惰天使ロック

原理的にはまったく自在な素人哲学
thinking of/from the world after Japan

5月27日(日)のつぶやき その３

2012年05月28日 | miscellaneous
22:51 from web
実際、カルト的な宗教の信者というのはたいてい例外なく喫煙や飲酒を害悪視するというか、何かを害悪視することを正当化するために信仰しているという風があったからそう答えていたわけだった

22:54 from web
それにしても不思議だったのは、当時はバブル崩壊後だとは言ってもまだまだ日本経済は完全にポシャってはいなかったわけで、ワカモノが生きていくのに何かを害悪視しないではいられないとか、そのために信仰を必要とするとか、そんな動機がいったい彼らの日常のどこに存在するのか、それが判らなかった

22:55 from web
まあ今でもよくわからない。いまどき日本は貧乏なので「金なきに因する思想」のたぐいはどうしたってあちこちから出てくるから、それは別としてもだ

23:09 from web
その判らなさはそれ以来ずっと続いている、というか年を経るごとに不可解の度合いがひどくなっていくばかりだと感じている。何か肝心なことをひとつかふたつすっぽり見落としているに違いないのだが、その見過ごしているものは、そもそもわたしの中にはないものらしい

23:23 from web
何がないんだと言って、一番わかりやすいもののひとつは「節制」という観念、もしくは節制を肯定することの観念である。これは全然ない。世間の人はみんな節制が大好きだから、それに反発する形で否定的な観念の方はあるけど、それが意味をもつのは世間があるうちだけだということも承知している

23:27 from web
もちろん財布の中に百円しかないときに百円以上の買い物はしないという程度の常識ならわたしでも持っている（でないと生きてもいけないｗｗ）のだが、世間の人が言う節制というのはそういうこととは何か根本的に違うようである

by celsius220 on Twitter

5月27日(日)のつぶやき その２

2012年05月28日 | miscellaneous
12:57 from web
調べてみるとこの話でネタに上がっている「日本のアニメやマンガ」というのは「マジンガーZ」とか「アルプスの少女ハイジ」とかで、必ずしも現在の萌え系オタ系のそれではなかったりするようだ。とはいえ、南米のワカモノに萌えオタが結構いるというのも別にウソではない

12:59 from web
何にせよ麻薬マフィアが危機感を覚えるほどに、というのは驚きだが、もともと日本の文化（特に下位文化）にはこうした性質があるのかもしれない。麻薬のいい悪いは別にして、わが国は世界でも珍しいくらい伝統的に麻薬文化がない国である

13:05 from web
文化的な産物というか芸術作品と呼ばれるようなものは、普通は世界のどこでも何らかの理念と不可分のものであるのだが、日本産のマンガやアニメにはそれがない、どころかあらゆる理念を無効化する性質が強くあるように思える

13:18 from web
･･･と、注文した本がコンビニに届いたようなので、取りに行くついでに昼メシを買ってこよう

14:35 RT from web  [ 31 RT ]
国民への扇動はマスコミ使って「不正受給」を意識付けて、結果受給資格や減額を狙う財務省の思うようになる。格差解消ではなく、不正受給撲滅でもなく、単に年間自殺者を増やしたいとしか思えない。片山も、世耕も「生活保護費」で1箇月暮らしてみるがいい。
（y,yamanakaさんのツイート）

14:37 from web
ほかの細々したことはさておき「単に年間自殺者を増やしたいとしか思えない」というのは俺も同意見だ

18:05 from Tweet Button
９歳女児殺害 無理心中か（NHKニュース） nhk.jp/N41n6Sql ”藤沢市大庭の公園…女性が助けを…警察が…次女が首を…まもなく死亡確認…傍で５４歳父親が腹部包丁…意識不明重体…９時半「次女と散歩に」…後に「耳鳴りが…眠ることができず…心中します」メール”

18:09 from web
要点をすべて140字内に含めてみた。さすがに文章の体をなさないが、ここまで含めないと誤解は生じそうだ。ひとつ削らざるを得なかったことを改めて転記すると「…公園で、鍵のかかったトイレの前で女性が助けを求めているのに通りかかった人が気づき、警察と消防に通報しました」

18:12 from web
つまり心中した父娘の妻が「心中します」メールに驚いて公園にやってきたが、２人は鍵のかかったトイレの中で心中している（らしい）ため、警察を呼んで開けてもらったと

18:18 from web
この種の事件が報じられると決まってグローバルな精神（笑）の持ち主とかがこの父親を道徳的に非難してどや顔をしてみせたりするわけだが、わたしはわたしの素人哲学にかけてその種のどや顔を軽蔑してやまないとしか言う

18:38 from Tweet Button
枝野氏“情報発信十分でなかった”（NHKニュース） nhk.jp/N41n6SrH ”福島第一原子力発電所の事故の際政府スポークスマンの役割を担った枝野大臣は「情報を政府として集約すること、そしてその後の予想や想定ができなかったことこそ、反省だと思っている」と陳謝”

18:43 from web
事故発生から1年以上経ったいま枝野氏本人が語ることを、その細部にわたって信用するということも無理な話だ、が、リンク先の記事を読んでみる限り、事故発生直後の政府の対応ぶりから受けた（右往左往の）印象にほぼ合致するとわたしには思われる、その点で大筋では信頼できる証言ではないかと思う

18:54 from web
正直、わたしは当時、政府の対応は不十分だし、いろいろと都合の悪いことを隠してもいるだろうなと思ったりはしたが、それでもあらゆる情報源のうちで一番信頼できるのは（残念ながら）わが政府発表であると判断していた。blogでもそんな感想を述べていたはずである

18:57 from web
要するに政府の右往左往の対応ぶりは、以前からだいたいそうと見積もっていた、重大災害発生時におけるわが政府の対応能力の度合いによく見合うものだった（笑）ということだ

19:02 from web
いまごろ枝野氏を「嘘つき」呼ばわりしている者達は、わが政府の能力を過大評価しているという意味でよほど「嘘つき」かもしれないと言ってみたいところだ。政府はなけなしの能力をフル回転させてやれるだけのことはやっている、その点で「嘘」ばかり並べているマスメディアその他より信頼できた

19:17 RT from web  [ 4 RT ]
素直な奴だなｗ Mステに出演したOASISのノエル・ギャラガーさん「日本の歌番組はクソだし狂っている。AKB48という粗製濫造アイドルにはビックリした」 blog.esuteru.com/archives/62560…
（KENTAさんのツイート）

19:19 from web
まったくだ。わが国の歌謡界はいつも最高にクレイジーなのさ。「どうだ参ったか」と言い返してやるべきところだなｗ

19:25 from web
ノエル君は淡谷のり子さんの墓にでも手を合わせてから帰国すべきだ

19:39 RT from web （Re: @mrji_MK）  [ 1 RT ]
@mrji_MK 九品仏もHOTワードに。九品仏といえば大志しか浮かばん・・・。
（Mory Zyung-ichiさんのツイート）

19:41 from web
わが母校の卒業生なら沿線だから「九品仏」は普通に読めるだろうな。こみパを知ってるのが何割いるのかは知らないのだが（結構いるはずだがなｗｗ）

20:18 from Tweet Button
センザンコウの大量密輸摘発 タイ（NHKニュース） nhk.jp/N41n6St1 ･･･なんでこれがNHKで報道されるのかは判らないが、動画をひとつ貼っておこう ZZ Top - Pearl Necklace: youtu.be/yIJtlozd-Tw 残念でしたｗｗ

22:26 from web
この週末はNHKが特集番組でオウムと地下鉄サリン事件のどうしたこうしたを取り上げていたらしく、放送時間の前後にはtwitterのトレンドにそれ関連の字句がたくさん並んでいた

22:31 from web
興味がないでもないのだが、うちにはテレスクリーンがないので番組を見てもいないし、どうしても見たいという気もしない。twitterで検索して出て来る呟きを眺めていても、特に何かを言おうとも思わない

