】


「いたん」を大辞林でも検索する


正統から外れていること。また、


その時代に多数から正統と認められているものに対して、例外的に少数に信じられている宗教・学説など。「―の説」
[ 大辞泉　提供：JapanKnowledge ]


いたん［ゐ―］ 0 【▼畏▼憚】


「いたん」を大辞泉でも検索する
(名)
スル
おそれはばかること。


・魯矢亜(ロシア)の―する所は英に非ずして〔出典：日本開化小史（卯吉）〕


[ 大辞林　提供：三省堂 ]


しょう‐とう〔シヤウ‐〕【正統】


「しょうとう」を大辞林でも検索する


「せいとう（正統）」に同じ。


・「頼政卿は、…源氏嫡嫡の―」〈平家・一〉


[ 大辞泉　提供：JapanKnowledge ]


せいとう0 【正統】


「せいとう」を大辞泉でも検索する


［1］（いくつかに分かれたうちの）正しい系統や血筋。


［2］始祖の学説や教義を忠実に伝えていること。正しい学統。


⇔異端


[ 大辞林　提供：三省堂 ]


せい‐とう【正統】


「せいとう」を大辞林でも検索する


１正しい系統・血筋。嫡流。「源氏の―」


２創始者の教え・学説・思想などを正しく受け継いでいること。「保守の―を自認する」


３その時代、その社会で最も妥当とされる思想や立場。「戦争中―とされた思想」


[ 大辞泉　提供：JapanKnowledge ]


いたん0 【異端】


「いたん」を大辞泉でも検索する


その時代の大多数の人から、正統と認められているものから外れているか、それに反対する立場であること。


⇔正統


[ 大辞林　提供：三省堂 ]


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BuB?:pressure??? 言えない事情 状態法則 ??????? 軟禁反応 ??? 実験観察 ?

?〇ｏ。(;´ω｀)?(;´ω｀;)?(´ω｀;)。ｏ〇?


?(・ω・;)?(;・ω・;)?(;・ω・)?


http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20080414-00000005-jij-int
五輪反対論は「不公平」＝J・チェン氏、人権批判に反論－香港
4月14日7時0分配信 時事通信
【香港14日時事】香港の俳優ジャッキー・チェン氏は14日までに米CNNテレビとのインタビューに応じ、中国の人権問題などを批判して北京五輪に反対するのは「公平ではない」と語った。チェン氏は北京五輪の「イメージ大使」として、宣伝活動に参加している。
チェン氏は人権侵害、環境汚染などについて「世界的な問題であり、中国だけではない」と主張。中国も変化しているが、十数億もの人口を抱えており、「1日では変わらない」と述べ、対中批判に反論した。チベット問題に関しては「政治のことは分


からない」として、詳しい言及を避けた。

【関連記事】 五輪に向け弾圧強化=国際人権団体が中国批判
【関連記事】 元国王の孫娘、聖火リレーを拒否=「チベットで人権侵害」と抗議-タイ
【関連記事】 米下院議長がダライ・ラマと会談へ
【関連記事】 世界記録保持者ゲブレシラシエが北京五輪マラソン欠場の意向=大気汚染が心配
最終更新:4月14日7時5分
みんなの感想 ♪
2：2008年4月14日 7時12分
35点
世界中に人権問題があるからと言って今のチベット虐殺を無視する事は当然出来ないだろ。
ジャッキー・チェンでさえ、中華思想に犯されているのか？
3：2008年4月14日 7時17分
32点
チベット問題に関しては「政治のことは分


からない」？？？


「政治のこと」ではなく、「チベット虐殺」と「チベット強奪」のことですから、お分


かりでしょうに、ジャッキー・チェンさん。分


かっていても「言えない」のが「いまどきの香港事情」と言いたいのでしょうね、本音は。
さすがのジャッキー・チェンのカンフーも本家中国の言論圧殺の「政治」には無力感ひしひしと。
1：2008年4月14日 7時12分
27点
中国人に反省という言葉は無縁のようだな。
この国の人間は、プライドと自己主張しか持ち合わせてない。
6：2008年4月14日 7時41分
21点
多くの無教養な中国人はこの様な意味のないプロパガンダ的な発言に共感を感じ、意識が高揚するのでしょう。またこのように恥ずかしげもなく権力へ媚びるのは、本土の中国人だけでなく、華人全般に言えることです。
ジャッキー・チェンは昔から台湾に対する政治的な発言を繰り返し言ってきているし、女性問題や泥酔して舞台に立ち観客を罵倒するなど素行の悪さはつと有名です。彼の作品は、多くの韓国ドラマと一種で、こなれた大人の視聴者の鑑賞眼に耐えうるものじゃないのですから、日本人は彼や彼の作品を単に切り捨てればいいのだと思います。
5：2008年4月14日 7時36分
15点
ジャッキーチェンは好きだったのにな。残念です。
ジャッキーチェン、さようなら〜〜〜
＜ＮＨＫ＞地域スタッフがスト…委託集金業務巡り（毎日新聞） - 11日(金)22時21分 シスコ聖火リレー　中国系「人の壁」で対抗　全米から１万人？（産経新聞） - 10日(木)8時1分 平壌での聖火リレー不参加＝北の現状理解に役立たず－ユニセフ（時事通信） - 8日(火)11時1分
前の記事：展示会の弾薬？爆発、12人死亡＝イラン（時事通信） - 7時0分関連記事3件
次の記事：＜バーベキュー＞ウルグアイで世界最大の大会　牛肉１２トン（毎日新聞） - 10時44分
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20080412-00000059-yom-int
ダライ・ラマ生家、厳しい監視下…現住の親族は事実上の軟禁
4月13日3時7分配信 読売新聞
反政府行為禁止通知（男性の背後）が張り出されたダライ・ラマ１４世の生家正門（中国青海省平安県で）＝加藤隆則撮影
【西寧（中国青海省）＝加藤隆則】中国チベット自治区ラサで大規模暴動が発生してから１４日で１か月を迎える。
同自治区に隣接する青海省にあるチベット仏教最高指導者ダライ・ラマ１４世（７２）の生家は、当局の厳しい警備下に置かれ、外部との接触が制限され、現住する親類らは事実上の軟禁状態に置かれていた。
「ずっと山の奥だよ。先で聞けばすぐわかる」。１０日、省都西寧市から延びる高速道路を下り、生家の所在を尋ねると、チベット族の住民らは驚いた様子もなく、教えてくれた。インターから約４０キロ、高度３０００メートル級の山々を越えて平安県の生家に到着したのは午後５時過ぎだった。
正面の門扉は固く閉ざされたまま。両側には、同省司法当局による４月２日付の通知が張り出されていた。通知は中国とチベット語の２通。中国語では、政府への破壊行為やダライ・ラマの肖像や写真の制作、配布を禁じ、情報提供者には報酬が出ることなどが書かれてあった。
裏手に回り、戸をたたくと男性が現れた。「あなた方はどこから？」。記者の身分を名乗ると当惑した表情に一変し、「今は対応ができない。すぐに帰ってほしい」と敷地内に姿を消した。その後、付近の住民が「日中は警官が何人もいて生家への道を封鎖している。さっき帰ったばかりだ」とこっそり打ち明けた。
ダライ・ラマは出生後の数年間、この家で過ごした後、ラサに転居。１９５９年のチベット動乱でインドに亡命した。今回の暴動で、中国政府はダライ・ラマを「首謀者」と非難しているが、今もダライ・ラマは周辺に住むチベット族の信仰の中心だ。
ラサの暴動に先立つ２月２１日には、同県から南へ約１５０キロの黄南チベット族自治州同仁県で僧と警官の衝突事件が発生している。１２日、発生現場を訪れると、若い僧が「軍隊が毎日部屋の捜索にやってくる。ダライ・ラマの写真を持っていれば、すぐに連行される」と恐怖におびえていた。
最終更新:4月13日3時7分
警官注意、女子中生3人大暴れ＝殴るける…現行犯逮捕－埼玉県警（時事通信） - 13日(日)12時0分 ＜高尾山＞登山事故が倍増　「ミシュラン」紹介で人気（毎日新聞） - 12日(土)15時1分 高田薬局の「背信行為」にマツモトキヨシが憤怒　（MONEYzine） - 11日(金)20時18分
前の記事：ドル安懸念、G7と共有＝IMF専務理事（時事通信） - 13日(日)8時0分関連記事2件
次の記事：庁舎内で爆弾爆発させた容疑、チベット族僧侶ら９人拘束（読売新聞） - 13日(日)1時12分関連記事3件
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20080414-00000004-jij-int
開会式欠席は「責任逃れ」＝米補佐官が批判－北京五輪
4月14日7時0分配信 時事通信
【ワシントン13日時事】ハドリー米大統領補佐官（国家安全保障担当）は13日、ABCテレビなどの番組で、欧州の複数の首脳が中国当局によるチベット暴動弾圧を受けて北京五輪開会式への欠席を表明したことについて、「責任逃れだ。ジェスチャー


ではな ♪


く、静かな外交によって中


国に圧力を掛けるべきだ」と批判した。
同補佐官は、開会式ボイコット論は「（チベットの現状から）関心をそらすもので、本質的な問題ではない」と指摘。ブッシュ大統領が開会式に出席するかどうかの明言は避けたが、「大統領が五輪に行かない理由はない」として米選手団応援のため予定通り訪中するとの見通しを示した。
【関連記事】 〔ビジュアル解説〕北京五輪・聖火リレーの経路
【関連写真】 〔写真特集〕チベット問題
【関連記事】 〔ビジュアル解説〕北京五輪をめぐる各国首脳、著名人の発言
【関連記事】 騒乱悪化すれば辞任＝ダライ・ラマ、改めて表明
最終更新:4月14日10時50分


