第１問 「瓦を磨く」 無門関から

第１問　「瓦を磨く」　無門関から



馬祖道一（ばそどういつ）は毎日座禅ばかりしていた。

そこへ師匠である南嶽懐譲（なんがくえじょう）がきていった。

「何のために座禅をしているのだ」

「仏になるためです」

すると南嶽は，落ちていた瓦を拾って磨き始めた。

「師よ，何をなさっているのですか？」

「瓦を磨いて，鏡にしようとしておる」

「瓦を磨いても，鏡になるわけないではありませんか」

「ならば聞くが，座禅をして仏になるのか？」

「同じことなのですか？」

「牛車が動かなくなったとき，おまえは牛を打つのか，車を打つのか」

－宗門葛藤集－



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「人が義と認められるのは，律法の行ないによるのではなく，

信仰によるというのが，私たちの考えです。」

（ローマ３：２８）


禅の公案と聖書の言葉の比較をしました。

わたしの提案は，この言葉しかないというのと，

内容が対応するのではないかという程度の比較のものもあります。

今後の研究課題です。

聖書に興味を持ちを，読む助けになればと思います。



「信仰によって追い求めることをしないで，

行ないによるかのように追い求めたからです。

彼らは，つまずきの石につまずいたのです。」

（ローマ９：３２）



この公案は，救われるためには，業が必要かということに読み代えました。

救いを，義認（神に良しと認められる）に限るなら，

業は必要でないというのが，パウロの信仰の中心です。

それだけでなく，業によって救いを得ようとするなら，大きな過ちであるとします。

これが救いの，基本です。


ルターの強調した，救いは「信仰のみ」によるということです。

プロテスタントでは，救いに信仰プラス業が必要と言ったとき，異端とみなしています。



「人は律法の行ないによっては義と認められず，

ただキリスト・イエスを信じる信仰によって義と認められる，

ということを知ったからこそ，

私たちもキリスト・イエスを信じたのです。

これは，律法の行ないによってではなく，

キリストを信じる信仰によって義と認められるためです。

なぜなら，律法の行ないによって義と認められる者は，

ひとりもいないからです。」

（ガラテヤ２：１６）