レビ記 解説 ２０２０．４．２

レビ記　解説　　２０２０．４．２

レビ記の律法は

シナイ山に幕屋を設立したときから，

シナイ山を出発するまでの間に

神がモーセに啓示されたものです。

イスラエルの民が守るべき

いけにえの制度，様々の律法，

宗教的な祭りなどについて

記るされています。

○

全焼のいけにえ

（レビ１：４）

「その人は，

全焼のいけにえの頭の上に手を置く。

それが彼を贖うため，

彼の代わりに

受け入れられるためである。」

「全焼のいけにえの頭の上に手を置く」

ことは，

人がいけにえと一つになることを

現わしています。

イエス・キリストは

わたしたちをきよめる為に

十字架にかかって下さいました。

わたしたちは信仰によって，

神を永遠に礼拝するものとなります。

○

罪のためのいけにえ

（レビ記４：３）

「もし油そそがれた祭司が，

罪を犯して，

民に罪過をもたらすなら，

その人は，

自分の犯した罪のために，

傷のない若い雄牛を，

罪のためのいけにえとして

主にささげなければならない。」

祭司がこの儀式を行うことにより，

神は罪を犯した者のその罪は

赦されると定められました。

○

祭司の任職

（レビ８：３０）

「それから，

モーセはそそぎの油と，

祭壇の上の血を取り，

それをアロンとその装束，

彼とともにいるその子らと

その装束の上に振りかけて，

アロンとその装束，

彼とともにいるその子らと

その装束を聖別した。」

祭司のアロンは，

動物の血によって，

聖められました。

ヘブル人への手紙は，

キリストを「大祭司」と呼び，

祭儀的視点から，

キリストによる新しい契約の

卓越性を論じています。

（ヘブ9：11‐12，15）

（参照同2：17‐18，4：14‐16）．

このキリストこそ，

神が人間をご自身に

近付けるために立てられた，

新しい契約における

「唯一，まことの大祭司」です。

○

祭司の職務

（レビ９：７）

「それから，

モーセはアロンに言った。

『祭壇に近づきなさい。

あなたの罪のためのいけにえと

全焼のいけにえをささげ，

あなた自身のため，

またこの民のために贖いをしなさい。

また民のささげ物をささげ，

主が命じられたとおりに，

彼らのために贖いをしなさい。』」

イエス・キリストが

まことの祭司であり，

旧約聖書の祭司は，

イエス・キリストの型となっています。

イエス・キリストは，また

王であり，預言者です。

○

聖なる者となりなさい

（レビ１１：４５）

「わたしはあなたがたの神となるため，

あなたがたをエジプトの国から

導き上った主である。

わたしは聖なる者であるから，

あなたがたは

聖なる者とならなければならない」。

○

贖いの日

（レビ１６：３－５）

「アロンは次のようにして

聖所に入らなければならない。

罪のためのいけにえとして若い雄牛，

また全焼のいけにえとして雄羊を携え，

聖なる亜麻布の長服を着，

亜麻布のももひきをはき，

亜麻布の飾り帯を締め，

亜麻布のかぶり物を

かぶらなければならない。

これらが聖なる装束であって，

彼はからだに水を浴び，

それらを着ける。

彼はまた，イスラエル人の会衆から，

罪のためのいけにえとして雄やぎ二頭，

全焼のいけにえとして

雄羊一頭を取らなければならない。」

１年に一度，雄やぎを２頭ささげ

（アザゼルの山羊），

大祭司が至聖所に入り，

「贖いの蓋」に血を振りかけます。

○

贖いの蓋

（レビ１６：１４，１５）

「彼は雄牛の血を取り，

指で『贖いのふた』の東側に振りかけ，

また指で七たびその血を

『贖いのふた』の前に

振りかけなければならない。

アロンは民のための罪のための

いけにえのやぎをほふり，

その血を垂れ幕の内側に持って入り，

あの雄牛の血にしたように

この血にもして，

それを『贖いのふた』の上と

『贖いのふた』の前に振りかける。」

贖いのふたは，

これは幕屋の至聖所に置かれた

「あかしの箱」のための

純金のふたです。

「贖いのふた」は，