みんなの感想 ♪♪♪♪♪♪♪


1：2008年4月14日 7時20分
30点
ブッシュは逆に突っ込まれるのが嫌なんだろ。「責任逃れ」はお前の方だ。


アメリカ人はそれでいいの ♪♪♪


か？
3：2008年4月14日 8時0分
21点


「静かな外交による圧力」というものが何を意味するのかが分


からない ♪♪♪


五輪の開会式をボイコットするのは、圧力ではないのか。何をもって責任逃れというのか。「

「静かな外交」ということは経済制裁等ではなく、対話や国連決議等による圧力ということなのだろうか？


そのような手段がが中


国に通用するとは思えないのだが・・・


アメリカは世界の警察という自負があるよ ♪♪♪


うだが、ならばチベット問題に対する明確な態度をを示して欲しもらいたい。
2：2008年4月14日 7時34分
16点
＞ ボイコット論は「（チベットの


現状から）関心をそらす ♪♪♪


もので、本質的な問題ではない」
すでに「終わってる」ブッシュが出席しても誰も関心を寄せないだろが。


「自由の国」を標榜する大統領 ♪


として、最後にひと花ぐらい咲かせようという心意気はないのか？（きっと中


国旅行が楽しみなだ


けなんだろうな）♪


5：2008年4月14日 8時21分
12点
★黄昏の某国共産党
今日もまた中国支持の投稿の点数が不自然に異常に増えていくん


でし ♪♪♪


ょうかねｗ。一体誰の仕業なんでしょうねｗ。
一般日本人の方はあまり知らない


でし ♪♪♪


ょうが、掲示板には


某国工作 ♪♪♪


員が紛れ込んでいるのですよ。 ヤフー掲示板「日中関係」「チベット」など、酷いものです。
今回の一件でよくわ


かったよ。自分を正当化するためには平気で嘘をつく。


被害者のふりをして、敵の信用を失墜させる。
そのためには敵を陥れる卑劣な工作を平気でする。
第三者による調査すらさせない。
世界はもう中国を信用していない。
人権侵害をやめ、一党独裁制をやめ、複数政党制の民主主義を始めることだ。
没有共○党、才有新中国〜♪
6：2008年4月14日 8時22分
8点
◆◆【大紀元日本4月12日】
パリ・リレーでチベット旗の帽子を被る男性が障害者の中国人女性ランナーの手からトーチを奪おうとする写真が、中国各報道機関・サイトで広く報道され、「チベット独立チンピラ」に対する憤慨を招いた。
中国国内多くのサイトの掲示板で、ネットユーザーらが、このチベット人らしき男性の身元について徹底に調査し、復讐行動を取ろうとする行動を始まった。
しかし、調査の結果、複数のネットユーザーが、中国国営報道機関により発表される写真の中から、リレーのルートに行く前に、この男性が中国国旗を持つ中国大陸の留学生らしき者と一緒に仲良く歩いている写真を見つけた。男性は中共当局が


雇ったスパイで、チベット人に扮して中国人ランナーを攻撃したのは北 ？


京当局の偽装である、との説が広まった。 （★「大紀元」で検索すれば写真多数あり★）
前の記事：イタリア総選挙の投票始まる、ベルルスコーニ前首相再登板なるか注目（ロイター） - 7時47分関連記事4件
次の記事：展示会の弾薬？爆発、12人死亡＝イラン（時事通信） - 7時0分関連記事3件
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11717976
解決済みの質問
様ＨＰより一部抜粋


物理でいう「圧力場が生成される」というのはどういうことですか？圧力が生じている空間？イメージがわきにくいです。詳しい方お願いします。
ベストアンサーに選ばれた回答
回答日時： 2004/9/7 18:09:29 回答番号： 3,768,860
空間内の一点を決めたとき、
その点におけるスカラー量が決められるような空間をスカラー場といいます。圧力場とは、
そのスカラー場の例で、
その空間内の一点を決めると、圧力の大きさが決まるというものです。
例えば、地表は圧力場のひとつです。地上面から、地球の中心と反対方向にリニアに圧力が小さくなる圧力場です。
pfrq3.hiroshima-c.ed.jp/an/h/ri/H18kou_buturi_tamada_n.pdf -htmlで見る
理科（物理〓）学習指導案
玉田健先生HPより一部抜粋


単 元 名 運動とエネルギー
イ エネルギー （ウ）熱と温度気体の変化と熱
（圧力・ボイルの法則・シャルルの法則）５ 単元について○ 単元観高等学校物理において，熱とエネルギーに関する現象を理解するためには，分子の


熱運動と圧力をどのように捉えるかが重要であると考えられる。


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Rej?:階級何??? 闘争遺伝子内々処理作 ???????

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http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20080328-00000001-sh_mon-bus_all
日本人が知らない「日本売り」や「ジャパンバッシング」　連日、豪州のテレビを賑わすトップニュースとは
3月28日14時0分配信 MONEYzine
■捕鯨の妨害船に乗船していた日本人女性は英雄扱い
…　中略　…


■報道されない「JAPAiN」（痛々しい日本）
以前私は過去のような記事で語られない日本の実態について述べてきた。
・ 絶望的“富のかすめ取り”社会の到来
・ 現代における「天国」と「地獄」　到来した格差社会
・ 貧困スパイラルと下流食いビジネス
・ サブプライムローンは米国流「下流食いビジネス」だった
今回は格差問題ではないが、深刻な日本の問題であることには間違いない。海外から見た日本はどうなのか？　ここにもう1つ日本に関する海外メディアの報道がある。
最近英国の権威ある


経済誌『エコノミスト』が日本特集を行った。タイトルは、「JAPAiN 」。
JAPAiN――痛々しい日本、とでも訳そうか。つまり「JAPAN」＋


「Pain」（苦痛）で、「JAPAiN」となり、経済の低迷に苦しむ日本の現状を揶揄している。
…　中略　…


自国の現実、真の姿を見たくない、見るのが恐いというのも、日本人の特性だ。日本は自殺者が多いことでよく知られている。WHO（世界保険機構）の調査によると、日本では毎年10万人に男性36人と女性14人が自殺するという。この数字は、


オーストラリアの約2倍（男性21日、女性5人）、英国の約3倍（男性11人、女性3人）である。
ちなみに、日本より自殺率が高い国は、旧ソ連やスリランカなど国内に大きな問題を抱えた国だけである。一方、自殺とつながりが深いとされる精神病の発生率は、100人に3人ほどで、精神医療の発達した西欧諸国（例えば、オーストラリアは100人に6人以上）と比べて低くなっている。
なぜこのような乖離現象が起こるのだろうか。
そもそも日本では、精神病を医学的に病気だと認めないことが多かった。いったん精神病と診断されると、職場や自宅で周囲の態度が一変したり、あらぬ差別を受けたりして、不幸な状況に陥るからだ。したがって、完全な精神病の鬱状態であっても、すこし心が乱れているだけだとして、内々に処理しようとしてきた。ある精神科医は、


「もし、精神的な悩みを抱えていることを口にすれば、


その人自身はもとより、


その人の家族や会社まで、大きな恥とみなされることになる。だから、表に出てこない潜在患者はとても多い」


と証言している。日本では、個人よりも家族や社会集団が優先されるからだ。
■世界一の薬消費大国は、精神治療の後進国だった
…　中略　…


【参考文献】
日本経済新聞
日経ヴェリタス
「プリンセス・マサコ」（ベン・ヒルズ著）
（橘 尚人）
最終更新:3月28日14時0分
みんなの感想
3：2008年3月28日 14時33分
1,008点


豪州の大手テレビ局がやったから世界中が同じように見ているわけではない。


鯨バッシングは一部の国のみが熱心にやっていること。
日本人がシーシェパードの一員だったとしても、目の敵にする日本人はいない。


思想や表現の自由があるから。


それより、国を挙げてキャンペーンをやっている方が異常。


ちょっと国の経済がいいからといって、調子に乗って内政干渉しないでほしい。


日本はオーストラリアが野生の


カンガルーを大量に殺しても、ぎゃあぎゃあ言わない。


その国には


その国の人にしか判らない事情があるから。中


国のようにそこに住んでいる人たちが声を上げれば話は違うが。
1：2008年3月28日 14時7分
516点


そうだとしても、自分の国をボロクソに言われて、冷静に客観的に、はいそうですね！なんて笑えないものなんだよ。
皆、自分の国を嫌いになれないから、自分で悪くいうのはともかく、


他国から四の五の言われると腹が立つんだよ。


そういう気持ちが分からんのかね？


経済合理主義者は、そういう人間の根本的な感情も理解できないか？
5：2008年3月28日 14時42分
470点
で、橘尚人よ、あなたは何が言いたい？
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http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1010671010
解決済みの質問
質問日時： 2007/2/1 19:37:00 解決日時： 2007/2/7 21:53:55 質問番号： 10,671,010
自殺もまた遺伝子のなせる業であり、また、日本人の文化ですか。
様HPより一部抜粋


自殺については様々な角度から賛否両論あると思います。
この考え方はどうでしょうか。


人間は遺伝子と文化複製子からなる集合体で、人間が死ぬという行為は、それまで集まっていた遺伝子と文化複製子がバラバラになるにすぎない。自殺という行為で


その人間の遺伝子は消滅するわけだけれども、自殺という行為が文化に影響を与えるという意味で、自殺もまた


遺伝子のなせる業であるという見解です。


たとえば、ハラキリという行為ですね。自殺する行為で


その人の遺伝子が後世に残る可能性はなくなるわけだけれども、自殺を美しいと考える文化が育つことは、あたかも、


その人が子供をたくさん作って子孫が繁栄するように、文化複製子が世に拡散していると言えないですか。
…　中略　…


また、三島由紀夫の割腹自殺を考えてみてください。
三島があのような死を遂げたことで三島の遺伝子は文化複製子に変化し、それまでの彼の文化複製子が生み出した三島文学の価値をさらに高めることになりました。
…　中略　…


すでにドーキンスの利己的な遺伝子論を学んでおられるようですから、この主題に対し、血縁淘汰を重視するＥ．Ｏ．ウィルソンの社会生物学も参考にすることを強くお薦めします。
もっとも彼らの理論の元祖であるＫ．ローレンツによれば、遺伝子に裏づけられた死の本能などありえない。最近の自殺は、高度に人工化された生活環境への適応不全による人間性の病理ということになるでしょう。それでは話が進まないので・・
自殺文化複製子ですが、この文化複製子（ミーム）に感染するための下地となる日本型自己愛の文化環境というものを想定した方が


よいでし ♪♪♪♪♪♪♪


ょう。どんな遺伝子でも、特定の生態学的環境を考慮しなければならないように、文化複製子にも拡散する文化生態学的環境について考察を深める必要があります。
自殺遺伝子ですが、近代以前の日本の状況、つまりハラキリ文化とは整合性があります（


武士階級限定 ？？？


ですが）。歴史上の多くの例によって、つまり


代表者がハラキリをすることによって、


血統が根絶やしになることが抑止されま


すか ♪


ら、自殺遺伝子を持った集団の生存率が結果的に高まるとはいえそうです（あくまで理論上）。
たとえば、利休が切腹することで、血縁者が根絶されることが避けられ、この集団が後世にも生き延びることができました。また重要なことは、この集団が侘び茶という文化複製子を保持している集団であったということです。まさに、自殺という行為が文化に影響を与えたという例です。
自殺遺伝子がほんとうにあるかどうかは別として、死という一見ネガティブなものが、文化の継承に関わっているということは日本的な特徴かもしれません。
…　中略　…


千利休の具体例はセンスが良いですね。
あとは、やはり大石蔵ノ介と浅野匠之守の例ですね。
「自殺」「日本」に限らず「生」と「死」全てを対象にすることも可能におもえます。
フセインの死刑映像の持つ意味は何か考えてみたいと思います。
…　中略　…


自殺については遺伝もあると思います。でも、私には


そ♪♪♪


の♪♪♪♪♪♪♪


家系の育て方が影響しているように思えて仕方ないです。
また日本以外でも自殺は多いので日本人だからということは無いと思います。
ハラキリは自殺の一種ですが、遺伝子を残さないというよりは、責任をとっての意味合いが


