「孝」の朝鮮人 「忠」の日本人 ～民族性の問題～

在日１世の母親について、生活保護の申請手続をしに事務所を訪れた焼肉屋経営の長男(62)の話である。
前回の続きですね。

さて、最初その長男とは上司と２人で面接していたのだが、外国人への生活保護は「日本国の義務ではない(＝在日外国人の権利ではない)」ため、少々イレギュラーであり、いくつか出てきた確認事項を解決すべく上司は面接室から離れた。
後は長男と僕との二人きりである。

「在日韓国人・朝鮮人」問題に興味を持ち、半島ウォッチャーでもある僕
彼等の日本政府・日本人への不満は「的を得たもの」もあるが、「恣意的な曲解」や「無知ゆえの誤解」が非常に多いのだ。突き詰めて行けば、論理破綻・矛盾だらけである。
彼等在日半島系人が何を不満に思い、何を誤解しているかのポイントは押さえている。
そこで、今回は彼等への同情的スタンスを採り、長男と生活保護云々とは直接関係ない話をする。
僕は彼等の言う「歴史問題」に興味を持っており、大学時代には在日半島系人の知人も身近にいた旨伝えた。
と、長男は相好を崩し、「我々の歴史に興味を持って頂いてありがとうございます」「お若いのに珍しい」などと言いながら、少し頭を下げた。
それからお互い年齢差はあるものの少し打ち解けて来て、日本人と朝鮮人(半島系人)の違いを長男が語り始める。
日本で生まれ、日本で育ったとは言え、親から朝鮮人として受け継いできたものは抜けないし、そのことで日本人との絶対的な違いを感じるのだという。

それは、

「日本人は『忠』を重んじる。我々朝鮮系の人々は『孝』なんですよ。」
ということらしい。
確かに正解である。的を得ている。
日本人は「忠義」を重んじ、ときとしては「親族」よりも「主従関係」などの社会的な繋がり・立場を優先する。
「公」を大事にするのだ。
対して、朝鮮人は「孝行」を重んじ、社会的な立場などよりも「親族」「身内」を何より大切にする。
朝鮮人が有する「孝」の理念においては、常に親孝行が求められ、子が親に逆らうことなど考えられない。
長男自身、片脚を失い障害者となっていた父が死ぬまで怖かったという。
アジア的な非常に良い話ではないか。
かつての日本もそうだったのであろう。

しかし、

「親族」優先・「身内」優先の社会は非常に厄介だ
「身内」の範囲は場面や状況によって、コロコロ変わるからだ。
例えば、日常生活においては親や兄弟が「身内」であり、これら親族を大切にするという美談レベルで済む。
これが韓国国内という範囲で捉える場面となると、「身内」は同郷の人々すなわち「地域」であり、熾烈さと根深さで有名な「地域対立」という政治・経済面で深刻な事態を生じている。「○×道出身者と△□道出身者は気が合わず、仲が悪い」などといったレベルでは済まないのだ。
さらに国内問題を超えると、「身内」は「国民」「自国」となる。
「身内」である「国民」「自国」優先なのであるから、「外国」を理解しようとする動機付け・スタンスは非常に弱いものとなってしまう。
その「外国」が「日本」であった場合は、なおさら「身内」たる「韓国」が優先され、「日本」に対しては何をしても良い…といった極端なスタンスになりかねない。
彼等は「日本」がただひたすら「朝鮮人」を搾取し、「朝鮮」の発展を阻害したと学校で教わり、強固な共通世論となっているからだ。
馬鹿馬鹿しい話である。
なお、結果として日本人の方が遵法意識が高く、韓国人は低いということにも繋がっている(最近の日本人は韓国人に近づいているかもしれない)。

長男は「日本人は『忠』の精神が強すぎます。逆に韓国人は『忠』の精神が薄いので、ドライですよね。会社から会社へ亘り歩くなんて、普通ですよ。」「顔もよく似てるんですけどね、民族性というのは抜け切れないですよ。」とまとめていた。
長男の分析(誰かからの受け売りかも知れないが…)は正しいが、その「違い」「民族性」は上記のような由々しき事態の根源を担っていたりするのである。

民族性というのは確かにある
そして、島国住人である日本人は、その重大性・影響力に対して、余りに想像力が乏しい。
同じ東アジアであっても民族性の違いは現に存在する。
マスコミや政府などに、そのような観点・切り口が余り見られないのは恐ろしいことである。

母はかつて日本人だった～在日１世～

在日１世の女性について「生活保護」の申請を受理した
その女性は40年来リュウマチを患い、特にこの20年間は入院生活を続けている。
関節という関節は人工関節で、常に介護・見守りが必要な状態。
大正15年生まれだが、頭はまったく呆けていない。
貧乏な家庭を支えるため学校に行かせて貰えず、日本語の読み書きは全くできない。