「覆う」または「隠す」を意味し，

あかしの箱の中に

ある十のことば（十戒）の石の板を

覆い隠す役目を持っていました。

「贖いのふた」は

イスラエルの民にとって，

神の臨在を最も身近に表すものでした。

そこは，大祭司が年に1度，

自分の罪とイスラエルの民の罪のために

いけにえの血を振りかけ，

「贖い」をする所であり

（レビ16：11‐17），

幕屋の礼拝において，

神が人と会われる

中心の場でありました。

そしてこのことは，

イエス・キリストの贖いの型であり，

イエスが十字架上で

御自身の民の

罪のためのいけにえとして，

そのいのちを神にささげられたとき，

その贖いは完成します。

（ローマ３：２５，２６）口語訳　

「神はこのキリストを立てて，

その血による，

信仰をもって受くべき

あがないの供え物とされた。

それは神の義を示すためであった。

すなわち，今までに犯された罪を，

神は忍耐をもって

見のがしておられたが，

（３：２５）

それは，今の時に，

神の義を示すためであった。

こうして，

神みずからが義となり，

さらに，

イエスを信じる者を

義とされるのである。

（３：２６）」

（ヘブル９：１－１２）

○

アザゼルの山羊

（レビ１６：１９－２１）

「その残りの血を，

その祭壇の上に指で七たび振りかける。

彼はそれをきよめ，

イスラエル人の汚れから

それを聖別する。

彼は聖所と会見の天幕と

祭壇との贖いをし終え，

先の生きているやぎをささげる。

アロンは生きている

やぎの頭に両手を置き，

イスラエル人のすべての咎と，

すべてのそむきを，

どんな罪であっても，

これを全部それの上に告白し，

これらをそのやぎの頭の上に置き，

係りの者の手でこれを荒野に放つ。」

垂れ幕の中に入れるのは，

贖いの日に，大祭司が犠牲の血を流し，

その血を振りかけなければ

なりませんでした。

動物に罪を負わせる象徴的な行為は，

イエス・キリストの贖いの業を

示しています。

（へブル９：２８）

「キリストも，

多くの人の罪を負うために一度，

ご自身をささげられましたが，

二度目は，罪を負うためではなく，

彼を待ち望んでいる人々の

救いのために来られるのです。」

○

いのちの贖いをするのは血

（レビ１７：１１）

「なぜなら，

肉のいのちは血の中にあるからである。

わたしはあなたがたのいのちを

祭壇の上で贖うために，

これをあなたがたに与えた。

いのちとして

贖いをするのは血である。」

（へブル９：２２）

「それで，律法によれば，

すべてのものは血によって

きよめられる，

と言ってよいでしょう。

また，血を注ぎ出すことがなければ，

罪の赦しはないのです。」

○

あなたの隣人を

あなた自身のように愛しなさい。

（レビ１９：１８）

「復讐してはならない。

あなたの国の人々を恨んではならない。

あなたの隣人を

あなた自身のように愛しなさい。

わたしは主である。」

○

聖なるものとなる

（レビ２０：２６）

「あなたがたは

わたしにとって聖なるものとなる。

主であるわたしは聖であり，

あなたがたをわたしのものにしようと，

国々の民からえり分けたからである。」

「聖」とは，神と共にある民，

交わりとして特別な関係が

あるということです。

○

ヨベルの年

（レビ２５：１０）

「その五十年目を聖別して，

国中のすべての住民に

自由をふれ示さなければならない。

この年はあなたがたには

ヨベルの年であって，

あなたがたは，

おのおのその所有の地に帰り，

おのおのその家族に

帰らなければならない。」

７年目ごとに，

安息の年が与えられます。

同胞のユダヤ人の負債を

帳消しにしなければなりません。

ヨベルの年は５０年ごとに当たります。

イエスは，ご自身が来られたことは，

ヨベルの年として，

神のために宣言しました。

（ルカ４：１９）

○

いけにえは，

キリストによって成就します。

キリストが大祭司であり，

神と人との唯一の仲保者です。

2020-04-02