八十の手習い
はちじゅうの てならい
意味
年をとってから、
習いごとを始めることから、
学問や習い事を始めるのに
遅すぎることはないということ。
解説
学問でも、趣味の事でも、
習いたいのであれば、
いくつになっても始められる
ということです。
若いうちは日々の生活に目一杯で
なかなか学ぶ機会も
なかった方もいるでしょうが、
歳をとってくると時間的余裕もあり
それまでの人生経験もプラスになり、学びで新たな発見もあるでしょう。
大きな喜び、充実した時間も得られ
とても有意義なことなのかも
しれません。
類語
この句は、「六十の手習い」、「七十の手習い」ともいうようです。
ないが極楽、知らぬが仏
ないがごくらく、しらぬがほとけ
貧しい者は贅沢を知らないので、
欲に悩むこともなく
幸せに暮らしていけるということ。
あればあったで気苦労のもとになるのがお金。
欲をかかずに、
平穏に暮らしていける程度の
お金があればいいのかなぁ。
大根を正宗で切る
だいこんをまさむねできる
普通の大根を切るのに、
名刀の正宗で切るという事で、
権威のあるものに
つまらない仕事をさせることの例え。
また、その場にさわしくない
大袈裟な振る舞いをすることの例え。
大は小を兼ねると言う言葉があるが、
あまりにアンバランスだと
「それはまずいね」と言うことになる。
正宗は名刀の代名詞として使われる。
類語
大器小用
鶏を割くに焉（いずくん）ぞ牛刀を用いん
三人行えば必ず我が師あり
さんにんおこなえばかならずわがしあり
数人で何か行えば、
必ず良い見本となる人と
手本にしてはいけない
悪い見本となる人がいて、
どちらも自分にとっての師と
することができる。
他人と交わればなにがしかの
感慨を持つものだ。
それを自然体で、
学びの機会としたいものだ。
類語
我以外皆師
人の振り見て我が振り直せ
論語 より
学者の取った天下なし
がくしゃのとったてんかなし
政治について学者は優れた意見を
持っているが、政治家としては
成功しないということ。
理論だけは確かだが現実に疎い学者を
皮肉ったことば。
世の中には理論派と実践編がいるが
世の中を実際に動かしてるのは実践派が多いです。
実践派は理論がないわけではなく
実践の上から自分なりの理論を
学んで行動している。
学者は理屈上手の行い下手と
言うことか。
人心は理屈だけでは動かないと言うことでしょうね。
青柿が熟柿弔う
あおがきがじゅくしとむらう
熟れていない青柿が、
熟して落ちていく熟柿のことを
哀れと思って弔っているが、
いずれは遠からずその青柿も
熟して落ちてしまうということ。
大きな目で見れば、
人間は大した違いがない
という意味である。
又、未熟な者が他人のことについて
あれこれうるさく言うこと、
欠点を見つけてあげつらうのは
愚かだ、としても用いられる。
自分のことはなかなか大局から見られないものなのですね。
類語
団栗の背比べ（どんぐりのせいくらべ）
五十歩百歩（ごじっぽひゃっぽ）
理屈上手の行い下手
りくつじょうずのおこないべた
言うことは一人前だが、
やることはさっぱりだめなことをいう。
理屈ばっかり言って何もしない人、
何にもできない人は
みんなに受け入れてもらえないよ。
類語
口叩きの手足らず
理屈商人金儲（もう）けず
持ち物は主に似る
もちものはぬしににる
持ち物には持ち主の性格や趣味が表れるので、
持ち物を見ればその持ち主の人柄が
想像できるということ。
服装、趣味の物などを見回してみることも
人の新たな発見になるかもしれません。
遠きを知りて近きを知らず
とおきを しりて ちかきを しらず
他人のことは、よく分かるけれど、
自分のことについては、わからない、
ということ。
また、大きな物事にはりっぱな見識を
もっているが、身近な物事にはうといこと。
自分自身を冷静に判断するのは
かなり難しいことと思います。
ですから、自分のことより他人のことのほうが、比較的おちついた心で観察することができるので
他人のことが、 よくわかっている、ということではないかと思います。
類語
灯台もと暗し
中国古典の淮南子（えなんじ）。
損せぬ人に儲けなし
そんせぬひとにもうけなし
損をしても利益を得ることが
できない場合もあるのだが、
損がなければ
利益もないことは確かだ。
ある程度の損をする覚悟が
なければ儲ける事は
できないということ。
類語
損して得取れ