大 ？？？


きいと思います。
…　中略　…


大 ？


変興味深い考えだと思います。


人 ？？？


間にとって生物的な遺伝子と同じくらい文化、思想などを後世に残す事が


大 ？？？？？？？


切と言う思想、なるほどと考えさせられました。
たとえこの肉体は滅びても自分と言う人間の死に様は後世の人の心の


中に生きている、と言う考え方、一理ありますね。思想的に優れている人間に多いかと思います。
ただ結果後世に影響があるかも知れませんが当人にしてみれば


そ♪♪♪


の♪


ような考え方がいつも有るとは限りませんが。


武士の切腹に関しては武家社会の秩序を守るという崇高な理念が有ったかどうかは図り知ることは出来ませんが結果


そ♪♪♪


の♪♪♪♪♪♪♪


ような効果はあった


でし ♪♪♪


ょうね。
…　中略　…


http://www.eldersinternational.org/eldersshop/index.php?main_page=document_general_info&products_id=350&language=jp
いじめの遺伝子、自殺の遺伝子―誰も指摘しない「対策」がある―（2007年1月）
ハワイ月刊誌　イーストウエストジャーナル1月号掲載
エルダース栄養科学研究所
栄養学博士鈴木眞先生HPより一部抜粋


「遺伝子」即ち、DNAと呼ばれるものは代々の父親と母親から引き継がれるもので


その遺伝情報は永遠に続きます。たとえ


千年でも２千年でも続くのです。


人間１人が６０兆の細胞から成立っているとすれば、６０兆の細胞のひとつひとつの


中に核があり ♪


その核の中には染色体があり、


その染色体の


中に遺伝子が保存されています。
…　中略　…


国教を定めていなかったため、カザール王国は絶えずビザンチン帝国とオスマントルコの


両方からの政治的脅威にさらされ、


キリスト教になるか、イスラム教に帰依するかを迫られたこと。


そして、遂にカザール国王ハカンはユダヤ教を国教として選んで両国の脅威から逃れようとしたのだったが


1,０１６年に滅亡し、カザール人はドイツ、ロシアなどヨーロッパ各地に散ったのです。
…　中略　…


昨年も日本は自殺者が3万人を超えました.
しかし、世界で最も自殺率の高い国はどこだとお思いですか？それこそは実は「カザフスタン」なのです。このDNAの消し去り難い秘密は旧日本軍の


神風特攻隊で知られるばかりでなく、古くから切腹（ハラキリ）として日本の武士の精神を形成する


信仰に近い哲学でした。この精神こそ、中東の「自爆テロ」、「聖戦ジハード」へと


大 ？？？


きな影響を与えていると思いませんか。
一昨年の「イジメ」は年間３８,７９１件でした。実際にはもっともっと多いでしょう。
…　中略　…


「すべての病気は遺伝子の損傷である」？？？？？？？


とい ♪♪♪


われます ？


…　中略　…


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ReL?:正不正 ??? 否定肯定 断言「誤報」 ???????

~














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?≫ゑ(・ω・ノ;)ノ?＼(;＼・ω・)ゑ≪?


?(´ω｀人;)?拜?(;人´ω｀)?


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http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20080414-00000019-rcdc-cn&kz=cn
中国ハッカー、インド外務省を攻撃！？インド有力紙報道を「誤報」と否定―中国
4月14日14時14分配信 Record China
拡大写真
13日、インドの有力紙が11日、「インド外務省をサイバー攻撃したのは、中


国


大 ？？？？？？？


陸のハッカー」と報じた件に関し、中


国の「新華網」は誤報だと断言。写真はハッカーとウイルス防御を訴える中


国の広告。


2008年4月13日、インドの有力紙「ヒンドゥスタン・タイムズ」は11日、政府関係者からの話として「同


国外務省のパソコンに侵入したのは、中


国


大 ？？？


陸の中


国人ハッカーの可能性が高い」と報じた。新華社サイトの「新華網」はこの報道を紹介する一方で、


「誤報」と断言して ♪


いる。インド外務省は慣例により、この報道について


否定もしなければ肯定もしていない ♪♪♪


【


そ ♪♪♪♪♪♪♪


の ♪♪♪


他の写真 】
同紙に情報を提供した政府関係者によると、ハッカーは外部から外務省


内の内 ♪


部連絡用ネットワークに侵入。同省から世界各


国にある同国の大使館や領事館への連絡や指示などの内 ♪♪♪


容を盗み見る目


的であったとのこと。（翻訳・編集/本郷）
【関連記事】
・米国防総省ネットをハッキング？！外交部側は否定の記者会見―中国
・トップページにポルノ画像！地方政府サイトがハッカー被害に―中国
・高校生の3割、ハッカーを「天才」と評価！教育者は困惑―北京市
最終更新:4月14日14時14分
関連トピックスインド 中国インターネット
主なニュースサイトで 中華人民共和国 の記事を読む


みんなの感想 ♪♪♪♪♪♪♪


2：2008年4月14日 14時19分
34点


証拠も挙げずに断言する中 ？？？


国のやり口。信じる ♪


人 ？？？


がどのくらいいる


でし ♪♪♪♪♪♪♪


ょうか。
3：2008年4月14日 14時20分
17点
昨日、ペマ・ギャルポさん達の講演会を聴きに行った。講師たちの口からはチベット迫害


の ♪♪♪


実態、驚くべき話や数字が挙げられた。
ダライラマがノーベル平和賞を受賞した時、親族たちが祝いを開こうとし


たら逮捕され、今もなお獄


中。ひどい話が多数紹介された。中


国が「チベットを発展させた」などと言う


の ♪


は、まや


かしに過ぎない ♪♪♪


パソコンを攻撃されて壊された話を紹介した講師も


いた。ちなみに ♪♪♪♪♪♪♪


「南方週末」元記者の何清漣さんは１年間


自 ？？？


宅軟禁された後、アメリカへ渡った。彼女もパソコンを壊されたと著書で暴いている。


壊されたのは私だけではなかった！ 今度、被害者同盟を作ろうかと思ったよ。


別に賠償請求は


しな ？


い。どう ♪♪♪


せ相手は非を認めるはずは無


いから。


そ ♪♪♪♪♪♪♪


の ♪♪♪


かわりに被害の状況証拠をま


とめてネットで発表す ？


る。犯


人 ？？？


の ♪♪♪♪♪♪♪


人 ？？？


物像が浮き彫りになるよ。卑劣な犯


人 ！


1：2008年4月14日 14時19分
14点
◆


某国工作 ？？？


員について ◆３月


中旬のチベット弾圧発生以来、日本の掲示板に撹乱を加えたり、投票数の操作をしたり、削除する


人 ？？？？？？？


がいます。「チベット」トピでは２回ほど脅迫投稿もありました。


日本は言論自由で、


そ ♪♪♪


れを妨げること自体


が無理であり、過分です。


そ ♪


んなことをする人の評判はますます悪化します。


言論自由ですから、外国人の皆さんも発言はできます。しかし撹乱（甚だしきはパソコンへの攻撃）を企てると、逆に日本人の反感を買って、火に油を注ぎます。反発投稿が増えます。日本人は当然、日本の言論自由を守るために行動します。私は今後も発言します。再度削除されたら、以後は２倍数投稿します。私は以前に「日


中関係」トピで攻撃を受け（


強烈な信 ♪♪♪


号を送りつけられ）、


パ ♪♪♪♪♪♪♪


ソコンを壊されました。再度攻撃された場合には犯罪として訴えます。
4：2008年4月14日 14時58分
8点
犯人が中


国人ハッカーと特定できる技術を防衛のほうに生


かしたらいいのに…


そんな簡単に侵入されるものなの ♪♪♪


か？
まさかすでに日本も…！？
6：2008年4月14日 15時13分
6点
5
言いたい事は解るが
1が書いてる可能性を否定できないほど中


国って国は卑劣だがな ♪♪♪


すべてのコメントを読む ♪♪♪♪♪♪♪


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14時14分 ♪


ハッカー


「はっかー」をニューセンチュリー和英辞典でも検索する


〔コンピュータで〕a hacker


[ プログレッシブ和英中辞典　提供：JapanKnowledge ]


ハッカー


「はっかー」をプログレッシブ和英中辞典でも検索する


話 a hacker.


[ ニューセンチュリー和英辞典　提供：三省堂 ]


hack1


「hack」を新グローバル英和辞典でも検索する


[動](他)


1 …を（おの・くわなどで）たたき切る, 切り刻む, に切り込みを入れる((up, down, off))
・ hack ... to pieces ［bits］
…をめった切りにする
・ hack a shrub down with an ax
おので低木を伐採する.


2 〈土を〉（くわ・つるはしなどで）掘り返す, 耕す；〈種子を〉土を耕しながらまく((in))；〈道・農場などを〉切り開く；〈垣根・髪などを〉刈り込む
・ hack ones way through ...
…を切り開きながら進む.


3 〈文章などを〉（削ったりして）だいなしにする, めちゃくちゃにする((about))；〈計画案などを〉容赦なく縮小する.


4 《バスケット》〈ボールを持つ相手選手の〉腕を打つ［押さえる］, ハッキングする；((英))《ラグビー》〈相手選手の〉向こうずねをわざとける.


5 ((しばしば～ itで))((略式))…をうまくやりとげる；…をなんとかこなす.


6 《コンピュ》〈コンピュータシステムに〉不正に侵入する.


━━(自)


1 （…を）たたき切る, 切り刻む((away/at ...))
・ hack away at the underbrush
下生えをたたき切る.


2 （短い）からせきをする.


3 ((米俗))ぶらぶらする, ぐうたらに過ごす((around)).


4 ((英))《ラグビー》相手選手の向こうずねをける.


5 《コンピュ》（コンピュータシステムに）外部から侵入する, ハックする((into ...)).


━━[名]


1 切れ目, 切り込み, 裂け目, 刻み目.


2 （…を）たたき切る［切り刻む, 掘り砕く］こと((at ...))；その道具（おの・くわ・つるはしなど）.


3 ((米))短く激しいからせき.


4 口ごもり, どもり.


5 《バスケット》ハッキング；((英))《ラグビー》向こうずねのけり傷.


6 ((俗))《コンピュ》ハッカー(hacker).
take a hack at ...
…を一番試みる.


[ プログレッシブ英和中辞典　提供：JapanKnowledge ]


hack2


「hack」を新グローバル英和辞典でも検索する


[名]


1 （金目当ての）通俗的な芸術家, 売文家；（報酬目当ての）雇われ専門家
・ a political hack
金で動く政治家.


2
(1)おいぼれ馬, 廃馬.
(2)((英))雑用馬；（乗用の）貸し馬；乗用馬；（いなかでの）乗馬, 遠乗り；((米))貸し馬車.


3 ((米略式))タクシー（運転手）.


4 ((俗))（刑務所の）看守.


━━[動](他)


1 〈馬を〉貸し出す.


2 〈言葉などを〉使い古す, 陳腐にする.


━━(自)


1 ((米))タクシーを運転する.


2 貸し馬［タクシー］に乗る；((英))（いなかで）乗馬する, 遠乗りする((along)).


3 下請け文筆業をする.


━━[形]


1 雇われた；下働きの.


2 使い古した, 平凡な.