22:37 from web
一番基本的なところで言って、一連の事件が起きるまでは、オウムというのは当時のワカモノがたくさん入信しているというので話題になっているところがあったと思う。正直な話、わたしにはそれがなぜだか皆目見当がつかなかった

22:48 from web
そうそう、ひとつ思い出した。当時わたしは出戻り大学生をやっていたので、周囲のワカモノの友達から「ああいうカルトみたいなのに引っかからないようにするにはどうすればいいんでしょうね」なんて問われることがあったのだが「簡単だよ、タバコを吸えばいい」と答えていた

by celsius220 on Twitter

5月27日(日)のつぶやき その１

2012年05月28日 | miscellaneous
00:29 from Tweet Button
新潟駐在ロシア総領事 キャンプ場の沢で転落死 副領事もけが（NHKニュース） nhk.jp/N41m6Sc5 検索してみると「おそロシア」という反応が結構出ている。実はわたしも「おいおいホントに事故なんだろうな？」と思ったりする

00:34 from web
夜半前からニコ静がずっと臨時メンテ中である。つまりサーバがトラブっているわけである。みずきひとし先生の「がんばれ小傘さん」が読めないのである

01:17 from Tweet Button
痛いニュース(ﾉ∀`):街の本屋を襲う “倒産ラッシュ”！ １日１店が店じまい blog.livedoor.jp/dqnplus/archiv… ほかのあらゆる要素が仮になかったとしても、このスレ眺めてるだけで本屋に行きたくなくなる

01:21 from web
ニコ静はどうやら復旧したようだ

01:33 from web
念のため註しておくと、ふたつ前の呟きは本屋に対する悪口ではない。「本屋に置いてある本は手垢がついてるから買いたくない」とか言ってる奴がこれだけいたら、書店どころか、もはやどんな小売店も成り立たないだろうと思う

01:39 from web
本屋に限らず、街で買い物するのは街の賑わいの中に出入りするということが半分くらいの意義を占めていたりするわけだが、件のスレの中にあるのは賑わいなどではない。神経症の押し殺した憎悪のカタマリみたいなものだ

01:42 from web
街全体が、そこに入って行くことがイジメの横行する小学校の教室に入って行くことと大差がなくなってしまっているかのようだ。誰もそんな街にわざわざ出かけようとは思わない

01:45 from web
もちろん世の中の全部がそうなっているわけではないが、ひどくなるばかりのようにも思える

02:40 from Tweet Button
フィンランドで銃乱射 ９人死傷（NHKニュース） nhk.jp/N41m6Sb9 ”フィンランドは銃の所有率が高い国の１つで、５年前の２００７年には、１８歳の男子高校生が校内で銃を乱射して８人が死亡するなど、銃の乱射事件がたびたび起きています”

02:50 from web
フィンランドで銃の所有率が高いのは狩猟目的ということもあるが、徴兵制の国で予備役の人が射撃技術を維持するために所有している率が高いらしい。歴史的にスウェーデンの属国であったり、ロシアの一部だったりしたのが、銃で独立をかちとり、後にはソ連侵攻を銃で食い止めた、これもお国柄である

02:57 from web
わたしみたいな日本人にとっては、生きることはズルをすることと同義だというところがあったりするわけだが（笑）、そうじゃない、生きることは銃でかちとることだという国もあるわけである

03:03 from web
ズルと銃は両立しないように思われる。銃で脅したらズルはズルでなくなってしまう。また常にどこからか銃口を向けられているという意識があったら、ズルはやりにくかろう

10:45 from gooBlog production
（読書メモ）Henry Leuba,"A Psychological Study of Religion: Its Origin, Fun... blog.goo.ne.jp/celsius220/e/b…

11:00 from web
要は、たとえば政治について「競合する利害の超越的な調整」というように、宗教についてもおなじくらい明解で簡潔な定義を与えてみたいわけである。しかしさすがに宗教についてはパッとこう思いつくところがないわけである

11:05 from web
啓示宗教だけに限ってしまえば割と簡単で、啓示というのはそもそも超越的な真理のことだから、それが加わることによって世界観がコンパクト化される──「はじめにコトバありき」──ということが啓示宗教の機能的な本質だろうということになる

11:09 from web
けれどもそれだけでは十分ではないわけである。それだけだったら、それはたとえば文学とは「コトバで作った芸術作品」だというのとおんなじで、それでだいたいてあってる（笑）わけだが、そこから先に進めないわけである

11:10 from web
訂正：×だいたいてあってる→○だいたいあってる

11:14 from web
啓示というほどでないにしても、原始的な共同体みたいなところでシャーマンの人が何か気が違ったようなことを呟くと、共同体のメンバが「おお」とかいって納得するというようなことは、いったいどこからどのようにして生じたのか

11:19 from web
そういう妄言（笑）の周りに次第に虚々実々の心理的構造のようなものが作り出され、その構造がひいては単なる人間の集団をそれ自体として機能をもつものにするわけである。それは何も原始的な共同体に限ったことでも何でもなく、今日でも普通に、科学者の共同体の上ですら生じることである

11:21 from web
科学の理論体系には、少なくとも確立された体系の上には妄想などは含まれていないのだが、その体系に沿って学んだり研究したりしている個々の人間（科学者）の、そもそもの動機とか動因とかは十分に妄想的なものであって少しも珍しくはないことである

11:30 from web
学会とかではしかつめらしいことばっかり言ってるようなロボット研究者とかの、そもそも本当の動機は何だと言ったら「ガンダムが作りたかった」とか「メイドロボが（略）」とかであったりするのは別に珍しくはないわけである。言うと知的権威が台無しになると思ってるから言わないだけである

11:35 from web
そういう「ぐへへへ」な欲望といえども、もとをただせばそれがあればこそ辛気くさい制御工学の数式いじりに精出すということが研究者の上に生じうるのである。でなかったら誰もあんなことやりはしない。理工学知識のおかげで女の子にモテたりすることは、まず絶対にありえないことである

12:00 from Tweet Button
気象庁ＨＰ 色の使い方統一へ（NHKニュース） nhk.jp/N41n6SlO ”使用する色は災害の危険性に応じて統一され、注意報に相当する情報は黄色で、警報に相当する情報は赤色で表し、最も危険性の高い情報は紫色で表示します” ── 津波警報は赤、大津波警報は紫だそうだ

12:03 from web
表示がわかりやすくなるのは結構なことで、別に文句はないのだが、しかし「紫はヤバイ」が常識になると「ゆかりん涙目」だよなあとか、「ディープ・パープル」なんてヤバすぎるだろうとか、あらぬことが気にかかる

12:48 RT from web （Re: @ayanekotunami）  [ 4985 RT ]
@ayanekotunami 南米で、麻薬に手を出す年頃の若者の興味が日本のアニメやマンガに流れて、麻薬使用者が減少しつつあり、マフィアが危機感を覚えているそうです。ショップをつぶしてもネット通販で買えるし。オタク文化は世界の青少年の健全育成に大きく貢献しています。
（七月鏡一さんのツイート）

by celsius220 on Twitter

Henry Leuba「A Psychological Study of Religion: Its Origin, Function, and Future」

2012年05月27日 | 読書メモ
わたしの「思いつきモデル」によれば人間の社会というのは経済と政治と宗教（文化）の三極の力学として眺められるはずだということになっているわけである。

しかし経済と政治はともかくとして、そもそもわたし自身は無信仰のバチ当たりなので、宗教というのは皆目判らないわけである。出戻り大学生のころに橋爪大三郎センセイの「宗教社会学」の講義を聴いたことはあって、色々タメにはなったのだが、結局何なのだろうというところまで自分の理解を深めるには至らなかった。要は本気で関心を持つということができなかったわけである。実生活上でも何のリアリティもない上に、計算機屋が複雑性の科学をやろうとしている段階では、知的な関心がそこまで届くということもありえなかった。