実際に申請手続をしたのは長男(62歳)である。
その長男は焼肉店を営み、かなり繁盛している。
しかし、10年程まえに中華料理店を出して失敗。１億円の負債を抱える。
今は何とか負債を６千万円にまで減らした。

兄弟全員で母であるその女性の面倒をみて来たが、兄弟は皆経済的に苦しく、それを悟った母の希望で「生活保護」という選択肢を採ったということらしかった。
聞けば、10年程前に亡くなった父親も片脚のない障害者だったという。
高給を求めて働いていた工事現場で事故に遭ったという話であった。

長男は62歳という実年齢よりは５歳以上若く見える。
家が貧しくて中学校までしか出ていないというが、生真面目な紳士である。
父も母も懸命に働いて来たし、自分も懸命に働いている。
だから余計に「お国の世話にはなりたくない」と彼はハッキリ言う。
その文脈で彼はこう続けた。
「日本人というのは本当にムゴイ民族ですよ。我々やお父さんお母さんがいかに不当な差別を受けてきたか、いかに苦労してきたか…」

「ええときだけ、それもいっときだけ日本人扱いして散々おだてといて、戦争に負けたら僕等は外国人扱いですか!?」
今回長男である彼は兄弟の代表として「生活保護」の申請に訪れている。
そのような嘆きは「生活保護」には関係なく意味がない。
彼も頭脳明晰な常識人だけあって、そのことはよく分かっている。
しかし、在日１世である父母の苦労を見てきているだけに言わずにはおれなかったようだ。
在日１世は「日本人」であったのに、戦後数年にして「朝鮮民主主義共和国」か「大韓民国」に属する在日外国人となり、差別は単なる「民族差別」ではなく「国籍問題」にまで発展し、さらなる苦汁を味わってきたのだ。
そのことを我々若い人間にも知っておいて欲しい、とにかく聞いて欲しい…そんな雰囲気が感じられた。

だが、

「日本籍」を日本政府によって奪われたというのは誤解である
日本政府は当初、「台湾」・「朝鮮」出身の在日者に対しては、人道上・国際法上の観点から「中華民国籍」・「朝鮮籍」か「日本籍」を選択できるように配慮すべきと考え、国会での政府答弁でもそのようなやりとりがなされている。
にもかかわらず、戦後成立した「朝鮮民主主義共和国」と「大韓民国」がお互いに対抗意識を燃やしつつ、南北両政府が「朝鮮半島出身者における日本国籍の放棄」を日本政府に一方的に宣言したのが真実である。

これに対して日本政府は朝鮮半島の両政府に抗議したのは勿論であるが、正論にもかかわらず無視されたのであった。サンフランシスコ条約締結・発効の前であり、厳密に言うと「無効」ではあるが、敗戦国であって国際的な発言権がないに等しい当時の日本に「正論」を押し通すだけの力はなかった。
南北政府はメンツにこだわり、半島出身在日者の立場を真剣に考えていた訳ではなかった。
このような無法・無慈悲を働いた片翼である韓国政府が「国交締結時の対日賠償権放棄」に対して「無効」であったなどと語るとしたら、呆れるほかない。

今の「在日」問題にまで思いを致したとき、半島出身在日者の状況を真剣に受け止め将来を考慮に入れるといった観点の殆どないままに、ただひたすら南北の張り合いの中で「メンツ」にこだってしまった未成熟な南北両政府の姿勢はより責められるべきであろう。
その責任は「朝鮮民族自身の未成熟」にあったとしか言いようがない。

ハングル教育に選挙権、そして被選挙権
これらは戦前の朝鮮半島において、間違いなく保障されていたものである。
「台湾」では「現地語」は公的に認められていなかったにも関わらず、「朝鮮」では「現地語＝朝鮮語」が学校教育をはじめとする公的な場面で認められていたというのだ。
「その証拠に朝鮮総督府編纂のハングル教科書があり、日本内地にて刷られた国政選挙のポスターにハングルも併記されていた」という事実がある。
しかし、そのような歴史的事実をもって、在日１世の人々に対して「違和感」を覚えるのは酷である。
朝鮮併合により我々には到底推し量ることのできない鬱屈を半島の人々や半島出身の人々は感じたに違いない。
いずれにしても、一般の在日１世達は、南北両政府のお陰で「日本国籍」を奪われたなどと知る由もなかったのかもしれないし、それを知っていたところで「その意味を理解し、その事態に抗う術はなかった」のである。

「すぐに国に頼ろうなんて発想は我々の世代にはないですよ」
長男はそう言う。
民族・国籍云々は関係なく、日本の最近の若者へ反感があるようだ。
にもかかわらず、自分達が「生活保護」という国の制度に頼ろうとしている自己矛盾が歯がゆいらしかった。
なかなか興味深い人物・事例であり、今後も投稿することとする。