[ プログレッシブ英和中辞典　提供：JapanKnowledge ]


hack3


「hack」を新グローバル英和辞典でも検索する


[名]


1 （魚・チーズなどの）干し台, 乾燥台；（家畜の）飼い葉台.


2 （乾燥のために積まれた）生れんがの列.


at hack


《タカ狩》〈子タカが〉えさ板に戻るように訓練されている；まだえさ板につけてある.


[ プログレッシブ英和中辞典　提供：JapanKnowledge ]


hack1 発音を聞く


「hack」をプログレッシブ英和中辞典でも検索する


［１］（斧（おの）などの刃物で）をたたき切る;をずたずたにする;（［類語］乱暴にたたき切ること;→cut）.
・ ～ off [away] a branch
枝を切り落とす.


［２］を台なしにする, めちゃくちゃにする,〈about〉.
・ My manuscripts been ～ed (about) horribly by the publisher.
私の原稿は出版社によって台なしにされてしまった.


［３］（草木, つるなどを切り除いて）〔土地〕を耕す, 開墾する,〔道路〕を切り開く.
・ They ～ed their way through the brush.
彼らは茂みの中に道を切り開いて進んだ.


［４］ラグビー〔相手選手〕の向こうずねを蹴（け）る;バスケ〔相手選手〕のボールを持つ腕を打つ;反則.


［５］俗をうまくやらかす;をこらえる;〈しばしば否定文で〉.


［１］切りつける〈at ..に〉;切り開きながら進む〈through..〔ジャングルなど〕の中を〉.


［２］【たたき切る音＞咳（せき）の音】しきりに空咳をする.


hack around


米話時間をむだに過ごす.


hack away at..


..に（何度も）切りかかる.


［１］〈単数形で〉たたき切る[切り刻む]こと;刻み目, 切り込み.


［２］刃物斧, つるはし, 肉切り包丁など.


［３］しきりに出る空咳（hacking cough）.


［４］ラグビー（向こうずねを）蹴ること;蹴られた傷.


[ 新グローバル英和辞典　提供：三省堂 ]


hack2


「hack」をプログレッシブ英和中辞典でも検索する


［１］米話タクシー（の運転手）.


［２］米貸馬車.


［３］（報酬目当ての）下働き作家, 三文文士, 三流作家;英三流政治家, 政治ゴロ.


［４］英貸馬;貸馬に乗ること;（普通の）乗用馬.


［５］おいぼれ馬, やくざ馬,（jade）.


［６］〈普通, 単数形で〉難儀な旅.


［１］米話タクシーを運転する.


［２］英（普通の速さで）道路を馬で走る.
〈限定〉雇われの, 下働きの;退屈な, 平凡な.


・ a ～ job
（金目当ての単調な）下請け仕事.


[ 新グローバル英和辞典　提供：三省堂 ]


hack3


「hack」をプログレッシブ英和中辞典でも検索する


話（コンピュータのシステムに）不法に侵入する〈into〉（→hacker）.


[ 新グローバル英和辞典　提供：三省堂 ]


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ReN?:超刑罰??? 強制移住内々懲罰???????

?(。>ω≦人;)?拜?(;人≧ω<。)?


?≫ゑ(・ω・ノ;)ノ?＼(;＼・ω・)ゑ≪?


?(´ω｀人;)?拜?(;人´ω｀)?


?w(;　゜ω゜)))w　?(;・ω・;)?　w((( ゜ω゜;)w?


?(ノ゜￣ω￣゜。ｏ〇ｏ。?(;´ω｀;)?。ｏ〇ｏ 。゜￣ω￣ )ノシ?


?〇ｏ。(;´ω｀)?(;´ω｀;)?(´ω｀;)。ｏ〇?


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http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%89%E3%82%A4%E3%83%84%E4%BA%BA%E8%BF%BD%E6%94%BE
ドイツ人追放
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
移動: ナビゲーション, 検索
第二次世界大戦後のドイツ人追放（だいにじせかいたいせんごのドイツじんついほう）とは、第二次世界大戦後ソ連領に併合されたドイツ領からのドイツ人と、ソ連軍に占領された


ナチスドイツ勢力圏下の諸国からの民族ドイツ人の国外追放（強制移住）を指す。


この措置はポツダム会談によって決定され、


「秩序ある人道的な方法」で行われることとされた。実際は1943年から1945年にかけてソ連軍の進撃から逃れるために国境近くに居住する


多くのドイツ人が西方へ自主的に避難を開始していた。また、戦後ドイツは国土の25％をポーランドとソ連に割譲を余儀なくされ、


追放されたドイツ人に対し食料などを提供することがソ連やポーランド当局によって禁止された。


そ ♪♪♪♪♪♪♪


の ♪♪♪


上、戦後の混乱によって発生した飢餓、病気、民兵による乱暴、復讐を目的とした殺人によって


多くの人々が命を落とした。


冬の寒さがそれに追い討ちを掛けた。このときの犠牲者数は


50万人から200万人と推定されている。


死因の内訳はいまだ不明である。


連合国が1990年代公開した資料によるとこれらの領域から追放もしくは自発的に移住した


ドイツ系の住民（追放者と難民）の総数は


1,650万人に及び、


戦後の民族移動としては最


大 ？


の ♪♪♪


も


の ♪♪♪♪♪♪♪


である。また、他に


数100万人のポーランド人やウクライナ人も戦後にソ連に併合された旧ポーランド領から


移住を強制された。


これらはすべて


西側 ？？？


連合国とソ連が合意して行ったことである。


ドイツ人


(


そ ♪


の ♪♪♪


中には戦争中にドイツ国籍を得た者もいる)の多くは、


戦後ポーランド領に併合された旧ドイツ領の住民、チェコスロヴァキア、ハンガリー、ユーゴスラヴィア（主にヴォイヴォディナ地方）に数十世代に渉って少数民族としてこれらの国家建設に寄与してきた人々であり、また、


旧ソ連に併合された東プロイセンの一部（カリーニングラード州）、リトアニアその他の東ヨーロッパ諸国から追放された。


これらの東ヨーロッパ諸国もまた戦後に国境線を移動させられた。ポーランドのように自国政府の意向を無視して強制的に大きく国土を移されたケースもある。


戦争末期から東部国境地帯に居住する多くの


ドイツ人は進撃してくるソ連赤軍に対する恐怖心から避難を開始していた。逃げ遅れた者の中には戦争中に犯した非道行為によって処罰されたものもいる。ほとんどは


ドイツ人であるがゆえに迫害された。


目次 [非表示]
1 ポツダム協定の第12項（1945年8月1日）
2 強制移住の理由
3 結果
4 追放ドイツ人の概要
5 歴史的進展
5.1 ドイツ
5.2 ポーランド
5.3 チェコとスロヴァキア
5.4 ハンガリー
5.5 ロシア
5.6 リトアニア
5.7 現在の状況
6 関連項目
7 外部リンク
[編集] ポツダム協定の第12項（1945年8月1日）


ドイツ人住民の秩序ある移送


これら3カ国


（訳注 - アメリカ、イギリス、ソヴィエト連邦）の政府は、


諸般の情勢に鑑み、ポーランド、チェコスロヴァキア、ハンガリーに残留する


ドイツ人住民や


そ♪♪♪♪♪♪♪


の♪♪♪


社会集団のドイツへの移送が行われることを承認する。


これら政府は、全ての移送措置が秩序ある人道的な方法で行われるべきことに合意する。


[編集] 強制移住の理由


以下に示すようなさまざまな理由が挙げられている。


第二次世界大戦の期間における民族


ドイツ人の行為


（ナチス・ドイツ占領地域からのポーランド人やチェコ人追放を含む）に対する


懲罰措置。


同時に民族的に等質な国民国家を建設することにより、


戦争に先駆けて発生し


た


ような民族対立の芽を摘み取る ？


また戦


中のドイツ人は東方植民地計画 (Generalplan Ost) に則ってドイツ領に併合された旧ポーランド領のポーランド


人の財産を奪ったうえで、


彼らをドイツの直轄地とされたポーランド総督府領等へ追放、


その犠牲の上に特権的な生活を享受した。


ワルシャワはポーランド総督府領にあったが、そこにおける各民族の1日当たり平均摂取カロリーは


ドイツ人1人あたり 2,613 kcalなのに対し、


ポーランド人に与えられたのは 669 kcal、


ゲットーのユダヤ人に至っては 253 kcal


と推定されており、食物


の


秘密調達なくして生命維持は不可能であった。


ただし無許可の食料調達が発覚すれば現場で即座に銃殺された。


総督府ではさらにポーランド


人を家から追いたて、


家族を引き裂き、子供を誘拐し、強制労働を課し、


微罪を理由に処刑した。


…　中略　…


ドイツの民族主義者は過去において常に、他国における


ドイツ系少数民族の存在を


その国に対する領土要求の根拠としてきた。


アドルフ・ヒトラーはこれを


侵略戦争の口実に利用した。他国の領土からドイツ人を排除することは


将来の潜在的な問題を排除す ♪♪♪♪♪♪♪


ることと考えられる。


強制移住は


歴史的正当性のある行為である ♪♪♪


例えばズデーテンの民族ドイツ人 (Sudetendeutsche) はチェコスロヴァキア解体に加担した。チェコの世論はドイツ人のこの行為を裏切りと捉えた。


ドイツ領やドイツ支配地域がソ連軍に占領されるよりはるか前に、ソ連によってポーランド東部の


約200万人のポーランド人が


シベリアのグラグ（強制労働収容所）に強制移送された。それに加えて


80万人とされるワルシャワ住民がドイツによって特殊な労働収容所へ送られていた。


戦後はこういった人々が帰郷したが、戦争で破壊された祖国で住居を必要としていた。


ソ連は1939年のポーランド侵攻でドイツと共に分割・獲得した旧ポーランド領を自国に再編入し、


その結果ポーランドは戦前の領土の43%を失うこととなった。グダニスク(ダンツィヒ)を始めとした旧ドイツ領のいくつかの都市は


ドイツ系少数民族と戦略的に危険な国境線を排除する目的でポーランドに割譲された。さらにポーランドには、ヴィルノ（リトアニア語名ヴィリニュス)とルヴフ(ウクライナ語名リヴィウ）を失った対価として旧ドイツ領のヴロツワフ(ドイツ語名ブレスラウ)とシュチェチン（ドイツ語名シュテッティン）が与えられた。ソ連に併合された地域の代償としてポーランドに新たに与えられた領土については


スターリン単独の決定でなく、イギリスとアメリカ


による


暗黙の了解 ♪


があったものと解釈できる。


ヴァルテラント帝国大管区 (Reichsgau Wartheland) のようにポーランド侵攻後にドイツに併合され、ドイツ政府によって広範囲でいわゆる民族浄化が行われていた。