で、まあ、今になってようやく自分自身の関心がそちらの方にさしかかってきたことで、宗教社会学とか宗教心理学とかいったあたりから改めてちょっとずつ調べて行こうとしているわけだが、前者は例によってマックス・ウェーバーの方から、後者については（調べた結果）まずはこれなのか、ということになった。この本の付録にはカントやヘーゲル以下、欧米の哲学者や宗教学者その他による48通りの「宗教の定義」が網羅されているわけである。

なんでこの本を紹介するかというと、この本が出版されたのはちょうど百年前の1912年で、すでに著作権とかは切れていて、Web上から正々堂々PDFでダウンロードできるからである。Amazonとかで本になったものも買えるが、案外お高い（笑）。

　　A Psychological Study of Religion: Its Origin, Function, and Future (Open Library)

翻訳はないのかって、戦前に一度翻訳されたことがあるのだそうだが、そんなものは手に入らない。入ったところで読めるとも思えない。

ちなみにこの本より大規模な、実に104通りもの定義を集めたもの（もちろんこれも付録）が1961年にわが文部省から出版されていたりする。

　　岸本英夫、文部省調査局宗務課編「宗教の定義をめぐる諸問題」(1961)

この本、Amazonで検索すると見出しはあるのだが、古書を含めて取り扱いがない。わが国の宗教科学（ちゃんとそういう学問分野があるのだということを、これを調べていて初めて知った）における古典的な重要文献だと思われるのだが、入手できないというのは困ったものである。

5月26日(土)のつぶやき

2012年05月27日 | miscellaneous
03:17 from Tweet Button
赤ずきんチャチャ:12年ぶり連載復活　舞台は東京（毎日新聞） mainichi.jp/mantan/news/20… こう唐突だと、並行してアニメ化企画が進行しているのではあるまいかという気もするわけだが、さて

06:58 from Tweet Button
民間宇宙船 ドッキングに成功（NHKニュース） nhk.jp/N41m6SOC ”創業からわずか１０年のベンチャー企業がドッキングを成功させたことに、宇宙開発の関係者からは驚嘆の声が” 米政府もNASAもこの計画は最大限支援しているし、わが国の技術も使われている

07:02 from web
これだけ大事にされていればそんなに驚嘆するほどのことでもないような気がする（全人類がこぞって注目すべき成果だとは思うが）のだが、そうでもないのか。宇宙開発の専門家にくやしく説明していただきたいところだ

07:12 from web
何だかんだと言いながらもアメリカという国は科学技術を大事にするということを知っている。ろくすっぽ原子力発電所の再稼働ひとつできないでいるようなどっかのボンクラ国とは知性と文明の水準において歴然とした差があるとしか言いようがない。驚嘆するより溜息が出る

07:25 from Tweet Button  [ 1 RT ]
トヨタ 新興国向けの戦略強化へ（NHKニュース） nhk.jp/N41m6SOa ”新興国の自動車の販売台数はすでに世界全体の半数を占め、今後、さらに拡大すると見込まれており” クルマに限って言えば日本市場は完全にオワコンだと

08:12 from web
ここしばらく某7netで本を注文すると、デフォルトで広告mailが自動的に送られる設定がされてしまう（注文時に手動で解除できるのだが、たいてい忘れる）ようになって、小さな不満を感じていたのだが、昨晩注文してみたらデフォルト設定は「送らない」に変更になったようだ

08:12 from web
単にあまりにも不評だったからやめたのか、あるいは、数か月間わざと「送る」方をデフォルトにしておいて、広告mailに引っかかるべき人達へ周知することを狙ったものであったのかはよくわからない。後者だとするとなかなか巧妙な手口だ

09:56 from web
YouTubeでメタリカのライブをずっとやっていたので見ていたのだが、凄かった。最初は「わージェイムスの顔がお爺さんだ」と思って驚いたのだが、尻上がりに調子が上がって行って、アンコールのラストは何と「Seek and Destroy」だ

09:57 from web
演奏が終わってからも餅まきか何かの要領で（笑）客席にあれこれ投げ入れたり、客の持参してきた旗（スペイン国旗にメタリカのロゴが入っていたりする）を掲げたりして、ある意味ではメタリカらしくもなく（笑）和やかなことをやっていた

09:59 from web
実際オーディエンスは普通合唱はしないような曲でもきっちり合唱していたり、反応が凄くよかったので、メンバーもかなり上機嫌だったのではないだろうか

10:00 from web
まだ書いてみたいことがあるのだが、ちょっとこれから用事があるので、とりあえずここまで

20:00 RT from web  [ 1 RT ]
上のヤツらは裕福な生活を送りながら、くだらない思想をぶつけ合っている。 俺達は、そのしわ寄せでこんな生活を...強いられているんだ！ #g_age
（強いられているんだ！BOTさんのツイート）

20:02 from web
このbotはときどき時報以外のことを強いられているんだ！らしい

20:06 from web
ちなみにわが国の場合「上のヤツら」がぶつけ合っているのは思想ではない。ただのカタカナ語だ

20:09 from web
くだらない思想をぶつけ合って、ぶつかり合うことに憂身をやつしているのは、そういう意味ではむしろ「下のヤツら」かもしれない

20:11 from web
上と下がそんなんばっかで、そんで「中に誰もいませんよ」となりつつあるわけだ

by celsius220 on Twitter

5月25日(金)のつぶやき

2012年05月26日 | miscellaneous
04:57 from Tweet Button
流域の５事業所に立ち入り調査へ（NHKニュース） nhk.jp/N41l6Reu ”しかし、水質汚濁防止法ではヘキサメチレンテトラミンのような化学反応によってホルムアルデヒドを発生させる物質までは規制しておらず、流域の自治体は法的な責任を問うことは難しいとみています”

05:01 from web
つまりはだ。原因物質が判明したという昨日のニュースは、何か詳しい分析結果として判明したとか、そういうことではまったくなくて、厚労省や環境省は最初からこれらの事業所を吊るし上げるためにやっているということだ

05:08 from web
昔の公害病でもそうだったように、こういう汚染の原因物質を特定することはそんなに簡単なことではない。事実簡単ではないからヘキサメチレンテトラミンも規制対象になっていなかったわけだ

05:14 from web
規制対象ではないが、HMTが原因物質の疑いが強いとして、直接これらの事業所に指導勧告することができないものだから、こういう話の「絵を描いて」マスメディアを動かし、引き起こされるであろう風説テロによって間接的に締め上げようというわけだ。これは卑劣な遣り口だ

05:14 from web
これから出勤しなければならないのでとりあえずこんなとこで

19:43 from web
生活保護支給引き下げ検討　厚労相、見直し表明（47NEWS・共同） 47news.jp/CN/201205/CN20… さすが人でなしの厚労相はやることが違う

19:48 from web
この女はもちろん、配下のテロ組織（厚労省）も「人道に対する罪」で訴えられてしかるべきだ ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%BA… (Wikipedia「人道に対する罪」の項)

20:19 from Tweet Button
アルコール依存症:福岡市職員・教員９４人に疑い　全体の０．６％（毎日新聞） mainichi.jp/area/news/2012… ちなみにわが国で「アル中が疑われる」人の数を労働力人口で割ってみると約6.5%、アル中患者の比率でも1%を超える。0.6%はそれより少ない

20:27 from web
この調査をやったのは福岡市と市教委らしいが、数字で見る限り福岡市職員と教員が特に飲酒に関して不摂生だとは言えないと思う

20:34 from web
まあもっとも、考えてみれば職場で飲酒のアンケートなどに答えさせられてそんなものに正直に回答するやつの方がどうかしている

20:37 from web
ま、俺なら正直に回答するかもしれないけどな。金がないのと仕事にさしつかえるのとで、酒は飲んでも週末にしか飲めないわけで、どう間違ったってアル中判定になんかなりゃしない。いっそ寂しいくらいの話だ

by celsius220 on Twitter

5月24日(木)のつぶやき

2012年05月25日 | miscellaneous
20:54 from Tweet Button
原因物質は硬化剤成分か 利根川水系汚染で推定（時事通信） jiji.com/jc/zc?k=201205… ”利根川水系の浄水場からホルムアルデヒドが検出された問題で、原因物質は樹脂やゴム製品の硬化促進剤などに使われるヘキサメチレンテトラミン、流入量は０．６〜４トン程度と推定”

