唐草文様 『均整唐草文軒平瓦』 姫路城にて

　

　　　唐草文様

　　『均整唐草文軒平瓦』　　　姫路城にて

 

 

　 　 　 　

 

　先日　娘と姫路城に行った。

　姫路城では興味深い物がいくつもあった。

　その一つとして興味をひかれた物の中に、唐草文様の瓦があった。

　唐草文様について以前から何度も取り上げているが、植物文様の一つ。

　西の文化の影響をもろに受けていると考えると、心は弾む。

 

　 　(A)

　(A)の瓦を見つけたときには、目を疑った。

　私は何も知らなかったので、姫路城や黒田氏とのキリシタンとの関係を知らずにいた。

　(A)を見ると真ん中に十字架が顕著に記されている・・・と思った。

　

　ところが、説明を読んでみると、やはり私と同様に考えられている人もいるらしいが、関係は考えなくて良いような事も書かれていた。　　（B）

　（B）

　

　 　 　 　

　

　（B）説明の均整唐草文軒平瓦(きんせいからくさもんのきひらがわら)は日本の瓦の代表的な物の一つとも言える。

　瓦当厚5．5㎝位の物も多い。

　こういった瓦は姫路城に限らず、京都の 『教王護国寺跡」』(東寺・京都府京都市)にも残されている。

　こちらの瓦は　姫路の十字架ではなく、ハート状の飾りを中心に左右対称にして巻き草状の唐草が伸びている。

　つまり均整唐草文軒平瓦とは、中心とした文様から左右に唐草文様が延びているのが特徴。

 

　 　 　 　

 

　姫路城は『姥ケ石』がきっかけとなり、城の石垣を積み上げることができた。

『姥ケ石』とは、なんとドラマ性を感じる名前だろう・・・。

　うっとりとする。

　　（C)

 

　そして　黒田孝高は一時キリシタンの洗礼を受けシメオンと名乗り、自らが姫路城改築に一役かった。

　場内にはこのことを後世に残すための　一枚の十字架の瓦が今も残されている。

　姫路城を近世城郭にした池田輝政はこの十字架瓦を黙認し、今に残されると行った重要性を感じる。

　日本全国に多くの城はあるがキリシタン禁制の時代を経て、十字架の瓦が残るのは姫路城とのこと。

　そんな背景の中で、　 　(A)の十字架文様は一体何なのか・・・。

　本当にキリシタンとは無関係なのか？

　そう思うと、（B）を手放しに信じる事はできない私である。

　確信は持てないが、何かに関連性を求めたいという、ド素人一主婦の希望的観測。

　全くの無関係とするには、私には参考文献と知識を持ち合わせてはいない。

 　どなたかご存じの方がいらっしゃいましたら、どのようなことでもお教えいただけましたら嬉しいです。