世界初の共産主義運動

　共産主義といえば近代思想であり、共産主義原理が取り入れられた初の国家はソ連と答えるのが、世界史試験の基本回答。しかし、5世紀末から6世紀前半既 に共産主義運動が起きており、これを原始共産主義と呼ぶ学者もいる。この運動が発祥したのはローマでも中国でもなく、ペルシア(イラン)だった。

　5世紀末頃、サーサーン朝ペルシアにマズダクという人物が現れ、新たな教えを説く。彼はゾロアスター教の僧侶だったが、マニ教の 影響も受けたとされ、宗教というより共産主義にちかい思想だった。彼は飲酒、貪欲、闘争を社会悪の根源として禁じ、平等の社会理論実現のため、富者の所有 物は財産、女性に至るまで貧者に平等に分配すべきであると主張した。ただ、マズダク自身は5世紀の人間らしく、これらの教えは全て神の啓示であると語って いたが。
　ペルシア皇帝カワード1世(在位488-531年)はこの思想に共鳴し、積極的にマズダクの運動を援助、新しい法律まで公布する。帝国 最大の物持ちで不平等社会の頂点に立つカワード1世が共産主義もどきの社会運動を支援したのは、貴族勢力をそぐのが目的だった。皇帝のお墨付きとなったマ ズダク教には多くの貧民階級が参加し、貴族の財産掠奪、土地没収、婦女誘拐を行い、国中に無秩序と大混乱が生じる。

　５世紀のペルシアは内憂外患状態にあった。特に前半に東部辺境から遊牧民エフタル族が 侵入し、重大な脅威を与えるようになる。歴代の皇帝は討伐軍を派遣するも、その勢力を駆逐できなかった。カワード1世の父ペーローズ1世(在位459- 484年)に至っては2度に渡りエフタルと戦うも戦死。その息子の治世には相次ぐ外敵の侵入で国土は荒廃し、エフタル王に朝貢するほど権威は失墜、事実上 実権を握られ、ペルシアは各分野に亘り大混乱に陥る。

　マズダク教徒による共産主義運動により重大な危機に曝された貴族や司祭たちは団結 する。497年にカワードを投獄、その弟を皇位に即けるが、カワードは妻の助けにより逃亡、その2年後エフタルの軍に守られ祖国に帰還し、再び玉座に登 る。マズダクの運動はその後も続けられたが、再即位後のカワードは必ずしもマズダク教徒指導者たちを支援せず、彼らの反対を無視してエフタルの元に逃亡の 途中、土民の女に生ませた子ホスローを後継者に指名する。

　ホスロー1世(在 位531-579年)はサーサーン朝歴代君主の中でも名君の鑑、中興の祖として名高い。イランでイスラム以前の理想的君主といえば、ホスロー1世が有名で あり、中世以来「アノーシールワーン(不滅の魂)」の異名で呼ばれてきた。ホスローは皇太子時代の528年頃、社会不安と混乱の因になった教祖マズダクと 多数の信者たちを偽って一堂に集め一挙に粛清し、権威回復に努める。
　即位後のホスローは不法に没収された財産をその所有者に返還し、連れ去られていた貴族階級の婦女子を保護、婦女共有で生まれた多くの婚外児の教育には国家が責任をもって当たり、社会秩序を回復させた。

　 共産主義に女も加えたことで、マズダクの運動は近代の共産主義者からの評判はかなり悪い。婦女共有とはつまるところ、貴族の女たちを拉致した果ての淫行に 過ぎず、その結果親も引き取らぬ婚外児を量産しただけだった。こうして原始共産主義運動は終わったが、その後も中東では改革運動の旗手としてマズダクの名 は残った。
　20世紀の共産主義は全世界で凄まじい大混乱と犠牲者を出すに至ったので、元から含まれる暴力的因子が近代文明の利器により拡大した といえる。近代共産主義は表向きは男女平等を謳っていたが、反革命分子とされた旧社会階級の女たちは収容所で共産党員により、“婦女共有”の対象となっ た。

■参考:「滔々たる文化の流れ」－黒柳恒男教授のイラン史より

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