2013年10月08日(火)
理解と納得(2004年10月15日18:06) - 池田信夫 blog
＞「水戸黄門は、なぜ最初から葵の御紋を出さないのか」という笑い話があるが、…日本の社会では、事態がとことん紛糾して、だれかが御用になるしかないことを納得するコンセンサスが大事なのである
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05:19:03
法と革命(2012年05月07日21:46) - 池田信夫 blog
＞法律を「杓子定規な規則」と考え、賢明な官僚や慈悲深い政治家が愚かな民を指導すべきだと考える「水戸黄門」的な発想は、日本にはいまだに根強い。
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05:20:12
人はなぜ勧善懲悪を好むのか(2012年09月08日11:51) - 池田信夫 blog
＞原子力をめぐる議論で気づいたのは、人々が「電力会社は悪い奴だ」という話に強く反応することだ。
＞水戸黄門から「24」に至るまで、ほとんどの大衆ドラマは勧善懲悪だといってもいいので
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05:23:27
中国と日本のカントリーリスク(2012年09月17日22:49)-池田信夫 blog
＞大衆迎合をデモクラシーと取り違える「民主」党と、水戸黄門的な裁量行政をみずからの業績として誇る愚かな政治家…
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05:27:31
@bluemonkey39 池田信夫さんの場合、「半沢直樹」批判だけでなく、「水戸黄門」をも批判していて、それはもっと奥深いですよ。
「水戸黄門」の正義 - 池田信夫
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05:34:24
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@g_1 「水戸黄門」の時代考証への突込みは「歴史への招待」や「トリビアの泉」でもやってましたが、これらは単なる雑学・教養です。池田信夫氏は「半沢直樹」だけでなく「水戸黄門」をも批判していますが、その趣旨は考証云々でなく「水戸黄門」を期待する日本社会そのものへの批判にあるようです。
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05:44:54
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@nakamiya893 「水戸黄門」への批判は前からたくさんありますが、それは単なる「歴史考証」への批判だけじゃないですよ。また日本の視聴者が「水戸黄門」を見離したのに、「半沢直樹」に飛び付いたのは、勧善懲悪は現代劇なら受けて、時代劇ではダメということですから、これも問題です。
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05:58:45
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2011年にTBS「水戸黄門」終了が決定した時、マスコミの分析は「若者の時代劇離れが止まらなかった」「家族が変貌し団欒が消えた」「単純な勧善懲悪はもう受け入れられない」だった。「半沢直樹」のヒットは「勧善懲悪はまだ人気だったが時代劇ではダメで現代劇なら数字が取れた」ことを意味する。
TBS「水戸黄門」終了の際、2011年8月8日付の朝日新聞は「ご老公の威光通じぬ時代」と題して「現代劇なら駄作と評される『先の読める展開』こそが『水戸黄門』の最大の売りだった」としながら、中尾幸男チーフプロデューサーが「核家族化や多メディア化が若者の時代劇離れを産んだ」と分析。
TBSの「水戸黄門」が終わって2年。2013年9月29日付の朝日新聞では「停滞一蹴 倍返しだ」と題して「半沢直樹」を特集。この記事でフジテレビの社長は「（民放地上波で）時代劇がなくなった今、チョンマゲのない時代劇が受けた」という趣旨の分析をした。
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06:18:44
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06:20:17
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06:23:04
@g_1 ツイッターで水戸黄門の時代考証への突込みをやっている人もいるようです。江戸時代にはドイツ人がオランダ人を名乗って来日していたので日本人が独語と無縁だったわけではないんですが。
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06:39:52
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TBS「水戸黄門」初期シリーズで大納言紀伊光貞が中納言水戸光圀に対し平伏する場面があり、劇中で東野英治郎扮する水戸光圀が白髪で、紀伊光貞が黒髪で少し年下に見えた。光圀と光貞は從兄弟で、しかも光貞が1歳上で、光貞の方が光圀より身分が上だったはずだ。
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09:21:53
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関連語句
水戸黄門
参照
『半沢直樹』関連tw（2013年10月8日）
『水戸黄門』関連tw（2013年10月8日-1）
『水戸黄門』関連tw（2013年10月8日-3）
