持ち物は主に似る
持ち物には持ち主の性格や好みが表れるので、
持ち物を見ればその持ち主の
人柄が想像できるということ。
坊主の花かんざし
持っていても何の役にも立たないものの例え。
花かんざしは造花などで飾ったかんざしのことで
坊主には役立たないことから。
能書の読めぬ所に効目あり
(のうがきのよめぬところにききめあり)
薬の効能書は難しいことも書かれて
あってよくわからないが、
それがかえっていかにも
効果がありそうだということ。
このことから、
何でもすべてわかっているよりは、
多少わからないことがあったほうが
ありがたみがある
ということのたとえ。
下手の道具立て
(へたのどうぐだて)
技術のないものほど
道具にあれこれと
注文や不満をつけたがる。
道具ばかり揃えている人は
たいした腕のない人である。
類語
下手の伊達道具
道具立てする者は仕事が鈍い
葬礼帰りの医者話
そうれいかえりのいしゃばなし
言っても仕方のない、
ぐちの話のたとえ。
葬式の帰りに、
あの医者にかかればよかった、
こういう手当をすればよかった
などと言ってみても、
それはしかたのない話で、
すべては手遅れだ。
心安きは不和の基
こころやすきはふわのもと
あまり親しいと遠慮がなくなり、
かえって仲違いしやすい。
親しき仲にも礼儀あり
という事でしょうか。
老いたる馬は路を忘れず
おいたるうまはみちをわすれず
道に迷ったときは、
老馬を放ってそのあとを
ついて行けば道に出るものだ。
という事から、
経験を積んだ者は、
行うべき道を誤らないことのたとえ。
「韓非子」説林から
禍も三年たてば用にたつ
いま災難に遭ったとしても、
時がたてば何かの役に
立つことをいう。
世の中には、役に立たないものは
ないというたとえ。
類語
茨の中にも三年の辛抱
楽は苦の種苦は楽の種
徳川光圀のことば
水戸黄門のモデルとなった人物。
人は、苦しいことを嫌がります。
そして、楽しいことを好みます。
でも、実際には、苦楽はコインの裏表であり、
楽は苦に変わっていくし
苦は楽に変わっていきます。
ですから、苦しみと楽しみは、
別々のものではありません。
実は、合わせて一つなのです。
苦しみがやってきても、
永遠に苦しみ続けることはありえません。
なぜなら、楽しみが出番を待っているからです。
楽しみも同じ事です。
冥土の道には王なし
現世での身分の上下、
貧富の差は、死ねば
いっさい無くなるということ。
また、死は誰にも等しく
訪れるということ。