さきどきもさきかたも自分流。

水やりは
はなのしもべの
あかしかな
入り口を
とおせんぼする
花一輪

八重咲きに
思いを重ね 春霞
花の行く末
蝶も知らぬや

蝶乱舞
夢中のうちに霞み晴れ
花のありか知るぞ久しく

気持ちは行いになって初めてみえる。愚かな政治、愚かな企業、愚かな学者

http://atmc.jp/jma/気象庁による放射性物質拡散予測。http://atmc.jp/全国の放射能濃度一覧
「大丈夫？」っていうと、「大丈夫」っていう。「漏れてない？」っていうと、「漏れてない」っていう。「安全？」っていうと、「安全」っていう。そうして、あとでこわくなって、「でも本当はちょっと漏れてる？」っていうと、「ちょっと漏れてる」っていう。こだまでしょうか。いいえ、枝野です。

こだまでしょうか

「遊ぼう」っていうと
「遊ぼう」っていう。

「馬鹿」っていうと
「馬鹿」っていう。

「もう遊ばない」っていうと
「遊ばない」っていう。

そうして、あとでさみしくなって、
「ごめんね」っていうと
「ごめんね」っていう。

こだまでしょうか、
いいえ、誰でも。



「大丈夫？」っていうと、
「大丈夫」っていう。

「漏れてない？」っていうと、
「漏れてない」っていう。

「安全？」っていうと、
「安全」っていう。

そうして、あとでこわくなって、

「でも本当はちょっと漏れてる？」っていうと、
「ちょっと漏れてる」っていう。

こだまでしょうか。
いいえ、枝野です。

命って本当に一つしかないんだなって。

水やりははなのしもべのあかしかな。入り口をとおせんぼする花一輪。筆者は目覚めた後、S先生の笑顔をくっきりと思い出し、どうしても辛かったその死を受け入れていることに気付いた。『死後生は物語としてしか語ることができないが、死後生という物語を持つことで、人の人生はより豊かになる』

教室玄関前

桜

宮澤章二氏の「行為の意味・青春前期のきみたちに」からの
抜粋です。その詩の全文を紹介します。


あなたの「こころ」はどんな形ですかと、ひとに聞かれても答えようがない自分にも他人にも「こころ」は見えないけれど、ほんとうに見えないのであろうか

確かに「こころ」はだれにも見えないけれど「こころづかい」は見えるのだ

それは、人に対する積極的な行為だから同じように胸の中の「思い」は見えないけれど「思いやり」はだれにでも見える

それも人に対する積極的な行為なのだからあたたかい心があたたかい行為になりやさしい思いがやさしい行為になるとき「心」も「思い」も初めて美しく生きるそれは、人が人として生きることだ

宮澤章二「行為の意味」

心はだれにもみえないけれど、心づかいはみえる。思いはみえないけれど、おもいやりは誰にでも見える。気持ちは行いになって初めてみえる

りょうじんひしょう梁塵秘抄

遊びをせんとや生まれけむ 戯れせんとや生まれけん 遊ぶ子供の声きけば 我が身さえこそゆる（動）がるれ

雑草も野の花も自分流に生きるから強くなれる。

雑草という植物はない。人が不要なものを雑草とよぶ。着飾った温室の花じゃなく。生きるために虚飾も無駄も省くと強い生命力がついてくる。人は自分を映す鏡。作用と反作用は同量。集団は同質を求める。均一な素材に異種が加わって強くなる。心に悪いことを思っていても実行しなければいい人でいられる。人生足し算引き算でどっちかな。いつか必ず咲くことを信じていれば、咲くことができる、野の花のように。なめくじは・走っているの・かも知れず。人のまわりに漂っているものを皮膚感覚で感知する。花粉症マスクしながらメイクする。全宇宙真っ黒だけどぼくがいる。

手を合わせることばかりだ

そして生きてきただけで沢山の人の助けをいただいてきた。若いころ気付かなかったが今手を合わせることばかりだ。