【紙幣（肖像）の威厳】板垣退助、伊藤博文、岩倉具視、聖徳太子の復活を・・

【紙幣（肖像）の威厳】について

～戦後使用された紙幣の肖像と、使用年
（百円札）
聖徳太子　　　　１９４６年　　　　　１９５６年
板垣退助　　　　１９５３年　　　　　１９７４年


（五百円札）
岩倉具視　　　　１９５１年　　　　　１９７１年
岩倉具視　　　　１９６９年　　　　　１９９４年


（千円札）
日本武尊　　　　１９４５年　　　　　１９４６年
聖徳太子　　　　１９５０年　　　　　１９６５年
伊藤博文　　　　１９６３年　　　　　１９８６年
夏目漱石▼　　　１９８４年　　　　　２００７年
野口英世　　　　２００４年　　　　　現行


（五千円札）
聖徳太子　　　　１９５７年　　　　　１９８６年
新渡戸稲造▼　　１９８４年　　　　　２００７年
樋口一葉　　　　２００４年　　　　　現行


（一万円札）
聖徳太子　　　　１９５８年　　　　　１９８６年
福沢諭吉▼　　　１９８４年　　　　　２００７年
福沢諭吉　　　　２００４年　　　　　現行


＞＞＞戦後の紙幣（日本銀行券）の肖像画の一覧と、使用開始
と停止の年度の一覧です。

全てが大きく変わったのは・・・１９８４年。

それまでの・・日本建国や政治に大きく関わった【聖徳太子】
、【伊藤博文】、【岩倉具視などの】人物から、
いわゆる“文化人”に大きく変わりました。

　変更前の・・【聖徳太子】や【伊藤博文】は、ロングセラー。
戦後の荒廃の時期を抜け、
世界的にも国内的に日本が大きく成長した・・高度成長期
に使用された高額紙幣に使用された肖像人物。
　幼少～青年期にこの時期を過ごした我々にとって、
最も馴染みの深い人、“お札”といえば、未だにこの方々の
イメージが強いものです。
（【青いお札】のイメージ、岩倉具視の５００円札も懐かしい）

　・・・夏目漱石や樋口一葉、（新渡戸稲造は、政治家として
の側面や、武士道などの著作から・・まあ、いいとして）
野口英世に尊敬すべき偉人として、特に異論があるわけでは
ありませんが・・・

何か・・【威厳】が無さすぎる。

私の幼少期には・・板垣退助、
『１００円札』がお年玉であり、１００円にさえ、“威厳”が
ありました。もちろん、伊藤博文、聖徳太子といえば・・
もう、大金。
お金というものの“価値”を・・（もちろん、親からも）この
お札から教えられたといってもいいかも知れません。

ところが・・現在は・・子どもでさえ、福沢諭吉を軽く何枚も財布
に入れている時代。（例えばお菓子の値段はそれほど変わっていない
はずなのですが）

いったい・・いつの間に、こんな時代になってしまったのでしょうね。

１９８４年・・・ゆとり教育の研究の始まった年。

お札の威厳（肖像）と結びつけるのは考えすぎでしょうが・・・

教育も、紙幣肖像も・・・“威厳”というものを今一度
見直してみては、如何でしょうか？


レキの雑記　～紙幣（肖像）と威厳、そしてゆとり教育？


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