20:55 from web
原因物質だけではなく推定流入量まで報じているということで時事通信の方にリンクを張った。引用では省略したが発表したのは厚労省と環境省だ

20:58 from web
で、流入量の推定はともかく、原因物質がヘキサメチレンテトラミンだとなぜ特定できたのか。時事通信もNHKのニュースも一切触れていないところからすると、お役所がそもそも特定にいたる経過や根拠について言及していないのか。報道機関はなぜそれを真っ先に問い質さないのか

21:58 from Tweet Button
No Mans Land - Syd Barrett（歌・呪い・ギター） youtu.be/bfOJHyWvMyA クーラーのフィルター洗浄を済ませたら気分がすっかり夏になった（笑）ので今年最初のシド・バレット

22:04 from web
この「歌・呪い・ギター」という字句は昔のLPの帯にホントにそう書いてあったという伝説の煽りである。まあ「The Madcap Laughs」の邦題が「帽子が笑う･･･不気味に」になってしまうのだから、当時のわが国の洋楽リスナーの平均的な英語力がどの程度のものだったかよくわかる

22:09 from web
まあどっちみちこの時期のシドの歌詞はもうしっちゃかめっちゃかなので、邦題がどんなデタラメでも一向に差し支えなかったということはあった

22:21 from Tweet Button
Here I Go - Syd Barrett youtu.be/lhUT00LJbAM 中はこういうラブソングが半分くらいなのだから「呪い」なんてものでは決してなかった。わたしはこの曲で「kind of」を「kinda」と略すことを覚えた（変数名をつけるとき今でも時々使う）

by celsius220 on Twitter

5月23日(水)のつぶやき

2012年05月24日 | miscellaneous
02:22 from Tweet Button
福岡市職員が仕事休み昼に飲酒（NHKニュース） nhk.jp/N41i6Q8C ”福岡市では市長が自宅以外での禁酒を要請しましたが、職員が体調不良を理由に仕事を休みながら昼間から･･･” ── この市長も市長だが、職員も職員だ

02:32 from web
たとえ何人であろうとも大の大人に向かって、酒を飲む場所を限定的に指示する権利などない。命令だろうと要請だろうと、市長が市職員に対してであろうと認められることではない。当たり前のことだ。ただしもちろん「私的な行為」についてはの話だ。この職員の行いがそれにあたるかと言ったら微妙だ

02:37 from web
ひょっとしたらこの職員は無体きわまる「要請」をした市長に対する面当てでこんな微妙な行動をとってみせたのだろうか。仮にそうだとすると気持ちは判らぬでもないと言ってみたい気はする、が、いくらなんでも自爆的にすぎるだろう

19:32 from web
美容に月7万かけているという女性のハナシがトレンドに上がっているが、化粧品だけで月7万というのはありえない数字だから、これはつまり「主として身支度に費やす時間を時給換算した額」ではないか。･･･それでもえらい高額だ。さては「おしゃれ3時間」のシルバー王女だな

19:59 from web
近くキンム先を移る予定でいるわけだが、今週に入って引き継ぎ作業が大詰めの上に、さらに金環食のドタバタが重なって、生活のペースがすっかり乱れてしまっている。たぶん今月一杯はこんな感じで、twitterにどうでもいいことをぽつぽつ呟くのが精一杯であろうと思う

20:01 from web
･･･そろそろクーラーのフィルター洗浄もやらないとな。春先のうちにやっておけばいいものを、怠け病のせいで毎年ギリギリになって、というか、暑さに耐えきれなくなるまで先送りしてしまう悪癖が直らない

20:04 from web
来月は来月でまた、新しい仕事場に心身ともに馴染んでくるまでは、やっぱりこんな調子が続くかもしれない。わかっていてもたぶんそうなってしまう

20:06 from web
環境が変わるとしばらくの間アタマがおかしくなるのはコドモの頃からで、どうにもならない

20:07 from web
唯一調子が狂わなかったのは浪人生のときの1年間だけだが、あれはあれで、まる一年ずっと受験勉強している、という、ある意味で狂った一年だったので、狂っていてよかったのである（笑）

20:58 from web
･･･てなこと言いながらフィルターの洗浄をやっていた。これで今年の夏は大丈夫だ

by celsius220 on Twitter

5月22日(火)のつぶやき

2012年05月23日 | miscellaneous
04:55 RT from web  [ 1 RT ]
ぶっちゃけ節電体制になったら防止要請どころで済まねえよこの問題。昨夏の首都圏での事態を考えればね(´д｀)／印刷業界に健康被害防止要請　NHKニュース nhk.jp/N41h6PVS
（ピロシ さんのツイート）

04:56 from web
色々見てたら出勤時間になってしまった。何か書くとして帰ってきてからにする

20:59 from Tweet Button
民間開発の宇宙船「ドラゴン」打ち上げに成功（NHKニュース） nhk.jp/N41i6PxY このドラゴン、打ち上げ用エンジンはアポロの改良型だそうだ。また宇宙ステーションとのドッキングを遠隔操作で行う、その制御にはJAXAつまりわが国が開発した技術も採用されている

21:08 from Tweet Button
日食網膜症の疑い １１５人に（NHKニュース） nhk.jp/N41i6Q0m 観れた地域が少なかった割にこの人数だから、肉眼で見た人は相当たくさんいたのだろう。わたしは今のところへっちゃらだが──「太陽も死もじっと見つめることはできない」（ラ・ロシュフーコー）

21:16 from web
長年計算機のモニタを凝視しながら生きているので、これでも日頃から網膜を気づかっているわけである。壁紙の色は暗めにしてコントラストも極力下げるようにしている。その方が文字が読みやすいということもあるのだが、ハイコントラストの画面を長く見ているとてきめんに網膜がやられるからでもある

21:21 from web
ついでに言うと昨日今日はモニタは極力眺めないで済むような作業をしていた。休み時間にやってるPSIMの和訳作業も最小限度にとどめている──と、実はいまこれを書いていて気づいた（笑）

21:26 from web
つまりまあ半ば無意識に目を休ませていたわけである。そのかわり今日は手先を酷使する羽目になって、若干筋肉痛気味である。いまこうしてキーボードを打っているのが少々辛い

22:06 from Tweet Button
いんたーねっとあいどる　ちゆ　12さい | シオリ◆例大祭F-36ab #pixiv pixiv.net/member_illust.… これはまた懐かしい、というかこの絵師の人がこういうの描くとは意外だった

22:11 from web
ていうか今でもあるんだ、あのサイトが→ tiyu.to とっくの昔に閉鎖されたものだとばかり思っていたが

22:13 from web
まあこういう、巨大な髪飾り（？）をつけるのが萌え絵の流行のようになっていた時代ではあった

22:31 from Tweet Button
ちゆ12歳を見て思い出した。今朝書こうとして書けなかった話 → 暇人＼(＾o＾)／速報 : 【画像あり】日本のWEBデザインが2003年で止まっていると話題に himasoku.com/archives/51716…

22:35 from web
確かにまあダサいというか、デザイン以前のページはたくさんある（うちのblogのテンプレートも大概だから他人のことは言えない）のだが、実際海外の「よくデザインされた」サイトを使っていて感心したことは、俺は一度もない

22:45 from web
まあ日本語のWebページで「これだけはやめてくれないかな」と思うことがあるとしたら、「表示書体が強制的に明朝になるページ」くらいだろうか。もちろん個人的な好き嫌いとして大嫌いだというだけだが

22:47 from web
どうしても明朝で表示させたいのだったらpdfを貼りつけておいてもらいたい

by celsius220 on Twitter

5月21日(月)のつぶやき

2012年05月22日 | miscellaneous
21:08 from gooBlog production
金環食を見た！ goo.gl/AD1s3

21:15 from web
いやあ、ホントに眩しかった（笑）。今日はもうほかに書く必要もなかろうことだ

21:18 from web
これでもう、わたしは死ぬまで「いやあ、金環食は肉眼で見るに限るね！」などと主張しては、その都度周囲の顰蹙を買うことができるというものだ

