孫崎享先生ツイログから転載します。
中国（体制をどう評価するか）：講演で中国が民主主義でないことをどうみるかの質問。その時の答え。英国にロバーツという歴史家。．
彼は全１０刊からなる『世界の歴史』を記述。中国の勃興が世界の注目を集めるはるか前、１９９８年に次の記述。・ 中国革命は、人類が行った最も壮大な試みの一つ。
七世紀のイスラーム教の拡大や、一六世紀以降のヨーロッパ文明の世界進出以外に匹敵。中国革命が大きく異なっていたのは、それが特定の指導者（毛）にコントロールされ、方向性が定められていた点。
中国人は伝統的に権威を重んじ、その権威に高い精神性を求めつづけた人びと。これは西洋で遠い昔に失われた現象。
個人よりも集団が重視されるべきこと、政府が国家の事業のために国民を動員する権限をもつこと、公共の利益のために行使されているかぎり政府の権威は絶対・中国では権力は「天」から授かったもの、統治者は民衆のために善政を行い、伝統的な中国文明の価値観を守るかぎりにおいて、その正当性を民衆から認められるという文化的伝統」
世界の長い歴史を研究してきたロバーツは「中国政府が民主主義という枠に該当しているか、否か」で中国政府の正当性を論じていない。現在行われている政策がどこまで「公共の利益のために行使されているか」を尺度。
「中国は民主主義体制でない」と批判する人々は日本と中国とどちらが「公共の利益のために行使されているか」を問えば良い。誰も日本の政府の方が「公共の利益のために行使されてる」と主張できないだろう。数年に一度投票し、約束すっかり無視されるのが日本の民主主義。現在みれば明白
転載終わり
毎度言っています、ごめんなさい。天皇の官僚すなわち国民が日本を支配しています。官僚の腐敗は言われて久しい。その官僚が天皇の国民から増税を目指しています。
中国の善政を行った為政者は疲弊した国民から税金を取ることを止めました。民衆は所得を家族のために使いました。家族の集合体である地域にお金が回るようになり、地域が元気を取り戻して国が元気になり、税金が徴収されて国の発展に使えるようになったとさ。中国文明の奥深さはあなぞれませんぞ。
中国（体制をどう評価するか）：講演で中国が民主主義でないことをどうみるかの質問。その時の答え。英国にロバーツという歴史家。．
彼は全１０刊からなる『世界の歴史』を記述。中国の勃興が世界の注目を集めるはるか前、１９９８年に次の記述。・ 中国革命は、人類が行った最も壮大な試みの一つ。
七世紀のイスラーム教の拡大や、一六世紀以降のヨーロッパ文明の世界進出以外に匹敵。中国革命が大きく異なっていたのは、それが特定の指導者（毛）にコントロールされ、方向性が定められていた点。
中国人は伝統的に権威を重んじ、その権威に高い精神性を求めつづけた人びと。これは西洋で遠い昔に失われた現象。
個人よりも集団が重視されるべきこと、政府が国家の事業のために国民を動員する権限をもつこと、公共の利益のために行使されているかぎり政府の権威は絶対・中国では権力は「天」から授かったもの、統治者は民衆のために善政を行い、伝統的な中国文明の価値観を守るかぎりにおいて、その正当性を民衆から認められるという文化的伝統」
世界の長い歴史を研究してきたロバーツは「中国政府が民主主義という枠に該当しているか、否か」で中国政府の正当性を論じていない。現在行われている政策がどこまで「公共の利益のために行使されているか」を尺度。
「中国は民主主義体制でない」と批判する人々は日本と中国とどちらが「公共の利益のために行使されているか」を問えば良い。誰も日本の政府の方が「公共の利益のために行使されてる」と主張できないだろう。数年に一度投票し、約束すっかり無視されるのが日本の民主主義。現在みれば明白
転載終わり
毎度言っています、ごめんなさい。天皇の官僚すなわち国民が日本を支配しています。官僚の腐敗は言われて久しい。その官僚が天皇の国民から増税を目指しています。
中国の善政を行った為政者は疲弊した国民から税金を取ることを止めました。民衆は所得を家族のために使いました。家族の集合体である地域にお金が回るようになり、地域が元気を取り戻して国が元気になり、税金が徴収されて国の発展に使えるようになったとさ。中国文明の奥深さはあなぞれませんぞ。