そのため同地の民族ドイツ人やドイツ領に併合された後に移住してきたドイツ人の戦後の追放については


ほとんど同情されな


かった ？？？


[編集] 結果


1,240万人（あるいは1,650万人とも言われる）の民族ドイツ人が移住を強制された。移住途上で命を落とした人々の数については見解が分かれている。ドイツ連邦統計局の1958年の発表では、210万人以上の民族ドイツ人が強制移住によって死亡したとされる。1965年に発表された統計でもこの210万人という死亡者数が確認されている (Gesamterhebung zur Klärung des Schicksals der deutschen Bevölkerung in den Vertreibungsgebieten, Bd. 1-3, München 1965)。ゲルハルト・ライヒリンク (Gerhard Reichling) の調査では202万人の民族ドイツ人がソ連によって強制移住され奴隷労働に従事した結果死亡したとしている (Die deutschen Vertriebenen in Zahlen)。リューディガー・オーヴァーマンス (Rüdiger Overmans) は110万人が死亡したとしている。しかしこの数字とこの数字を得るための方法については、フリッツ・ペーター・ハーベル (Fritz Peter Habel) やアルフレッド・デ・ザヤス (Alfred-Maurice de Zayas) から異議が唱えられている。ハーベルやデ・
ザヤスは死亡者数は200万人を超えると主張している。チェコやポーランドの歴史家はより低い 博嘯 唐ーている。これは


前線で戦闘


中に死亡した兵士


の ♪♪♪♪♪♪♪


数が除外されたためとさ ♪♪♪


れている。ソ連当局の命令による


「死の行進」と、戦後の混乱状況で発生した山賊行為、飢餓、伝染病によって多数の人々が亡くなった。また、強制移住措置を待つ人々を待機させるための強制収容所での過酷な環境で死亡した者も多い。
…　中略　…


[編集] 追放ドイツ人の概要
1939年から1950年までに追放された民族ドイツ人
…　中略　…
ドイツ - ポーランドとソ連に併合された旧ドイツ東部地域。
東ヨーロッパ - チェコスロヴァキア、ポーランド、グダニスク(ダンチヒ)、バルト三国、ハンガリー、ルーマニア、ユーゴスラヴィア。ソ連は含まず。
1939年時点の人口 - ドイツ人と登録された多言語話者を含む。
戦中に疎開してきた者の数 - 戦時下のドイツ西部からの疎開者。
1939年から1945年までの戦死者数 - リューディガー・オーヴァーマンス (Rüdiger Overmans) による調査ではさらに360,000人多く、その分民間人の死者数は少なくなる。
民間人の死者数 - 主に1945年の戦闘で亡くなった人々。さらに強制労働のためにソ連に連行されて死亡した270,000人を含む。上の表ではゲルハルト・ライヒリンク (Gerhard Reichling) とリューディガー・オーヴァーマンス (Rüdiger Overmans) の再調査を反映。1958年の西ドイツ政府発表の推計では2,100,000人。
東ヨーロッパに残っていた人々の数 - 主に多言語話者。ルーマニアの民族ドイツ人を除く。ゲルハルト・ライヒリンク (Gerhard Reichling) の調査ではこれより230,000人多く、


その分民間人の死者数が少なくなる。
…　中略　…


[編集] 歴史的進展
[編集] ドイツ
…　中略　…


[編集] 関連項目
追放者連盟
ドイツの歴史
第二次世界大戦
自衛団
第五列


ナチの子供


…　中略　…


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Rej?:二重基準 ♪♪♪ 何企図費悲避匿徳不詳♪♪♪♪♪♪♪

?(ノ゜￣〒￣゜。ｏ〇ｏ。?(;´〒｀;)?。ｏ〇ｏ 。゜￣〒￣ )ノシ?


?≫Ｔ(・ω・ノ;)ノ?＼(;＼・ω・)Ｔ≪?


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http://hw001.gate01.com/iica/iicasub6-3.html
6-3 二重基準の排除
様HPより一部抜粋


★人 ？？？？？？？


は皆


「二枚舌」を嫌う ♪♪♪


相手によって主張を変えることは


人 ？


間として


の ♪♪♪


信義に反するからだ。
二枚舌の英語の表現は


「double tongued」♪♪♪♪♪♪♪


こ


の ♪♪♪


人 ？


間の行為を評した表現が、
社会に適用されると


「double　standard」♪♪♪


と言われる。
二重基準だ。
★二重基準は実は


人 ？？？？？？？


間


の ♪♪♪


生活の中に充満している。
車通りの少ない日曜日など、赤信号を無視して横断する人が多いが


そ ♪


んな人もお孫さんには絶対に赤信号を守れと言っている筈だ。
１０００年も前、源氏物語の有名な「雨夜の品定め」をする貴族達。現実の結婚相手と、彼らが本当に良いと思う女性はまったく異なっていた。これも二重基準だ。
…　中略　…


http://www.socius.jp/eco/double.html
ダブル・スタンダードの理論のために
様HPより一部抜粋


目次
初出　野村一夫「ダブル・スタンダードの理論のために」『法政大学教養部紀要』第98号社会科学編、1996年2月、(1)-(30)ページの全文。ただし、印刷のために圧縮したものを元に戻した解凍版（Expanded Edition）になっています。
［１］ダブル・スタンダードという問い
［２］権力作用としてのダブル・スタンダード
［３］知識過程としてのダブル・スタンダード
［４］ディスコミュニケーションとしてのダブル・スタンダード
［注］
［１］ダブル・スタンダードという問い


「排除されていない者は包括されている」（ゲオルク・ジンメル）▼1
内集団の美徳と外集団の悪徳
ロバート・K・マートンは「予言の自己成就」という著名な論文の中で次のように述べている。


「リンカーンが夜遅くまで働いたことは、


彼が勤勉で、不屈の意志をもち、忍耐心に富み、一生懸命に自己の能力を発揮しようとした事実を証明するものだとされる。
ところが


外集団のユダヤ人や日本人が


同じ時刻まで夜働くと、


そ♪♪♪♪♪♪♪


れは彼らのがむしゃら根性を物語るものであり、


また彼らがアメリカ的水準を容赦なく切りくずし、不公正なやり方で競争している証左だとされるだけである。」▼2
あるひとつの特性が、ある集団では美徳とみなされ、ある集団では悪徳とみなされる。マートンはこれをドナルド・ヤングにならって


「内集団の美徳と外集団の悪徳」と呼んだ。


「『すればするで非難され』、


『しなければしないで非難される』過程」▼3


「何をなそうとそれとはかかわりなしに、徹頭徹尾非難される」▼4


事態が、さまざまな


民族的・人種的関係において存在すると指摘し、


そ♪♪♪


の♪


社会学的分析に乗りだすのである。


また、これと似たものに、同じひとつの社会規範が、ある集団には厳密に適用され、異なる集団にはまったく適用されないという現象がある。
あるいは、ひとつの社会規範が、ある集団には柔軟に運用されるのに、異なる集団には厳密に運用されるという現象がある。


古くはマックス・ウェーバーが


「対内道徳と対外道徳の二元論」


と呼んだものがそれである。
ウェーバーは、いわゆる「中間考察」のなかで


宗教的共同体がふたつの基本的原則をもつことを指摘している。


第一に「対内道徳と対外道徳の二元論」である。


第二に「対内道徳にとっては『私はお前にたいしてお前が私にするように」という単純な互恵主義［Reziprozitat］』」である。


これは宗教的共同体の場合でさえ、


「村落、血族、ツンフト、航海、狩猟、軍隊仲間など、社会倫理的な態度の原生的な諸原則を単純にうけついだだけのものだった」とウェーバーはいう。▼5


すなわち、経済的には、対内道徳として友愛的な援助・義務の原理がある。使用料を免除したり、無利子で貸付けたり、貧者を援助したりすることが、当然の義務とされる。
ところが対外的にはこれはあてはまらない。


宗教的共同体も、結局、この古来の隣人道徳を信徒仲間の関係へ移しかえただけであるというのがウェーバーの評価である。


このようにウェーバーは


「対内道徳と対外道徳の二元論」をあらゆる共同体に普遍的な傾向とみなし、


宗教的共同体も


そ♪♪♪


の♪♪♪♪♪♪♪


例外でないことを確認しているわけである。


わたしは、マートンやウェーバーが指摘するこのような現象を総括的に表象する概念として


「ダブル・スタンダード」


（double standard）


をあてたいと思う。


「内集団の美徳と外集団の悪徳」や


「対内道徳と対外道徳の二元論」でもよいが、


「ダブル・スタンダード」


の♪♪♪


方が簡潔でわかりやすいと考えるからである。


本稿では、この「ダブル・スタンダード」という現象に対して社会学的反省を加え、この現象に対する社会学的感受性を高める道を探ろうと思う。
フェミニズム論の問題提起
…　中略　…


脱領域的な問いへ


さまざまなダブル・スタンダード
［２］権力作用としてのダブル・スタンダード


集団生活の要素としてのよそ者


社会的身体・心の習慣・ハビトゥス


正当性の内実――集団力学と闘争


［３］知識過程としてのダブル・スタンダード
集団間の鏡映効果


脱個性化＝標本化の力


自？


己成就的予言の悲劇的循環とメディアの媒介
［４］ディスコミュニケーションとしてのダブル・スタンダード
ディスコミュニケーションとは何か
反転されたダブル・スタンダード
反省抑圧の構造
知識過程の反省化と社会学的実践
注
▼1　G・ジンメル『秘密の社会学』居安正訳（世界思想社、一九七九年）一〇九ページ。
▼2　ロバート・Ｋ・マートン『社会理論と社会構造』森東吾・森好夫・金沢実・中島竜太郎訳（みすず書房一九六一年）三九〇ページ。
▼3　マートン、前掲訳書、三八七ページ。
▼4　前掲訳書、三九六ページ。
▼5　ウェーバー『社会学論集――方法・宗教・政治』浜島朗・徳永恂訳（青木書店、一九七一年）「宗教的現世拒否のさまざまの方向と段階の理論」（徳永恂訳）二三九ページ。
…　中略　…


現在地　ソキウス（トップ）＞ソキウス工房＞ダブル・スタンダードの理論のために
http://en.wikipedia.org/wiki/Double_standard


Double standard


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A double standard, according to the World Book Dictionary, is a standard applied more leniently to one group than to another. For example, the belief that it is permissible for teenage boys, but not teenage girls, to engage in premarital sex is a double standard. While double standards are generally condemned in the abstract,


they are also very common.


When judicial processes are applied more strictly to some people more than others, such double standards are seen as unjust because they violate a basic maxim of modern legal jurisprudence, that all parties should stand equal before the law.


Double standards also violate the principle of justice


known as impartiality, which is based on the assumption that the same standards should be applied to all people, without regard to subjective bias or favoritism based on


social class, rank, ethnicity, gender or other distinction.


A double standard violates this principle by holding different people accountable according to different standards.


There is a subtle distinction to be made between double standards and hypocrisy, which implies the stated or presumed acceptance of a single standard, but which in practice may be disregarded. If a man believes it is his right to have extra-marital affairs, but that his wife does not have such a right, he holds a double standard. A man who condemns all adultery while maintaining a mistress is a hypocrite.
Contents [hide]
1 Defending the status quo
2 Gender and ethnic double standards
3 Religion and politics
4 Morality of double standards
5 See also
6 External link
…　中略　…


se・cu・ri・ty


「security」を新グローバル英和辞典でも検索する
[名]（複 -ties）


1 [U]安全, 無事；安全確保
・ national security国家の安全
・ personal security身の安全（⇒[名]）
・ in security無事に
・ leave the security of (ones home)（自分の家という）安全な場所を離れる.


