妻の成り立ち

　　「妻」には、女性が男性と結婚すればなれるけど、きょうは　漢字「妻」の成り立ちのおハナシ　

「女」は神前でひざまずく女性の姿。そして「安」は嫁入りした家の先祖の霊にお参りするために廟（みたまや）の中で座っている新妻の姿。

「妻」は「十」と、片仮名の「ヨ」の真ん中の横棒が右に突き出た字形（「彗（すい）」の下部と同形）と「女」を合わせた文字。
　この「十」の部分は髪に飾る「簪（かんざし）」が三本かかれた形。「ヨ」の真ん中の横棒が出た字形は「手」の形。それに「女」を加えた「妻」は三本の簪を手で頭に挿している女性の姿を字にしたもの。これは結婚式の際に正装した女性の姿。

　次の「毎」の古代文字を見ると、文字の上部は頭に挿した三本の簪。下部の「母」の部分が「女」の字に点が二つ加わって乳で子を育んでいる。
　つまり、「毎」は髪を結って簪を挿して身だしなみを整えた女性が祭り事に「いそしむ」という意味。現在の「つねに」の意味は、字の音を借りて別の意味を表す仮借（かしゃ）という用法です。

　「すばしこいこと」を「敏捷（びんしょう）」と言う。この「敏」も「捷」もやはり簪かんざしを挿した女性。
　まず、「敏」は「毎」に「攵（ぼく）」を加えた字形。
　「攵」は木の枝で何かを打つ形で、古代文字を見ると「攵」ではなくて、「又（また）」（手の形）の形に書かれたものがある。
　つまり「毎」に「又」（手）を加えたのが元の「敏」で、正装した女性が、手で髪飾りを整えながら祭事にいそしむ姿を「敏」という。

　最後は「捷」。この旁（つくり）は「妻」の「女」が「止」になった形。「止」は「足」のことで、人が動くことを表している。
　これに「扌」（手）を加えた「捷」は簪など髪飾りを着けた女性がそれに手を添え、祭事に忙しく奔走する姿のこと。

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