21:26 from web
約5分間、激しくまばたきしながら（笑）ずっと眺めていたので、網膜の焼きつきが治るまでに小一時間くらいかかってしまった。たぶん変に長生きなどしようものなら、晩年は盲目になってしまうだろうという気がする

21:33 from web
まあそうなったらそうなったで、サルトルみたいに黒眼鏡かけて、そんで陰気な声で希望について語ったりすることにしよう（笑）

21:43 from Tweet Button
金環日食見た１６人が眼科受診（NHKニュース） nhk.jp/N41h6PDN ”これまでに東京や愛知など６つの都県で、子ども４人を含む１６人が眼科を受診したという報告が日本眼科学会に寄せられています。日本眼科学会は網膜が傷つく「日食網膜症」の疑いもあるとして･･･”

21:44 from web
「日食網膜症」なんていう病名があるのか。さすがに初めて聞いたぞｗｗｗ

21:47 from web
まあ無理もない。この16人の人達もたぶん、俺とおんなじように曇りの予報で諦めていたのが、夜が明けてみるとどうやらイケそうだということになって、それからでは遮光メガネの手配が間に合わなくて肉眼で眺める羽目になったのだろう

21:49 from web
しかもこれが部分日食くらいならパッと見て「あー欠けてる欠けてるー」くらいで済ましてしまうところが、今日の金環食は思わず凝視してしまうほどの美しさだったからな

21:54 from web
俺も実際見てみるまでは、まあ言ってみれば、皆既日食が金メダルだとすると金環食は銀メダルというところなわけで、くらいの意識でいたわけだが、実物を見てみたらどうしてどうして、これは下手な皆既日食よりステキな光景なんじゃないと思った。「肉眼で見る金環食は」だ

21:56 from web
まあ皆既日食は観たことないんだけどさ（笑）

22:14 from Tweet Button
全国で金環日食の“限界線”探し（NHKニュース） nhk.jp/N41h6PNO ”日本の月探査衛星「かぐや」が捉えた月の表面の凹凸のデータを基に、今回の金環日食の限界線を独自に計算し割り出した結果、ＮＡＳＡの予測と南東側におよそ４キロもずれていることが分かりました”

22:18 from web
ほかのことは正確に判っているのになぜか太陽の正確な直径は判っていないというのは面白い。単に日食の限界線の話だけでなく、太陽の直径の推定値が変わるということは、太陽の内部の活動の理論モデルにも影響があるかもしれない

22:20 from web
ちょうどいま太陽活動は何百年以来の異変が起きているらしい。氷河期とは言わないまでも小氷期くらいは来るかもしれないという憶測も出されているが、実際のところ原因がわからないので予測もつかないというところらしい

22:23 from web
太陽の正確な直径が測定されることで理論モデルが改良され、太陽活動の予測をより精度よくやれるようになればいいなと思う

by celsius220 on Twitter

金環食を見た！

2012年05月21日 | miscellaneous
（イメージ画像）

（リンクと画像は「〜De dia de noche〜　昼も夜も」／perro-1様）
※輝度／コントラスト調整・URL付加済：原画像はリンク先でどうぞ

昨日の天気予報によれば、今日の天気は朝から曇りだということだったので、正直諦めていたのだが、朝通勤電車に乗っていると空が明るい。確かに雲は多かったのだが、ちょうど太陽の方角が晴れていたのである。

遮光眼鏡のようなものも何も用意していなかったので肉眼で見たわけである。上の画像は原画像より輝度を上げてあるのだが、それはつまりわたしが肉眼で見たメッチャ眩しい（笑）金環食の体験に近づけてみたわけである。とても眩しかった、というか網膜の寿命が何年か縮んだに違いないのだが（笑）、そこまでするだけの価値はある美しさだった。ちょうどいい塩梅に雲がかかって金環がキラキラきらめくような感じに見えたわけである。

5月20日(日)のつぶやき その５

2012年05月21日 | miscellaneous
21:05 from Tweet Button
ニラと間違えスイセン食べ食中毒（NHKニュース） nhk.jp/N41g6Ono ”ニラとスイセンの葉は形がよく似ていますが、切断面はニラが平べったいだ円形なのに対して、スイセンはブーメランのような形をしています” ──あるある。俺も小学生のとき間違えかけたことがあった

21:07 from web
まあ都会ならニラはスーパーとかで買うものだろうから、間違えることなんかないと思うけど。田舎だと平気で一緒くたに植えられていたりするんだよな

21:16 from web
それでなぜか思い出したが、ついこないだ何気なく「合法ハーブ」と呼ばれるものについて調べてみたことがあった。東京都とかが取り締まりに乗り出しているというから、だったら、案外まっとうなわけがあったりするんじゃないだろうか（笑）と思ったわけだ

21:18 from web
といって別に、特に好意的になる理由はない。その手の「草」が好きな人達は、だいたいにおいて二言目にはタバコの悪口を言うものと相場が決まっているからだ

21:21 from web
案外料簡狭い奴らだよな、というのがコドモの頃からその手の人達に抱く印象だったりするわけだが、だからと言って厚労省だの東京都だののエジキになればいいとも思わない。そんなこと思うのはタバコのみの名折れである

21:25 from web
調べてみたと言って、Webでちょろちょろ調べてみた程度のことだが、大雑把に言ってそうとう広がっているんじゃないだろうか、という印象を抱いた。潜在的なものも含めたらユーザはそうとうたくさんいそうである

21:29 from web
わたし自身はタバコのみだし、勤め人でもあるから、そうである限りはあんな面倒くさそうなもの（笑）に手を出すことはないと思うのだが、勤め人でもなく、タバコは近頃色々うるさいので敬遠しているという人の間にはすんなり広がって行く契機があるように思えた

21:32 from web
ややこしさという点ではある意味でそれ以上であるホメオパシーの類だって、あんなに広がっているわけだし、直接の害は少なさそうな血液型占いのオカルトなんていうのはもうどうしようもないくらい広がっているわけである。まあその中間くらいまでは広がる可能性があるなと思えた

21:39 from web
･･･それだけだ。ほかにも書けそうなことはあるのだが、そもそも書くこと自体が危ないかもしれないからよしておく

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5月20日(日)のつぶやき その４

2012年05月21日 | miscellaneous
17:29 from web
おっと、スコラの偉い学者の名前でアクィナスが抜けていたぜ

17:35 from web
まあ仕方なかったんだ。中二病の頭しかないところでなんとか自分のやりたいことに理屈つけようとして、俺なんかがたまたま取りついたのがどういうわけかマルクスとかレーニンとかヘーゲルだった。だって「パソコン革命」だと思っていたんだからな（笑）

17:37 from web
そういう脈絡づけってあまりないようで実はたくさんあるわけだ。linuxの連中が言ってたようなことも半分以上はそれだ。だから失敗したんだけどな（笑）

17:50 from web
今となってはすべてどうでもいい話だが、しかし誰かはまともに書き残しておくやつがいてもいいのかもしれない。放っておくとまた何年かするうちには、おんなじようなこと言い出す奴が出て来るんだろうからな

17:54 from web
でもまあパソコン屋でもlinux屋でも、そうしたあたりのことに身も心も入れあげていたような人はだいたい過労死しちゃってるから書けないんだ。残っているのは俺みたいな確信犯の怠け病者くらいなんだ。かくて再び喜劇は繰り返されるかもしれないさ

18:05 from web
さて、そろそろ正気に戻ろう。暑いのとネタがないのとで変なことばっかり書きすぎている気がしてきた

18:13 RT from web  [ 1 RT ]
イタリア北部の地震、ジロ・デ・イタリアにも影響するかもしれないなぁ。
（中野秋穂さんのツイート）

18:15 from web
同様の呟きが結構出ている。ジロ・デ・イタリアというのはこの時期に開催される有名な自転車ロードレースのこと ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B8…

