余光を分つ

 

【善政とは何ぞや　失政とは何ぞや

　～　歴史を紐解いて想うこと　の巻】

 

平安朝の名君として聞こえた醍醐天皇は

臣下がどのようなことを申し上げても

その言葉が終わるまで、静かにお聞きになっていた。

 

そして常にいわれたことは、次のようなものだった。

「世の中で地位の高いところにいるものが、

ただ威厳のみを重んずるときは

他人にすこぶる窮屈の心を起こさせ

そのために要領さえ述べることができなくなるから

よくよく心して、しもじもの者にも

うちくつろぐようにさせねばならない」

 

全て人の上に立つ者の心掛くべきことは

どのような人でも安心して話せるようにし

たとえ取るに足らぬツマラないと思えるものでも

よく聞いてから是非（よしあし）の判断を下す。

これが肝要である。

 

「よこうをわかつ」とは、あまりの光を分けること、

つまり人に恩恵を施すという意味である。

「史記」のなかにある由来となる話ーー。

ある貧しい女が富んだ女と出会った。

貧しい女はこう言った。

「わたしはローソクを買うこともできません。

あなたのローソクは幸いまだ残りがありますが

それをくださいませんか、

そうすればあなたを損させず、

わたしも大いに助かります」

余光とは、政治の別名であろう。

 

　　　　　　　　　◇

 

権力者たちが思い上がって

自分たちを特別扱いした「勝負の３週間」。

これは因果律と考えてもよいではあるまいか。

大変な事態に発展してきた。

 

 

 

醍醐天皇（885～930年）　「雪が降り積もって寒さが一段と厳しい夜に、諸国の民はいかに寒からんとて御衣を脱す」（大鏡）で知られる。民の上を偲ばれた天皇は、疾病や天候不順のときは、大赦したり、税を免じたりした。収穫不良に当たっては、民の負担を減らすために重陽の節（９月９日）を何度も中止した。また旱魃では、民に冷泉院の池の水を汲むことを許し、水がなくなると神泉院の水も汲ませ、ここの水もなくなった。鴨川の洪水があれば、水害を蒙った者に助けの手を差し出し、その年貢や労役を免除した。律令制の基本法である延喜格式、国史「日本三代実録」や「古今和歌集」の完成など、天皇自らが指揮を執って政治・文化の振興に努めた。天皇の治世は、後世に理想の時代と称賛された。一方、菅原道真の追放については「聖代の瑕」とされた。