2 [U]安心感；((古))油断
・ Security is the greatest enemy.((ことわざ)) 油断大敵.


3 [U][C]（…からの）防衛, 防御, 防護；防衛［保護］手段((against, from ...))；（犯罪者などの）監視, 監禁
・ What is the best security against theft？いちばんの盗難予防策は何ですか
・ The alarm system gives security against prowlers.警報装置はどろぼうよけになる
・ under maximum securityもっとも厳重に監禁されて.


4 [U]警備部［課］；警備会社.


5 [U][C]《法》（借金などに対する）担保（物件）, 抵当；借用書；保証人；保証金, 敷金；保証((for ...))
・ personal security人的担保（⇒[名]）
・ go ［stand］ security for a person人の保証人となる
・ as ［in］ security for a loan借金の担保として
・ borrow money on the security of ones house家を担保に金を借りる.


6 ((通例-ties))（株式・社債などの）有価証券
・ a securities company証券会社
・ a securities exchange証券取引所
・ securities business証券業
・ Securities and Investment Board((英))証券投資委員会.


━━[形]（国家の）安全保障の, 防衛に関する；（会社などの）保安の（ための）
・ a security firm警備保障会社
・ the U.S. -Japan Security Treaty ［Pact］日米安全保障条約.


[ プログレッシブ英和中辞典　提供：JapanKnowledge ]


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「security」をプログレッシブ英和中辞典でも検索する


( -ties) 安全


［１］安全, 無事,〈from..からの〉.
・ in ～無事に, 安全に.
・ The mayor pledged to improve the ～ of the streets.市長は街の安全を高めると誓約した.
・ Security from attack is one of the essentials for progress.外敵からの安全さが進歩の要件の1つである.


［２］（社会の）安寧


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Rej?:二重基準 ♪♪♪ 企図費悲回避匿徳不詳♪♪♪♪♪♪♪

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6-3 二重基準の排除
様HPより一部抜粋


★人 ？？？？？？？


は皆


「二枚舌」を嫌う ♪♪♪


相手によって主張を変えることは


人 ？


間として


の ♪♪♪


信義に反するからだ。
二枚舌の英語の表現は


「double tongued」♪♪♪♪♪♪♪


こ


の ♪♪♪


人 ？


間の行為を評した表現が、
社会に適用されると


「double　standard」♪♪♪


と言われる。
二重基準だ。
★二重基準は実は


人 ？？？？？？？


間


の ♪♪♪


生活の中に充満している。
車通りの少ない日曜日など、赤信号を無視して横断する人が多いが


そ ♪


んな人もお孫さんには絶対に赤信号を守れと言っている筈だ。
１０００年も前、源氏物語の有名な「雨夜の品定め」をする貴族達。現実の結婚相手と、彼らが本当に良いと思う女性はまったく異なっていた。これも二重基準だ。
…　中略　…


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ダブル・スタンダードの理論のために
様HPより一部抜粋


目次
初出　野村一夫「ダブル・スタンダードの理論のために」『法政大学教養部紀要』第98号社会科学編、1996年2月、(1)-(30)ページの全文。ただし、印刷のために圧縮したものを元に戻した解凍版（Expanded Edition）になっています。
［１］ダブル・スタンダードという問い
［２］権力作用としてのダブル・スタンダード
［３］知識過程としてのダブル・スタンダード
［４］ディスコミュニケーションとしてのダブル・スタンダード
［注］
［１］ダブル・スタンダードという問い


「排除されていない者は包括されている」（ゲオルク・ジンメル）▼1
内集団の美徳と外集団の悪徳
ロバート・K・マートンは「予言の自己成就」という著名な論文の中で次のように述べている。


「リンカーンが夜遅くまで働いたことは、


彼が勤勉で、不屈の意志をもち、忍耐心に富み、一生懸命に自己の能力を発揮しようとした事実を証明するものだとされる。
ところが


外集団のユダヤ人や日本人が


同じ時刻まで夜働くと、


そ♪♪♪♪♪♪♪


れは彼らのがむしゃら根性を物語るものであり、


また彼らがアメリカ的水準を容赦なく切りくずし、不公正なやり方で競争している証左だとされるだけである。」▼2
あるひとつの特性が、ある集団では美徳とみなされ、ある集団では悪徳とみなされる。マートンはこれをドナルド・ヤングにならって


「内集団の美徳と外集団の悪徳」と呼んだ。


「『すればするで非難され』、


『しなければしないで非難される』過程」▼3


「何をなそうとそれとはかかわりなしに、徹頭徹尾非難される」▼4


事態が、さまざまな


民族的・人種的関係において存在すると指摘し、


そ♪♪♪


の♪


社会学的分析に乗りだすのである。


また、これと似たものに、同じひとつの社会規範が、ある集団には厳密に適用され、異なる集団にはまったく適用されないという現象がある。
あるいは、ひとつの社会規範が、ある集団には柔軟に運用されるのに、異なる集団には厳密に運用されるという現象がある。


古くはマックス・ウェーバーが


「対内道徳と対外道徳の二元論」


と呼んだものがそれである。
ウェーバーは、いわゆる「中間考察」のなかで


宗教的共同体がふたつの基本的原則をもつことを指摘している。


第一に「対内道徳と対外道徳の二元論」である。


第二に「対内道徳にとっては『私はお前にたいしてお前が私にするように」という単純な互恵主義［Reziprozitat］』」である。


これは宗教的共同体の場合でさえ、


「村落、血族、ツンフト、航海、狩猟、軍隊仲間など、社会倫理的な態度の原生的な諸原則を単純にうけついだだけのものだった」とウェーバーはいう。▼5


すなわち、経済的には、対内道徳として友愛的な援助・義務の原理がある。使用料を免除したり、無利子で貸付けたり、貧者を援助したりすることが、当然の義務とされる。
ところが対外的にはこれはあてはまらない。


宗教的共同体も、結局、この古来の隣人道徳を信徒仲間の関係へ移しかえただけであるというのがウェーバーの評価である。


このようにウェーバーは


「対内道徳と対外道徳の二元論」をあらゆる共同体に普遍的な傾向とみなし、


宗教的共同体も


そ♪♪♪


の♪♪♪♪♪♪♪


例外でないことを確認しているわけである。


わたしは、マートンやウェーバーが指摘するこのような現象を総括的に表象する概念として


「ダブル・スタンダード」


（double standard）


をあてたいと思う。


「内集団の美徳と外集団の悪徳」や


「対内道徳と対外道徳の二元論」でもよいが、


「ダブル・スタンダード」


の♪♪♪


方が簡潔でわかりやすいと考えるからである。


本稿では、この「ダブル・スタンダード」という現象に対して社会学的反省を加え、この現象に対する社会学的感受性を高める道を探ろうと思う。
フェミニズム論の問題提起
…　中略　…


脱領域的な問いへ


さまざまなダブル・スタンダード
［２］権力作用としてのダブル・スタンダード


集団生活の要素としてのよそ者


社会的身体・心の習慣・ハビトゥス


正当性の内実――集団力学と闘争


［３］知識過程としてのダブル・スタンダード
集団間の鏡映効果


脱個性化＝標本化の力


自？


己成就的予言の悲劇的循環とメディアの媒介
［４］ディスコミュニケーションとしてのダブル・スタンダード
ディスコミュニケーションとは何か
反転されたダブル・スタンダード
反省抑圧の構造
知識過程の反省化と社会学的実践
注
▼1　G・ジンメル『秘密の社会学』居安正訳（世界思想社、一九七九年）一〇九ページ。
▼2　ロバート・Ｋ・マートン『社会理論と社会構造』森東吾・森好夫・金沢実・中島竜太郎訳（みすず書房一九六一年）三九〇ページ。
▼3　マートン、前掲訳書、三八七ページ。
▼4　前掲訳書、三九六ページ。
▼5　ウェーバー『社会学論集――方法・宗教・政治』浜島朗・徳永恂訳（青木書店、一九七一年）「宗教的現世拒否のさまざまの方向と段階の理論」（徳永恂訳）二三九ページ。
…　中略　…


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A double standard, according to the World Book Dictionary, is a standard applied more leniently to one group than to another. For example, the belief that it is permissible for teenage boys, but not teenage girls, to engage in premarital sex is a double standard. While double standards are generally condemned in the abstract,


they are also very common.


When judicial processes are applied more strictly to some people more than others, such double standards are seen as unjust because they violate a basic maxim of modern legal jurisprudence, that all parties should stand equal before the law.


Double standards also violate the principle of justice


known as impartiality, which is based on the assumption that the same standards should be applied to all people, without regard to subjective bias or favoritism based on


social class, rank, ethnicity, gender or other distinction.


A double standard violates this principle by holding different people accountable according to different standards.


There is a subtle distinction to be made between double standards and hypocrisy, which implies the stated or presumed acceptance of a single standard, but which in practice may be disregarded. If a man believes it is his right to have extra-marital affairs, but that his wife does not have such a right, he holds a double standard. A man who condemns all adultery while maintaining a mistress is a hypocrite.
Contents [hide]
1 Defending the status quo
2 Gender and ethnic double standards
3 Religion and politics
4 Morality of double standards
5 See also
6 External link
…　中略　…


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[名]（複 -ties）


1 [U]安全, 無事；安全確保
・ national security国家の安全
・ personal security身の安全（⇒[名]）
・ in security無事に
・ leave the security of (ones home)（自分の家という）安全な場所を離れる.


2 [U]安心感；((古))油断
・ Security is the greatest enemy.((ことわざ)) 油断大敵.


3 [U][C]（…からの）防衛, 防御, 防護；防衛［保護］手段((against, from ...))；（犯罪者などの）監視, 監禁
・ What is the best security against theft？いちばんの盗難予防策は何ですか
・ The alarm system gives security against prowlers.警報装置はどろぼうよけになる
・ under maximum securityもっとも厳重に監禁されて.


4 [U]警備部［課］；警備会社.


5 [U][C]《法》（借金などに対する）担保（物件）, 抵当；借用書；保証人；保証金, 敷金；保証((for ...))
・ personal security人的担保（⇒[名]）
・ go ［stand］ security for a person人の保証人となる
・ as ［in］ security for a loan借金の担保として
・ borrow money on the security of ones house家を担保に金を借りる.


6 ((通例-ties))（株式・社債などの）有価証券
・ a securities company証券会社
・ a securities exchange証券取引所
・ securities business証券業
・ Securities and Investment Board((英))証券投資委員会.


━━[形]（国家の）安全保障の, 防衛に関する；（会社などの）保安の（ための）
・ a security firm警備保障会社
・ the U.S. -Japan Security Treaty ［Pact］日米安全保障条約.


