☆『愛・意識の目覚めに必要な盲点を 超えるＴＡＯ』とは！

　叡空・ゴーダマ仏陀の語る｢覚醒に向かう道｣には、

☆☆☆☆☆『在家者には困難な｢個人への指導限界点｣が観える』！


　　　　　　　　　　　　　『それ』は

　①悟りに｢固定的な修業法がない｣こと。
②ただ☆☆☆☆☆『｢観｣の力によって覚醒に近づく』こと。
③何よりも★★★功徳(集合無意識に伝わる調和バランス)の

蓄積なしに｢今世の時間枠では｣解脱が困難であるということ。


　②の｢観｣の力とは、｢思索・思考を止める瞑想法ではなく｣　
☆☆☆☆☆『思考を超えた思索が観』である！


　　　　　　　　　　　　　　　これは

　宗教・禅の✡｢人と世の真実は何か｣という根源的な無意識から湧き上がった問い掛けに

☆☆☆☆☆｢強い発心から生じる情動エネルギー(大気)｣が、
　『潜在意識を超えた｢観力｣となり目覚めてくる』という道！

　　　　　　　　　　　　　　　　そして

　この根源の問いかけを｢魂から呼び起こす｣のに✧✧✧必要な意識燃料が、　

☆☆☆☆☆『時空を超えた｢功徳✧✧✧✧(大いなる存在の引き寄せエネルギー)の蓄積｣』。

　　　　　　　　　　　　　　　　　つまり

✡｢観と功徳の二つ｣が仏道の悟りの絶対必要条件となる。


　　　　　　　　　　　　　　　　　特に

　瞑想法による思考停止の先に在る『｢思考を超えた思索｣の力を発現するには
☆☆☆☆☆｢他者の幸せを祈る｣菩提心・功徳の蓄積｣』なしには不可能。

　　　　　　　　　　　　　　　２５００年前

　仏道では出家・戒律により★★★『発心力を試す』とともに『｢外部刺激が少ない環境で｣瞑想法による※思考停(止)と他者の幸せを祈る※｢慈悲の瞑想｣』の二本を修業の柱にしていた！


　　　　　　　　　　　　　　　　　　また

　臨済宗の禅では『公案により思考の先を思索する』ことで悟りに向かう

修業を行っている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　だが

★★★★★『菩提心が不足した状況の発心による修業』では、稀有な徳と才能の縁を有する人しか覚醒が生じない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　しかし

　☆☆☆☆☆真の｢念仏※｢言霊瞑想｣による修業の実践｣(無我の身を委ねる祈り)により｢観は目覚めてくる｣。

　　　　　　　　　　　　　　　　また、

　最も困難なのは★★★★★『エゴが｢意図せず｣功徳を積む修業法が

存在しないこと』だが、ＡＣＳの内観・相対言霊瞑想(livedoorブログ参照)なら、　　　

☆☆☆☆☆『仏道の３つの問題点を超えられる』だろう。　


　　　　　　　　　　　　　　　　すなわち

　一般在家の方々が、内観・瞑想に出逢い、縁することで、
☆☆☆☆☆『大自然と✡「相対瞑想する」の中、｢無努力で｣愛と智慧に眼覚める』ことになる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　やがて

　｢自分も他人も消えた｣想い、｢無為自然｣のエネルギーがあなたを永遠の大河、ＴＡＯに誘うことになる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　合掌

★【お知らせ】

　今年11月から現在掲載しているnoteブログ、

「叡空、愛の錬金術師、アインシュタインコンセプト心理学」に統合します！