18:17 from web
そんなもん今時誰でも知ってるだろうって？そうでもないさ、俺くらいの中高年にしてみれば

18:22 from web
ロードレースは野球やサッカーと違って日本じゃCS局と契約しているのでもなければ中継は観れないからな

18:27 from web
つべこべ言ってもコドモの頃から観慣れているわけでもないスポーツ中継を、大人になってから観るようになるというのは、そんなにあることではない

18:29 from web
日本がサッカーで現在程度に活躍できるようになったのだって、Jリーグのおかげだけではない、野球ほど注目されなかっただけで競技人口自体は昔から結構多かったからだ

18:31 from web
そういうのでない競技の場合、たとえばアメフトやアルペンスキーなんかは一時的に注目はされてもなかなか一般的にはならないわな

18:34 from web  [ 1 RT ]
でもまあこうしてイタリアで大地震（ダイジシンと読め）だと聞いたとたんにジロ・デ・イタリアの心配をする人が出てくるということは、ロードレースも少しずつは浸透してきているのだろうかどうなんだろうか

20:10 from web
夜になっても暑くて一向に正気が戻って来ない感じだが（笑）、本を3冊ばかり注文してきた。マックス・ウェーバーばっかり3冊。

20:15 from web
ウェーバーを読んだことがないわけではない。プロ倫とかはよく読んだものだ。でも正直なところ教養の読書のナナメ読みで、自分の考えるところと本当に重なるところがあると思って読んだことがなかった

20:19 from web
しかし批判法学がどうしたこうしたの本を読んでいるうちに、どうも「キサマのような奴はウェーバーから読み直せ」と言われているような気がしてきた（わたしにはよくあることだ）、というわけでテキトーに3冊ほど見繕って読んでみることにしたわけである。フォースの加護あれ（笑）

20:25 from web
実際よくあるのである。著者が積極的に言及してもいない、全然別の著者の本を読めという声が聞こえてくるわけである。幻聴とかオカルトではなくて、むろん名前くらいは知ってる著者だが、なんとなく読んでいなかったというものであることが多い

20:27 from web
素人哲学という割に、また計算機屋である割に、わたしは本来は全然論理的な人ではないわけである。99%のことは好き嫌いで決めていると言ってもいいくらい非論理的かつ非合理的である

20:28 from web
計算機とか哲学とかをやるのは、その非論理と非合理のまんまだとマジで死んでしまうからテキトーに補ってやらないといけないわけである

20:33 from web
それも前は哲学というほどのものまではいらなかったのに、トシをとるほどそっち方面の補いの必要を感じるようになったのである。まあつまり色々と衰えているのである

20:35 from web
心身の衰えというよりも人間関係が維持できない衰えである。若いころなら時々ケンカしても大筋仲良くしていられたようなことが、今では何か気に食わないことをひとつ言われただけでもアタマの中で破壊音が聞こえる「ああ、ダメだこりゃ」と思う。実際、決してもとに戻らない

20:40 from web
戻らないが、戻らないまでも論理的に支えを作ることは、思考力次第でできるわけである。感情はもとに戻らないから実態は孤立するばっかりだが、そのまま倒れてしまわないための論理である

20:52 from web
こんなのであとどれだけもたせられるのか判らない。よくて十年くらいじゃないかという気もする。しかし先日亡くなったドナ・サマーも享年63であった。ほんとのところそれで沢山ではないのか。妻子がいればまた別だが、いないし、今後もいることはありえない

20:59 from web
もうすることはない／塔の愁い　草の雲いずこ／八方破れの　吉凶よさらば（鮎川信夫「閉ざすうた」最終連）──まあ、これでもまだまだカッコよすぎるわな

by celsius220 on Twitter

5月20日(日)のつぶやき その３

2012年05月21日 | miscellaneous
15:05 from web
つーか暑い。ほんとに暑い

15:06 from web
こう暑い中でオバQが出てきても涼しくはならんだろうなあ

15:15 from web （Re: @porindoru）
今の中学生は小学生のときボウリングをやっていないのだろう。昔は皆それで覚えた @porindoru 冷静に考えると中学生が１＋2＋3＋4できないってやばくないか？それとも哲学的に考えた結果答えが導き出せなかったのか？だとしたらそれはそれで頭いいな

15:18 from web
ボウリングのブームの時は点数計算ができないと学校の算数とは関係なく恥だったな

15:22 from web
ちなみに当時の大学生は麻雀の点数計算ができないと恥だったらしい

15:24 from web
そうかあ、とばかり小学生の身空で親父に「麻雀の点数計算教えてくれ」って頼んだら叱られたｗｗｗ

15:26 from web
なんだよケチ、とか思って八方探し回って麻雀の教本めいたものを見つけたまではよかったが、それに書かれていたのはアルシアル麻雀の厳密な点数計算だった。いったんは覚えたのだが麻雀マンガとか読んでも計算が一致しないんで、そのうち忘れてしまったｗｗ

15:33 from web
昔の麻雀マンガは当時の意味での「青年マンガ」の一種だから無駄にエロかった。当時のエロマンガもそうだったが、たいして絵うまくないのに無理して劇画調をやるもんだから、ギャグなんだか真面目なんだかよくわからない不思議な作品が多かった

15:36 from web
中学生のとき読んだこれは割と傑作のうちだった。「サラリーマン雀鬼」 www47.atwiki.jp/mahjong_comic/… 当時は意識もしなかったが、これ原作が小島武夫だ。言われてみるとそれっぽい話が出てくる

15:42 from web
これの中に華僑の富豪を接待麻雀する話が出てくるのだが、これはたぶん阿佐田哲也、というか色川武大の「うらおもて人生録」に出てくる、いまは隠居した西武グループの堤義明元会長の話がモデルだ

15:46 from web
小島武夫が阿佐田哲也から聞いたのか、あるいは小島武夫もその場にいたのかは知らないのだが、会長が相手だからってんで部下がゴマ擦るような捨て牌すると、「そんなんだったら打たない方がいい」と言って堤会長は怒ったそうだ

16:10 from web
ついさっきまでトレンドに「家庭と教育」という薄気味悪いタグがあって、何だろうと思って覗き込んでみたら、トーダイの五月祭でそういうフォーラムをやっていたらしい

16:20 from web
まあ東大というのはわが国の教師文化というか教育信仰の総本山みたいなところで、いまその文化も信仰も総崩れに崩れつつあるもんだから、その危機感はあるんだろうて

16:31 from web
俺なんかにはよく判らん話だとしか言いようがないが、この世の中には「家庭教育」なんていう言葉が本当に意味を持っている（いた）人がいくらかは実在するらしい

16:34 from web
そういう人達にとっては実際に自分の家庭を作る前からそういうことが意識にあるらしい。恋人を選ぶのでも「自分がその中で成長できるかどうか」が大事だとか何だとか、俺にはまるっきり意味不明なことを言う。男女の別もなく、そういう人達はみんなそういう料簡の持ち主だ

16:43 from web
あるとき誰かの本を読んでて「日本人にとって教育とは宗教なのだ」と書いてあるのを読んでやっと少し合点がいったものだ。セックスと知的向上心が結合した何とも言えない不可思議な信仰の体系が、わが国における「教育」の2文字の含意だ

16:48 from web
要は鰯の頭の一種にすぎないのだが、信仰というのは本尊がどんな鰯の頭でも信仰として成り立ってしまえば一定の社会的機能を持ってしまうものだ。要はそれが利害の政治的調整の超越的根拠を備給することになるからだ

16:57 from web
その点でだけ言えば確かに「教育」宗教はわが国のある時代において非常な機能を発揮したものだった。これは確かだと思う。だいいちうちの親もある意味でその信者だったのでなかったら、俺はいまこうして東京に住んでねえ（笑）

17:05 from web
鰯の頭は鰯の頭だと思ってつきあってれば、何らかの意味でズルではあってもそこから効用は引き出せるわけだが、東大まで行くような奴になるとまあ、たいていはミイラ取りがミイラになるみたいだな

