＜世の中は 常にもがもな 渚こぐ
あまの小舟の 綱手かなしも＞
（世の中は無常 つねに変わるというけれど
ああ どうか
いつも変わらずにあってほしい
渚こぐ海人の小舟が
今日は曳綱で曳かれてゆく
天空と海のあわいに
ぽつんと小さな人間の生の営み
しぶきに濡れ
張ってはたゆむ曳綱のさま
海人のかけ声
この世は美しい～～
愛すべきものでみちみちている
おお いつまでも変わらずにあれ
人の世の このいとしさ）
・これは意あまって、
舌足らずになっている歌で、
ちょっとわかりにくい。
鎌倉右大臣というのは周知のように、
鎌倉幕府の三代将軍、源実朝のことである。
実朝は、王朝末期の歌人の中では、
風変わりな歌を詠んだ。
それもそのはず、
生まれ育ってず～っと死ぬまで、
東国に暮らしていたのだから、
京都の空気を吸わない歌人なのである。
当時の文化は京にしかなかった。
実朝は京都歌壇にあこがれつつ、
体は鎌倉にしばられていた。
武家の棟梁の家に生まれながら、
侍に号令するよりは、
書斎で歌を作ったりしたい、
という文学好き青年であった。
しかし頼朝の子として生まれた宿命から、
のがれられない。
兄の頼家が暗殺されたあと、
まだ十二歳というのに、
三代将軍のポストに据えられる。
もちろん実権は、
母方の縁戚、北条一族が握っていて、
実朝はロボットである。
それやこれやで、
実朝の心はいよいよ、
好きな文学の道に走るのであった。
その頃撰進された『新古今集』は、
京を遠く離れた文学少年の、
またなき座右の書となった。
定家に師事したのは十八歳のとき。
尤も、鎌倉と京都である。
思うさま師弟の交流が出来るわけではなく、
半分は実朝の独学であった。
定家に作歌法の書を送ってもらったり、
『万葉集』を教わったり、
「本歌取り」の手法を習ったりして、
実朝はさかんに歌を作りはじめる。
歌の詠み方に忠実に従い、
最初は古来からの歌枕に、
それらしい縁語を並べた模倣作ばかりであった。
けれど実朝には、
天性、詩人の素質があった。
少年から青年にうつる間、
いろんな語句をおぼえ、
用語をふやしていった彼は、
自分好みの歌風をしだいに確立しはじめた。
なまじいに、
京都の歌人仲間に加わって、
手垢のついた旧来の観念に毒されなかったのが、
よかった。
青年実朝の澄んだ目と、
みずみずしい心は、
わが住む地方にあらためて向けられた。
今まで、
京へ、京へ、とあこがれ続けた彼の心に、
座標軸がさだまって、
周囲の風物を清新に享受できるようになった。
鎌倉やその周辺は、
京の歌人がかつて歌に詠むことのない、
土地であった。
実朝は、
しらべの美しい歌をよむようになる。
＜もののふの 矢並つくろふ 籠手（こて）の上に
霰たばしる 那須の篠原＞
＜箱根路を わが越えくれば 伊豆の海や
沖の小島に 波の寄る見ゆ＞
＜大海の 磯もとどろに 寄する波
われてくだけて 裂けて散るかも＞
海の姿は、
青年将軍の歌にふさわしく、
優美でスケールがおおきい。
ところでこの歌であるが、
「綱手」というのは、
舟を曳く曳綱のことである。
「かなしも」は「愛しも」であろう。
海を見る青年詩人の心に、
何とはない憂鬱と、
限りない愛着が湧きおこる。
承久元年（1219）一月、
鶴岡八幡宮に拝礼におもむいた実朝は、
甥の公暁に暗殺された。
年二十八歳。
六十歳近い定家は、
才能ある愛弟子の横死を、
どんなに惜しんだことであろう。
しかし実朝の死は、
鎌倉幕府打倒を夢見る後鳥羽院には、
願ってもない好機到来であった。
院は二年後、
乱を起こしてかえって敗れる。
これが「承久の変」で、
後鳥羽院は隠岐へ流される。
定家はその数年のち、
後堀河天皇の勅命で勅撰集を撰んだとき、
実朝のこの歌を入れた。
そしてまた百人一首にもこの歌を加え、
実朝に寄せる愛惜と、
後鳥羽院への真実を表明した。
実朝は公家文化にも心酔した人であったから、
身は鎌倉にありながら、
そして武家の棟梁でありながら、
君にふた心持ちません、
と誓ったのは、
後鳥羽院に対してであった。
＜山はさけ 海はあせなむ 世なりとも
君にふた心 わがあらめやも＞
（次回へ）