[ プログレッシブ英和中辞典　提供：JapanKnowledge ]


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( -ties) 安全


［１］安全, 無事,〈from..からの〉.
・ in ～無事に, 安全に.
・ The mayor pledged to improve the ～ of the streets.市長は街の安全を高めると誓約した.
・ Security from attack is one of the essentials for progress.外敵からの安全さが進歩の要件の1つである.


［２］（社会の）安寧


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HSIUT ｊ派 複伏福歓拝

Rej?:いたいたん ??? いたいたいたん いたんいた ???????

?(・ω・;)))=ззз――　*　――εεε=(((;・ω・)?


?εεε=(((;・ω・) ――― * ――― (・ω・;)))=ззз?


♪( ^O^)))ρ~~?(^o^ )))♪


?ベヾ(^◇^ )ノ♪ヾ(^o^)ノ~~(=´ω｀=)?


?(・・、)ヾ(^ω^;)♪


? ゜＿(;・ω・)))ノ ゜。゜＼(((・ω・;)＿ ゜?


?〇ｏ。(;´ω｀)?(;´ω｀;)?(´ω｀;)。ｏ〇?


?(・ω・;)?(;・ω・;)?(;・ω・)?


http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%95%B0%E7%AB%AF
異端
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
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異端


(いたん、Heresy）は、


主として宗教用語。


正統を自負する教派が、自己の教義に対立する教義を排斥するため、


そ ♪♪♪♪♪♪♪


の ♪♪♪


ような教義をもつ者または教派団体に付す標識。


キリスト教、イスラム教などでは


歴史的に、


排除・攻撃が他派の殲滅までも進み、


歴史的に顕著な事件が多数起こっている。また、


異端という用語は用いられないが、


儒教、仏教でも、


先鋭化とそれに伴う反対派の徹底的な排斥という


同様の現象が確認される。


さらに広く政治や科学あるいは文化集団などにも適用され、また日常語で使用されること


もあ ？


る。


そ ♪♪♪


の ♪♪♪♪♪♪♪


場合の「異端」とは、


集団内で「主流」とされる立場や考えに同調しない意見を持つ


少数派や個人を、貶める目的などで使用される場合が多い。


ただし、芸術など独創性が高く評価される分野においては、


「孤高」にも通じる賞賛の言辞として用いられることもある。


目次 [非表示]
1 異端の概念
2 キリスト教における異端
2.1 伝統的教会における歴史的異端
2.2 現行教会法での異端規定
2.2.1 ローマ・カトリック教会の異端規定
2.2.2 プロテスタント諸派の異端規定
3 キリスト教において異端とみなされた主要な諸派・思想


[編集] 異端の概念 ♪♪♪


「異端」は、「正統」との対概念として定義される。


正統でないものが異端であり、


同じシステムの内部で


派閥に分裂している場合は、


互いに自己を正統と主張し、相手を異端と断定するのが一般的である。


このように正統と異端は


相対的概念であり、


客観的真理として決まっている正統や異端はない。


歴史的に「異端」分派が決まるのは、


相対的な正統と異端の争いで


「世俗的勢力・権力」の支持を獲得した


特定の分派が、他の分派を


政治的・軍事的・経済的に ♪


殲滅したり追放することで、


「主流」の地位を確立する過程で生まれる。


従って、これは歴史の所産である。


異なる分派を支持する世俗勢力が複数あり、互いに力が拮抗している場合、


特定の分派が他の分派の殲滅・追放に至るような事態にならないことがある。


歴史的な例では、


キリスト教であれば、ローマ・カトリック教会と、東方教会、プロテスタント諸派とは、


中世の分裂以降近代まで ♪♪♪


相互に異端・正統関係であったが、


世俗的勢力の支持がそれぞれ存在したこと、


地理的な分布が異なっており


一種のすみわけが行われ ♪♪♪♪♪♪♪


たこ ♪♪♪


となどから、


並列して存続して ♪


今日に至っている。あるいは


イスラム教では、スンニー派とシーア派が、こ


の ♪♪♪


ような関係


にあ ？？？？？？？


る。


日本国内 ？？？


の ♪


仏教においても、日蓮正宗と創価学会が、このような関係にある。


このように、


異端と正統は


相対概念であるため、


特定教派の「異端の定義」は


あくまでも自派の立場によるものであり、


公正を期すことを心がけてもせいぜい歴史的に多数派に受け入れられた見方が提示できるに過ぎない。


なお、古代以来、キリスト教の教会統治上の概念としての異端は、ある教説の内容およびそれを支持する人物や集団についての教会の公的な認定に基づいている。したがって非正統的教義や反対意見がただちに異端と呼ばれるわけではない。


代表的な例として、カトリックと正教会の分裂の最大の原因とされる


フィリオクェ問題では、正教会はカトリックを論難しつつ、この教説について最終的な異端認定を行っていない。また異端の認定は、一般に、他の信者へ与える影響を加味して行われるため、ある主張が異端認定されていないことは、必ずしも


そ ♪♪♪♪♪♪♪


の ♪♪♪


教会の教義との整合性を意味するものではない。


[編集] キリスト教における異端
[編集] 伝統的教会における歴史的異端
…　中略　…


異端を理由とした死刑は、


西方 ？


教会で行われるようになり、アルビ派およびワルド派が出る


中世盛期には、異端裁判所を設けた組織的な異端摘発が行われるようになった。


当時異端審問に深くかかわったドミニコ会はこのため canis domini （主の番犬）の二つ名を追うほどになった。近世のスペインではレコンキスタ運動と融合し、


異端審問が激しく行われた。


異端審問はまた、カトリックと対峙したプロテスタント地域でも激しく行われた。


いっぽう東方教会では、一般に、異端者は教会から追放され結果として社会的制裁を受けるにとどまり、


西方のような


組織的な異端摘発 ♪♪♪


がなされることはなかった。
[編集] 現行教会法での異端規定
[編集] ローマ・カトリック教会の異端規定
…　中略　…


[編集] プロテスタント諸派の異端規定
…　中略　…


[編集] キリスト教において異端とみなされた主要な諸派・思想
…　中略　…


her・e・sy


「heresy」を新グローバル英和辞典でも検索する
[名]異論, 異説, 反論, 異端；[U]異端の主張［支持］.


［古フランス語←ギリシャ語hairesis （hairein選ぶ＋-sis＝選ぶ行為→反対すること）］


[ プログレッシブ英和中辞典　提供：JapanKnowledge ]


her・e・sy 発音を聞く


「heresy」をプログレッシブ英和中辞典でも検索する
( -sies)


［１］（特にキリスト教から見た）異教, 異端.


［２］〈一般に〉（既成の説に反する）異説.


[ 新グローバル英和辞典　提供：三省堂 ]


いたん【異端】


「いたん」をプログレッシブ和英中辞典でも検索する


(a) heresy.
・異端の
heretical
・異端視する
regard it as heresy.
・異端者
a heretic
[ ニューセンチュリー和英辞典　提供：三省堂 ]


いたん【異端】


「いたん」をニューセンチュリー和英辞典でも検索する


〔正統派に対する〕(a) heresy; 〔キリスト教から見た〕paganism
◇異端の｜heretical
・当時彼の学説は異端と目された
At the time his theory was regarded as unorthodox.
異端視｜
◇異端視する｜treat [regard]((an idea)) as heresy [unorthodox]
異端者｜a heretic
[ プログレッシブ和英中辞典　提供：JapanKnowledge ]


pa・gan・ism


「paganism」を新グローバル英和辞典でも検索する
[名][U]


1 異教思想［精神］.


2 異教徒の信仰［慣習］.


3 不信仰, 無宗教.


[ プログレッシブ英和中辞典　提供：JapanKnowledge ]


pa・gan・ism 発音を聞く


「paganism」をプログレッシブ英和中辞典でも検索する


［１］異教信仰[宗儀など].


［２］異教徒[無宗教者]であること.


[ 新グローバル英和辞典　提供：三省堂 ]


せいとう【正統】


「せいとう」をニューセンチュリー和英辞典でも検索する


1〔正当な血筋〕legitimacy
◇正統の｜legitimate
・王の正統の嫡出子
the kings legitimate son


2〔標準とされるもの〕orthodoxy
・彼の書道は行成(こうぜい)の正統の流れをくむものだった
His calligraphy belonged to the orthodox Kozei school.
正統派｜an orthodox school
[ プログレッシブ和英中辞典　提供：JapanKnowledge ]


せいとう【正統】


「せいとう」をプログレッシブ和英中辞典でも検索する


【世間に正しいと認められているもの】やや書 orthodoxy;【正当な血筋】legitimacy.
・正統（派）の
やや書 orthodox; legitimate.
・正統学派
the orthodox school.
・正統派の人
an orthodox.
・正統派の経済理論
orthodox economic theories.
・正統な王位継承者
the legitimate heir to the throne.


[ ニューセンチュリー和英辞典　提供：三省堂 ]


い‐たん〔ヰ‐〕【×畏×憚】


「いたん」を大辞林でも検索する
［名］スルおそれはばかること。
・「源家の如く人心を―せしむること」〈田口・日本開化小史〉
[ 大辞泉　提供：JapanKnowledge ]


い‐たん【異端】


「いたん」を大辞林でも検索する


正統から外れていること。また、


その時代に多数から正統と認められているものに対して、例外的に少数に信じられている宗教・学説など。「―の説」
[ 大辞泉　提供：JapanKnowledge ]


いたん［ゐ―］ 0 【▼畏▼憚】


「いたん」を大辞泉でも検索する
(名)
スル
おそれはばかること。


・魯矢亜(ロシア)の―する所は英に非ずして〔出典：日本開化小史（卯吉）〕


[ 大辞林　提供：三省堂 ]


しょう‐とう〔シヤウ‐〕【正統】


「しょうとう」を大辞林でも検索する


「せいとう（正統）」に同じ。


・「頼政卿は、…源氏嫡嫡の―」〈平家・一〉


[ 大辞泉　提供：JapanKnowledge ]


せいとう0 【正統】


「せいとう」を大辞泉でも検索する


［1］（いくつかに分かれたうちの）正しい系統や血筋。


［2］始祖の学説や教義を忠実に伝えていること。正しい学統。


⇔異端


[ 大辞林　提供：三省堂 ]


せい‐とう【正統】


「せいとう」を大辞林でも検索する


１正しい系統・血筋。嫡流。「源氏の―」


２創始者の教え・学説・思想などを正しく受け継いでいること。「保守の―を自認する」


３その時代、その社会で最も妥当とされる思想や立場。「戦争中―とされた思想」


[ 大辞泉　提供：JapanKnowledge ]


いたん0 【異端】


「いたん」を大辞泉でも検索する


その時代の大多数の人から、正統と認められているものから外れているか、それに反対する立場であること。


⇔正統


[ 大辞林　提供：三省堂 ]


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HSIUT j派 複伏福歓拝

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http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B9%E3%83%BC%E3%83%95%E3%82%A3%E3%83%BC
スーフィー
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』


イスラム教


教義と信仰
アッラーフ イスラーム
六信 五行
タウヒード ジハード
モスク マドラサ
カアバ ハッジ
指導者
ムハンマド
ハディージャ アーイシャ
アブー＝バクル
ウマル ウスマーン
アリー ファーティマ
預言者 カリフ
イマーム ウラマー
法と規範
クルアーン シャリーア
スンナ ハディース
歴史的展開と潮流
ウンマ ハワーリジュ派
スンナ派 シーア派