17:06 from web
五月祭で教育談義なんかやってるってことは、だからつまりミイラの哀しみの告白大会みたいなものなんだろうて

17:09 from web
まあそのミイラの哀しみを乗り越えて立派な国家公務員に（笑）って、その公務員にしたところが大幅採用減で、今や哀しみも一入といったところなのだろう

17:13 from web
まあ俺も「教育」宗教の信仰体系にはイカレなかったかわり、というか計算機屋らしく「はじめにゼロとイチありき」の神話体系に依拠してそれを回避してきたクチだから、あんまり大きなことは言えないわな

17:16 from web
人工知能の研究ていうのはその神話体系を形而上学的前提として置いたスコラ哲学みたいなもんだ

17:20 from web
誰がアウグスティヌスで誰がスコトゥスで誰がオッカムなのかは知らないけどな

17:28 from web
そういうあれで言うと計算機屋の中のパソコン屋というのはまさしくプラグマティズムの新派だった。あるいは日常言語の哲学ならぬ日常計算の哲学だ。そうあるべきだったが、現実は誰もそんなこと考えないまま今に至るという感じだ

by celsius220 on Twitter

5月20日(日)のつぶやき その２

2012年05月21日 | miscellaneous
08:57 from web
NHKニュースでは触れられていないが首脳宣言には北朝鮮の拉致問題についても文言が盛り込まれたようだ

09:27 from Tweet Button
Ｇ８“石油備蓄放出要請の用意”（NHKニュース） nhk.jp/N41g6Ocd ”イランなど中東情勢の緊迫を背景に原油価格がさらに高騰することも予想されることから、今後の値動き如何で国際エネルギー機関（ＩＥＡ）に石油備蓄の放出を呼びかける用意があるとする声明を発表”

09:33 from web
ついでに日本政府に対しても「さっさと原子力発電所を再稼働せんかいゴルァ」くらいに言ってケツを叩いておいてくれると嬉しかったんだけどな。あるいは水面下では言われたものと考えるべきか

10:10 from Tweet Button
「牛生レバー禁止は過剰介入」と業界反発（毎日新聞） mainichi.jp/select/news/20… ”「食の安全が最優先される時代になった」と厚労省幹部” ── O157は昔はなかった病原性大腸菌で、生レバ提供禁止はやむを得ない気もするが、正直、こういう言い草を聞くと反発したくなるな

10:18 from web
厚労省なんぞは解散してしまえ、とは俺は前から言っていることだが、この件に関して言えば業界は病原性大腸菌に感染した牛レバーを生食用から極力排除するような「技術開発」に自主的に取り組むべきであると思う

10:28 from web
つまり顧客たる消費者の信用を取り戻すことが本質だ。「食の安全」なんていうインチキで脅迫的な字句を追放するためにもだ

10:37 from web
連日暑くなってきたので天気予報をマメにチェックするようになっているのだが、よく考えると金環食ってのは確か明日（21日）の朝だよな。首都圏の明日の天気は朝から「くもり」のようだぜ weather.yahoo.co.jp/weather/jp/13/…

10:54 from Tweet Button
利根川水系の浄水場で国の基準を超えるホルムアルデヒドが検出された問題で、群馬県などは、汚染源特定のため上流７か所の水を調べましたが、いずれも基準を下回っていて汚染源の特定に至らず、引き続き調査を進めることにしています（NHKニュース） nhk.jp/N41g6Oep

10:58 from web
汚染源が工場排水とか、あるいは不法投棄されたゴミから漏出したものであるとしたら割合簡単に特定できるだろうと思っていたのだが、こうなるといささか嫌な感じがしてくるな

11:33 RT from web  [ 59 RT ]
エホバの証人の人がきて少し話す。大阪では国歌斉唱問題で面倒なことになっているエホバの証人がすでにけっこう出ているそうだ。
（渡邊芳之さんのツイート）

11:34 RT from web  [ 20 RT ]
起立して敬意は示すが自分は歌わないというスタンスのようです。 RT @robo7c7c: やっぱ不起立不斉唱なんスか？ RT @ynabe39: エホバの証人の人
（渡邊芳之さんのツイート）

11:51 from web
「起立して敬意は示すが自分は歌わない」というのは許容されてしかるべき態度だ、というかこれを許容しないことはかえって秩序破壊的だということが強調されてしかるべきだ

13:35 from Tweet Button
横浜で小中学生８４人行方不明（今年度）、多くはＤＶか（読売新聞） yomiuri.co.jp/national/news/… ”文部科学省の学校基本調査によると、２０１１年度（昨年度）は全国で計１１９１人、神奈川県内は横浜市の１００人を含めて１４２人だった”

13:38 from web
補足の引用は「横浜だけで84人もいるとすると、全国ではいったい･･･」などと言って真っ青になってる呟きが見られたので。ちなみに昨年度の数字で、神奈川県だけで全国のほぼ12%を占めている

13:43 from web
･･･が、日本の総人口に占める神奈川県民の比率は7%くらいで、神奈川が大都市をいくつも持っていることを考えると、比率的にはこんなものかという感じ。特に神奈川だから多いとは言えなさそうだ

13:49 from web
実際、全部がそうではないにしてもDV絡みというか家庭崩壊絡みの事例は多いのだろうと憶測されるが、しかしそもそもこの数字は近年増えているのか、昔からこんなものだったのかも判らない

13:50 from web
昔からこうなのだとすると「どんな理想的な社会でも自殺者はゼロにはならない」というのと同じ意味で、どんな理想的な社会でも崩壊家庭はゼロにはならないというだけのことかもしれない

13:53 from web
悪い方に勘繰れば、この読売新聞の記事自体がDVを理由（方便）とした行政の私生活（家庭）への介入を正当化する、ためにする扇動である可能性もある。直ちにそうと断定はできないが

14:03 from web
大雑把に計算すると神奈川県内の小中学生の総数は80万人くらい。そのうちの百数十人くらいが毎年行方不明になっていると

14:07 from web
ちなみに現在のわが国で小中学生の死者数は年あたり約1000人

14:12 from web
こういう数字を計算して並べてみる限りでは、先の読売新聞記事が暗に示唆したがっている（と思える）ことはミスリーディングかもしれないという気が、直観的にしてくる

14:24 from web
とはいえ、最初に思わずギョッとしてリンクを張ってしまうような驚きの記事ではあった。昼日中に街中で死神の後ろ姿を見たかのような

14:45 RT from web  [ 1 RT ]
そういえばJAL 機内誌で若者のクルマ離れのネタの英文があったな。首都圏では駐車場のハードルの上に無茶苦茶厳しい飲酒規制で、それでなくても草食男子の日本の男の子はガンガン離れるって趣旨、英文記事だからきびし過ぎる飲酒規制って書けたんだろうな
（hiksuzuさんのツイート）

14:53 from web （Re: @redbit_a）
そんなもん今に始まったことではない。昔から「恋とオバケは噂ばかり」という @redbit_a 今の日本、恋人や配偶者がいることが現実味を帯びてない若者(10〜30代としよう)は多いんじゃなかろうか。

14:55 from web
姿を消したり空中を時速50kmで飛んだりすれば恋人もできるかもだ。あと、食事はゴハンを毎食米櫃ありったけ、ヘアスタイルは当然「毛が三本」

by celsius220 on Twitter

private project

ジョン・R・サール
Making the Social World私訳
はじめに
謝辞(v.0.0.2)
詳細目次(v.0.1.14)
第１章 この本の目的
（現在非公開）
1 プロジェクトの全体像
2 社会の哲学
3 概念装置
地位機能/集合的志向性/権利義務力/欲望によらない行為理由/構成的規則/制度的現実
4 宣言と地位機能
5 本書の位置づけ
6 原則と区別
7 客観と主観
付「社会的現実の構築」後
場当たり式/束縛されないY項/集合的認知なき制度的事実/術語の変更

