『父なる神を表わすイエス・キリスト』

『父なる神を表わすイエス・キリスト』

ヨハネによる福音書１章１～１８節

　ユダヤ教においては、申命記６章４～５節にある「聞け、イスラエルよ。我らの神、主は唯一の主である。あなたは心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい。」を礼拝において毎回唱えられています。ユダヤ教が起こった当時は、周辺の国々では様々な神々が信じられていました。その神々は、人間の願望の写しのようなものでもありました。しかし、旧約聖書が語る神は、唯一の神であり、絶対的な神としてあがめられたのです。そして、主なる神を愛することの表れとして礼拝がささげられたのです。

　その主なる神は、歴史を導く神であり、初めであり終わりでもある方です（黙示録２１章６節）。その神が、私たちと共に歩みをなして下さるのです（出エジプト記３章１２節以下）。どれほどに心強いことでしょうか。クリスマスにお生まれになられたイエス・キリストを、インマヌエルと呼ばれると書かれてありますが、「神は我らと共におられる」という意味が込められているのです。

　しかし、唯一である神であるのに、聖書を読みますと、父なる神、子なる神イエス・キリスト、そして聖霊なる神の三つの神がおられるように思えます。キリスト教では、この三つに思える神は、一つであると教えています。それが、三位一体の教えです。このことを理解するのに、ヨハネによる福音書１章を見ましょう。神と言葉との関係性と一体性がそこで言われています。神と、発せされる言葉は、別物であるようでも、一体である。また、１８節では子なるイエス・キリストを通して、父なる神が表わされているとも語られます。三つの人格（すなわち位格）があるようでも、本質において一つであることを聖書は教えているのです（コリントの信徒への手紙一８章６節、エフェソの信徒への手紙４章５～６節、コリントの信徒への手紙二１３章１３節）。

（以上、2014年2月23日の礼拝説教の要旨です）