【震災を歩く】きょう５カ月
人々の心に目覚めた祈り
(産経新聞) 8月11日(木) 08:00:00
http://bizex.goo.ne.jp/news/nation/nation/snk20110811081/
海岸沿いの国道を１人の僧侶が行脚（あんぎゃ）していた。
宮城県気仙沼市で、遭遇した光景だ。
土台だけを残して流された家々の前で足を止め、
手を合わす。そしてまた歩き始める。海からの強い
照り返しを受け、黒衣白袈裟（けさ）が汗で重そうだった。
「祈ることこそ宗教者がすべきことではないか」。
そう思い至り、はるばる広島市からやってきたという。
同市太光寺（天台宗系）の東和空副住職（４６）。
岩手県陸前高田市から仙台市まで、海岸に沿って
約１８０キロを５日間かけての行脚中だった。
よそ者が行脚することへの反発も予想したという。
だが、被災地は温かく受け入れた。
読経する後方で、被災者らが一緒に手を合わせている。
身内を失った被災者が「ありがたい」と声をかける。
東さんは「追い越した／車が止まり／我を待つ／
黒服の人／経を求めて」と表現した。
「宗教心というか、道徳心というか、秩序というか。
被災地に満ちている不思議で厳粛な空気を感ぜずには
いられない」
付近で流された自宅の片づけに来ていた女性（７２）は、
目にした行脚姿に「満足に葬式もなく人生を終えた人が
いっぱいいる。
供養して歩いてくれるのは、本当にありがたいことです」。
東さんだけではない。宗派を超えた多くの僧侶らが
３月１１日以降、被災地に入り、行脚、祈り、弔いをしてきた。
４月５日の社会面（東京発行分）に、まだ小雪が舞う
がれきの中を祈りをささげながら行脚する僧侶の写真が
掲載された。翌日、読者から「胸を打たれた」「感動した」
といった声が何件も寄せられた。
「葬式仏教」と揶揄（やゆ）されるように、ここ数年の
日本人の宗教に対する信頼は極めて低い。
宗教に反発を覚える人も多い。
そんな現実を覆す反響だった。
「行脚」「葬式」「四十九日法要」「百カ日法要」「火葬」
「土葬」「位牌（いはい）、仏壇、墓地の喪失」「祈り」
「鎮魂」「追悼」…。
この５カ月間、被災地には多くの宗教的な光景があり、
全国へと伝えられた。
多くのものが一気に奪われた３月１１日。それまで意識
することがなかった「祈り」「鎮魂」といった宗教的感情が、
少なくない人々の心で覚醒した印象がある。
◆◇◆
■「心の支え」模索する宗教者
宮城県気仙沼市大峠山。山の中腹にある平地に、
木製の墓標が並ぶ。盛られた土の下に、犠牲になった
約１２０の遺体が眠る。火葬場が稼働していなかった
ために、土葬となった。
私が訪ねた日、墓標の前で手を合わせる熟年夫婦
の姿があった。静寂が２０分近くも続いただろうか。
妻の父が埋葬されており、週末ごとに嫁ぎ先の
仙台市から供養に通っているという。
「火葬してあげられなかったことを悔いている。
生前も疎遠にしていたし、死んでからも親不孝を
していると思うと苦しい…」。執拗（しつよう）に
自分自身を責める妻の目は赤かった。
さらに話を聞こうとすると、夫が「整理がついてないんです。
勘弁してください」とやんわり制した。
◇
被災地では多くの人が、まだ悲しみや絶望のふちにいる。
何か力になれるものはあるのか−。
宮城県塩釜市にある浄土宗雲上寺。
東海林良昌副住職（４０）は、「被災地で宗教的なもの、
言い換えれば、何かすがることができる大きな存在が
求められている」と感じている。
東海林さんは、地域の寺の僧侶らと、火葬場での
読経ボランティアをしてきた。葬儀どころではない
状況の中で、肉親を荼毘（だび）に付さざるを得ない
遺族に、「よろしければお経を…」と声をかける。
ほとんどの人が「ありがとう。ぜひ」「よかった」と、
手を合わせる。
「僧侶を呼ばない『直葬』が話題になるなど、
寺と世間の距離に危機感を持っていたのですが」と
東海林さん。
１０００年に１回という規模の大惨事。末法思想が
広がった平安末期、戦国、幕末、戦後といった世の中に
不安が満ちた時代に、宗教が人々の心のよりどころと
なってきたことに思いを重ねる。
「幸せや救いを求めて涙を流している人がいる。
少しでもお役に立てれば」。東海林さんは最近、地域の
僧侶らと仮設住宅を訪ねる活動をしている。
◇
東北で最も多くの寺を持つ曹洞宗。仏壇も墓も流されて
しまった人たちから、「心の支えに、手を合わせる場所が
欲しい」という声が各寺に寄せられた。
曹洞宗宗務庁では「心のよりどころにしてもらえれば」
と、避難所にも置け、持ち運びが簡単なカード型仏壇
などを作製。すでに、当初の見込みを大きく超える
７万枚を被災地に送った。被災者のところへ行き、
僧侶が心の悩みや苦しみを聞く「行茶（ぎょうちゃ）」
「傾聴」といった取り組みにも力を入れている。
他の宗派にも、心のよりどころや救済を求める声は
多く届いている。業者には、墓や位牌（いはい）、仏壇
の修理の注文が殺到している。「どうしたら被災者に
寄り添えることができるのか」。超宗派で、１０年、２０年
といった活動期間を覚悟した模索が始まっている。
曹洞宗の災害対策を担当する坂野浩道さん（６４）は
「最近、『無縁社会』『葬儀不要論』といったものが
持てはやされてきた。もともと東北には寺と檀家（だんか）
に密接な関係があったとはいえ、被災地には家族や
祖先とのつながりや、供養や祈りの大切さを再認識させる
ような光景があった」と身を引き締める。
政治や行政は、仮設住宅建設や義援金配分はできても、
悲しむ被災者の心に寄り添うことはできない。精神的な
よりどころにもなれない。
被災地でみた祈りと鎮魂を求める人々と、それに
応えようとする宗教者らの姿。精神面での被災の
大きさと、その救済の一つの姿が具現化しているような
気がする。（赤堀正卓）
http://photo.sankei.jp.msn.com/highlight/data/2011/04/03/8monk/
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お坊さんの姿に、2ちゃんねるでも、
かっこいい！！の声が多かったです
こころの支えが今一番、日本中は、必要なとき。。
導きの手は待たれている・・
伝える人間が、迷っていては正しく人を導けないという。・・
自分も、日々、精進だ。。
ｂ(｀・ω・´)ｄ
。