第２章 志向性
1 基礎
志向性と意識/志向状態の構造
2 「背景」
3 意図と行為
4 複合的な意図と行為
5 一般的な構造

第３章 集合的志向性
1 分析
2 目下の考え
3 他の考え方
4 個体への移行
5 分析の直観的な動機づけ
6 協同と集合的認知の区別
7 機能の授課
8 結論

第４章 生物学的と社会的
（現在非公開）
1 音韻論・統語論・意味論
離散性/合成性/生成性
2 共通の特徴
3 言語のみの特徴
4 意識のみの特徴
5 意味・伝達・表象・表出
6 表出と表象の区別
7 充足条件と話者の意味
8 言語学の慣例と語文の意味
9 統語論的合成性
10 権利義務論へ
11 言語はいかに制度を
12 まとめ
13 地位機能宣言の非神秘性

第５章 制度の一般理論
1 制度的現実の海
2 一般理論
2-1 制度的現実の創出
制度なしの場合/「XはCにおいてYと見なされる」/法人格
3 言語行為と権利義務力
4 制度的現実の維持
5 さらなる問題
問1:地位機能と権利義務力
問2:いかにしてこの手品を
問3:基本的要請に沿ってるか
問4:なぜ言語は特別なのか
問5:書くことの特別な役割
問6:なぜ新たな事実があるか
問7:制度的現実、文の内包性
問8:想像力の役割は何か
6 結論

第６章 自由意志・合理性・制度的事実
1 権利義務力
2 なぜこの構造なのか
3 工学としての社会構築
4 無意識ロボット
5 我々がロボットだったら
6 権利義務力・合理性・自由
7 制度とナマの力
8 結論

第７章 権力
（現在非公開）
1 権力の概念
2 フーコーと生権力
3 「背景」と権力の行使
4 パラドックス：統治と暴力
4-1 権力は権利義務力である
4-2 権力は下から生じる
4-3 個人は権力の源で無力
4-4 地位機能体系は欲求独立な行為理由で機能する
4-5 権力とリーダーシップ
4-6 権力は言語的に構成
4-7 政治的現実の成立要件
公と私の区別/非暴力的な集団闘争/社会的な財を巡る闘争
4-8 統治と暴力の独占
4-9 民主主義
5 結論

第8章 人権
1 権利義務力としての権利
2 権利は義務を伴う
3 普遍的人権
4 積極的／消極的な権利
5 言論の自由の権利
6 権利と本性
7 積極的な権利はあるか
8 実用（主義）的重要性
9 よくある誤り
10 結論
付録

社会科学の存在論的基礎

private project 2

D.フランケン他編
John R. Searle: Thinking about the Real World私訳
詳細目次訳(v.0.1)
編者まえがき
ジョン･R･サールの謝辞
略語一覧(ver. 0.1.1)

I 自身によるサール哲学概論
0 イントロダクション
1 心身問題
2 志向性の構造
3 観測者相対と独立
4 言語論
話者の意味／伝達／慣習／統語論
5 合理性論
6 言語の可能性
7 社会的現実
8 倫理学
9 美学
10 結語

II 論文集
論文1 心的なものの目印としての主観性
1 イントロダクション
2 存在論的主観性
意識の存在論的主観性／導かれること
3 志向性と一人称存在論
結合原理とは何か／サールの見解

論文2 内在的志向性の諸問題
1 イントロダクション
2 志向性と現象的意識は同じ
3 にもかかわらず同じでない
4 いかにして共有されるのか

論文3 生物学的自然主義
イントロダクション
1 自然主義とは何か
2 「生物学的」とは
3 「生物学的自然主義」とは
結語

論文4 心的因果
1 イントロダクション
2 心的因果の問題
3 サールにとって因果とは
4 同じく心的状態とは
5 ふたつの因果関係
垂直的因果／水平的因果
6 問題を解決するのか
7 ひとつの示唆
8 結論

論文5 自由意志
1 イントロダクション
2 サールにおける自由意志
決定論的世界のスキマ／両立主義は弱杉／機械論か量子論か
3 疑問点と問題点
進化説と脳／ほんとにスキマか／セカンド・チャンス／何の自由なのか／非決定性とランダム性
4 可能なバックドア
スキマを説明する／回避できない／閉じている／回避しつつ解く／幻想か？／両立主義を強化する

論文6 固有名詞論
イントロダクション
1 新たな意味論的解釈
決定記述のクラスタ論／問題／直接参照
2 認知言語学の観点から
記述主義の直観／感情･語り･記述／和解
結語

論文7 外部実在論

論文8 概念的相対主義

論文9 宣言型言語行為
1 イントロダクション
2 社会的現実の構築
3 宣言型言語行為
4 制度的事実の創出
5 批評
6 集合的宣言型言語行為
7 結論

論文10 記述的許容性
1 サールと自然主義
2 事実の階層性
3 存在論と創発
4 社会的と制度的事実
5 歴史的事実の視点
6 道徳的規範性

論文11 語り得ぬ言葉
1 イントロダクション
2 社会的存在論について
3 問題を提起しているか
4 言語行為論について
5 受容と認知
6 拡張

III サールの返答
論文1への回答
論文2への回答
論文3への回答
論文4への回答
論文5への回答
論文6への回答
論文7への回答
論文8への回答
論文9への回答
論文10への回答
論文11への回答

private project 3

D･ヒューム
A Treatise of Human Nature（人間本性論）私訳
詳細目次(v.0.1.3)

第1巻　「知る」ということ
イントロダクション
第1部　観念
01 観念の起源
02 なぜ観念を先に論ずるか
03 記憶と想像
04 観念の結合または連合
05 関係
06 本体とおまけ
07 抽象的な観念
第2部　時間と空間の観念
01 時空間の観念の無限可分性
02 時空間の無限可分性
03 時空間の観念の諸性質
04 反論への回答
05 続き
06 存在の観念と外的存在
第3部　知識と半知識
01 知識
02 半知識と因果
03 なぜ原因は必然的か
04 因果の推理の構成要素
05 感覚と記憶の印象
06 印象から観念への推論
07 観念または信念の本性
08 信念の原因
09 関係・習慣による結果
10 信念の影響
11 偶然の半知識
12 複数原因による半知識
13 非哲学的半知識
14 必然的結合の観念
15 因果を判定する規則
16 動物の理性
第4部　懐疑論その他
01 理性の懐疑論
02 感覚の懐疑論
03 古代哲学
04 近代哲学
05 精神の非物質性
06 人格の同一性
07 第1巻の結論

付録

第2巻　感情
第1部　誇りと卑下
01 主題の区分
02 誇りと卑下の対象と原因
03 02はどこから
04 印象と観念の関係
05 04が及ぼす影響
06 この体系の限界
07 悪徳と徳
08 美とブサイク
09 外的な長所と短所
10 所有と富裕
11 愛と名声
12 動物の誇りと卑下
第2部　愛と憎しみ
01 〜の対象と原因
02 確証実験
03 難問の解決
04 同胞の愛
05 富者権力者への尊敬
06 博愛と怒り
07 同情
08 悪意と妬み
09 06と08の混合
10 尊敬と侮蔑
11 恋愛感情、両性間の愛
12 動物の愛と憎しみ
第3部　意志と直接感情
01 自由と必然
02 続き
03 行為に影響する動機
04 暴力的な感情の原因
05 習慣の結果
06 想像が感情に及ぼす影響
07 近接と距離
08 続き
09 直接感情
10 好奇心と真理への愛

第3巻 道徳
第1部 徳と悪徳一般
01 分別は理性から出ない
02 道徳感覚から出る
第2部 正義と不正義
01 正義の徳は自然か人為
02 正義と所有の起源
03 所有を決定する規則
04 同意による所有の移転
05 約束の責務
06 さらなる考察
07 政府の起源
08 忠誠の源泉
09 忠誠をはかる
10 忠誠の対象
11 国家間の法
12 貞操と慎み
第3部　その他の徳と悪徳
01 自然の徳と悪徳の起源
02 心の偉大さ
03 善良さと博愛
04 自然の能力（才能）
05 さらなる考察
06 第3巻の結論

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