スーフィズム


ワッハーブ運動
イスラム主義
充実している項目
イスラム銀行
イスラーム建築


オスマン帝国


ムハンマド・アリー
さらに詳しく知る
イスラーム用語一覧
Category:イスラム教


スーフィー(Sufi)は、


おおまかにはイスラームの範疇に含まれ、イスラム神秘主義と解釈されることが多く、


スーフィズムとも呼ばれる。おおむね


スーフィーの諸派は、イスラームの教えの真理を


その本質において認めるが、


国家または社会が容認するイスラム


教の権威を必ずしも認めず ？？？？？？？


直接的な体験によってみずから知ることを求める傾向が強い。
欧文の伝統的な記法に則って-ismをつける


スーフィズムは


そ ♪♪♪


の ♪


実践のあり方も含めて思想的な側面からの総体を指すとみなされる。語源的に見ると


「スーフ」とはアラビア語で


羊の毛皮を意味する言葉であり、


スーフィーとは


羊の皮を着衣や座布として修行あるいは遍歴 た者たちを意味していたというのが一般的な解釈である。従って、


スーフィーは


スーフィズムの担い手を


その思想の実践者としての側面からとらえた呼称ともみなされうる。この場合、両者を分かち用いるのが望ましいと考えることもできるが


通常は本ウィキペディアの通り混用される。また、


スーフィーは特定の宗派または教義の呼称ではなく、もっぱらイスラム世界においてこのような傾向をもって精神的な探求を志向した人物や彼らのまわりに生まれた精神的共同体


もしくは教団の総称として、さらにそれらと結び付いた思想・哲学・寓話・詩・音楽・舞踏などを指すこともある。
諸派の間にはある程度まで共通の精神性や方向性が認められるが、


諸派の間での違いも


大 ？？？


きい。預言者ムハンマドにつながる直接的な伝承の系譜をもって権威とする教団もあれば、外的な権威よりも内的な体験を重視する教団もある。一般的には


スーフィーはイスラム教の発祥（7世紀）とともに


そ ♪♪♪♪♪♪♪


の ♪♪♪


影響下で、あるいはイスラム教の多数派に対する異議をもって生まれたと見なされている。ただし、


スーフィーの起源をイスラム以前とする説もあり


そ ♪


の ♪♪♪


発祥または発展の過程での、ユダヤ教、キリスト教、ゾロアスター教、中央アジアでは仏教からの影響を指摘する説もある。


スーフィーは


13～15世紀にかけて特に発展し、中東全域のほか、北アフリカ、インド、中央アジア、イスラム支配下のスペインなど、イスラム世界の各地に諸派が生まれた。


スーフィーの諸派の間では、


イスラム教の多数派が戒律によって禁じる音楽や舞踏などを


行法に用いることも一般的 ♪♪♪♪♪♪♪


である。直接的な体験を重視する傾向ゆえに、師もしくは長老（シーク）との直接的な関係を基軸とした共同体や同胞団としての形態をとることが多い。


そ ♪♪♪


れらの共同体のなかで修行に打ち込んだり、あるいは教えを


説いて各地を遍歴したりする者たちは、ダルビッシュとも呼ばれる。
一般的には、個我からの解放、そして＜神＞もしくは＜全体＞との合一をみずからの体験として追求する傾向が、広く


スーフィーとして知られる諸派の共通点であると言われる。また、諸派が構成する精神的共同体の内部での友愛的な絆の強さも、


スーフィーの特徴のひとつと言われる。


そ ♪


れらの精神的共同体のメンバーは一般的には男性のみであるが、歴史のなかでは女性がスーフィーの師となった例もあり、少数ながら女性の入団を認める派もある。
国家的または社会的に認められたイスラム教との関係の持ち方や


そ ♪♪♪


の ♪♪♪♪♪♪♪


教義の扱い方は各派各様であるが、イスラム教の多数派からもイスラム原理主義派からも


異端視されがち ？？？


である。19世紀においてスーフィズムの一大中心地となったトルコでは、20世紀初頭、ケマル・アタチュルクらが欧化政策を推進するなか、トルコ帽とヴェールの着用を法律で禁止するなどという施策とともに、
ダルヴィッシュ（スーフィー）であることは違法とされ、スーフィーの教団は強制的に解散させられた。
昨今でもトルコでのこの事情は変わっておらず、スーフィーの代表的な


行法として知られる ♪


ズィクル（独特の呼吸と留意をもっての読誦）の声が外部に漏れると


それは警察へ


の ♪♪♪


密告を招くことがあり ♪♪♪♪♪♪♪


やはり代表的な


行法 ♪♪♪


であるメヴレヴィー教団のセマー（旋回舞踏）は観光客向けのショーという名目でのみ許されている。白いスカート状の服を穿き、音楽に併せてくるくるくるくると回り続けることで神に近づくという儀礼で、


一時間以上 ？


回り続ける。


そ ♪♪♪


の ♪♪♪♪♪♪♪


一方で、ダルヴィッシュという言葉は、


大 ？？？


きな斧や托鉢用の鉄なべを腰にぶらさげて各地を遍歴し、友愛の絆をもって結ばれた、精神的ながらも屈強で勇敢な男たちというイメージをもって受け止められることが多く、


「ダルヴィッシュの冒険」♪


などという題名の絵本やアニメがそれを物語っている。
イスラム圏の他国でもイスラム原理主義の台頭によりスーフィーの表立った活動は困難になっているようである。


そ ♪♪♪


の ♪♪♪♪♪♪♪


一方で、西洋においてスーフィーの団体が活動を始めたりしている。
[編集] 関連項目
神秘主義
[編集] パキスタンのスーフィズム
外部リンク
Gonga Saeen & Mithu Saeen beats the drum for Baba Shah Jamal, Photo by Yasuo Osakabe, Photographer, Yasuo Oaskabe　写真：長壁泰生
この「スーフィー」は、イスラームに関連した書きかけ項目です。
カテゴリ: イスラム教 | スーフィー | イスラム・スタブ
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%80%E3%83%AB%E3%83%B4%E3%82%A3%E3%83%BC%E3%82%B7%E3%83%A5
ダルヴィーシュ
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
移動: ナビゲーション, 検索
ダルヴィーシュ（ 　ダルウィーシュまたはダルビッシュ）とは


スーフィー（イスラム神秘主義）の修道僧。


セマー（旋舞）で知られる。


イスラム文化圏における人名。
オンラインRPG「ギルドウォーズ」に登場するジョブ(Profession)のひとつ。
目次 [非表示]
1 スーフィーの修道僧として
2 人名として
3 RPGのジョブとして
4 出典
5 関連項目


[編集] スーフィーの修道僧として
スーフィーはイスラム教の一派としては説明し切れない特異な宗派である。スーフィズムは経験と内面を重視し、言葉による教義、ウラマーなどの世俗的権威を認めない。スーフィーは肉体を酷使することで神を感得するという教義を持ち、白いロングスカート状の衣装でくるくる回転するセマー（旋舞)を行う。セマーは


数時間にも及ぶことがある ？？？？？？？


（スーフィーは日本人にとってはしばしば、この


セマーの踊り手として知られる。）スーフィーはイスラムで禁止されている歌舞、音楽などを信仰に持込んだとしてトルコ共


和国などでは禁教とされ、


取締りの対象となっている。


セマーは、現在では観光客相手のショーとしてのみ行われている。
ダルヴィーシュはこのスーフィズムの修道僧、または托鉢僧のことである。もともとは「持たざる者」「貧しき者」の意味。粗衣に身を包み


ズィクル


（連唱-日本仏教の称名念仏や唱題に相当する）


に没頭し、


ひたすら神を心に念じ続ける。


一方でしばしば托鉢用の鉄なべをぶら下げ、


大 ？？？


斧を担いで遍歴の旅に出る、というイメージで語られる。


素性を隠して旅を重ね ♪


時には禁を破ることもいとわないが、不正に対してはクルアーンと神の名にかけて勇敢に戦うヒーロー、などとされる[要出典]。『ダルウィーシュの冒険』といったタイトルで子供向けの絵本やアニメになっている。


[編集] 人名として
必ずしもこの名前がスーフィーであることを意味するわけではない。
…　中略　…


[編集] RPGのジョブとして
（詳細はギルドウォーズ参照可
[編集] 出典
[編集] 関連項目
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%80%E3%83%AB%E3%83%B4%E3%82%A3%E3%83%BC%E3%82%B7%E3%83%A5 より作成
カテゴリ: 出典を必要とする記事 | スーフィー


しゅうどう【修道】
修道院｜a religious house; an abbey; 〔主に男性の〕a monastery; 〔女性の〕a nunnery, a convent
修道院長｜a father superior, an abbot; 〔尼僧院長〕a mother superior, an abbess
修道会｜a (Catholic) monastic order
・ フランチェスコ修道会
the Franciscan order
修道士｜a monk; 〔托鉢修道会の〕a friar
修道女｜a sister
修道尼｜a nun
⇒コラム「宗教」
[ プログレッシブ和英中辞典　提供：JapanKnowledge ]


しゅう‐どう〔シウダウ〕【修道】
「しゅうどう」を大辞林でも検索する
１ 道義をおさめること。
２ 宗教・学問・芸道などを学び、身につけること。
[ 大辞泉　提供：JapanKnowledge ]


しゅ‐どう〔‐ダウ〕【修道】
「しゅどう」を大辞林でも検索する
１ 仏道を修行すること。
２ 仏語。三道の第2の位。見道で悟った真理を、具体的な事象の上で反復して観察する段階。
[ 大辞泉　提供：JapanKnowledge ]


しゅうどう［しうだう］ 0 【修道】
「しゅうどう」を大辞泉でも検索する
学問・技芸を学び、また道義を修めて身につけること。特に宗教上の修行をいう。
[ 大辞林　提供：三省堂 ]


しゅどう［―だう］ 0 【修道】
「しゅどう」を大辞泉でも検索する
〔専門〕 仏 仏道修行の階位を表す三道のうちの第二位。正しい見解に立って修行を積む段階。
[ 大辞林　提供：三省堂 ]
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BF%AE%E9%81%93%E9%99%A2%E9%95%B7


修道院長


出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
移動: ナビゲーション, 検索
修道院長の紋章の基本型

修道院長（しゅうどう


いんちょう）とは ♪♪♪♪♪♪♪


修道院の長である者を指すキリスト教用語である。
ラテン語ではアッバス (Abbas) といい、原義は


「父」を意味する。


中世 ♪♪♪


におい ♪


ては


司教に匹敵する権威を持ち、


世俗領主のような富と権力を持つ院長もあらわれた。


目次 [非表示]
1 称号の起源
2 修道制の歴史と修道院長
2.1 西方世界における修道院長
2.2 西方世界における院長の地位と権威
2.3 東方世界における修道院長


[編集] 称号の起源
…　中略　…


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